统编版（部编版）选择性必修下册第一单元1.1《卫风 氓》课件(共20张PPT)

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选择性必修下册
诗经·卫风·氓
《诗经》概述
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。形式上以四言为主，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。
①风，又叫国风，共160篇，是不同地区的地方音乐，是从周南、召南、邶、等15个地区采集上来的土风歌谣，作者大多是民间歌手，也有个别贵族。“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”。
②雅，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
诗经“六义”
①赋，“赋者，敷陈其事而直言之也。”“敷陈”指叙事，“直言”指照直说。
②比，“比者，以彼物比此物也”，即比喻。
③兴，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。
在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。
——鲍鹏山《美丽〈诗经〉》
《氓》这首诗以第一人称“我”的口吻,叙述了一位女子（ ) ,回忆当初（ ）的经过以及婚后的 （ ）,诉说了自己对不幸婚姻的 ( ）。
这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。
这首诗讲述了一个怎样的故事？
任务一 有人说，《氓》所展示的是上古时代的罗曼蒂克消亡史。请从《氓》中找出女子与氓爱情消亡的凭证？
（1）桑叶这一意象展现出女主人公婚前和婚后生活的迥异。
①“桑之未落，其叶沃若。”象征着女主人公沉浸于恋爱的甜蜜美好。
②“桑之落矣，其黄而陨。”这象征着女主人公嫁给“氓”后罗曼蒂克的消亡，也比喻女子容颜衰老，不复当年的润泽。
桑叶之兴衰成为女主人公情感的外化载体。
明确： 桑叶、淇水乃至称谓的变化都证明了一段感情的消亡。
任务一 有人说，《氓》所展示的是上古时代的罗曼蒂克消亡史。请从《氓》中找出女子与氓爱情消亡的凭证？
（2）四次渡水的路途中，女主人公的感情生活发生了巨大变化，她的心境也有了天翻地覆。
①“送子涉淇，至于顿丘。”此时女主人公沉浸在恋爱的幸福之中，和“氓”难舍难分，不顾路途遥远，渡过淇水，一直送到顿丘。淇水不仅是他们爱情的发生地，也是一个见证者。
②“以尔车来，以我贿迁。”这句话虽然没有直接点明淇水，但根据前文可以推知，女主人公和“氓”结婚之日从娘家到新家需要再渡淇水。成婚之日，坐在爱人的车上渡过淇水，女主人心中一定充满了对未来生活的美好想象与无限憧憬。
③“淇水汤汤，渐车帷裳。”淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。根据下文“兄弟不知，咥其笑矣”可以推知，女主人公此时正渡过淇水回娘家。淇水不仅溅湿了车幔，更打湿了女主人公的心。
④“淇则有岸，隰则有泮。”淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边，可是“氓”的所作所为却超越了我可以忍受的界限。我们仿佛看见女主人公独自一人坐在淇水旁边，既回想起“总角之宴，言笑宴宴”的过往，又以一种决绝的姿态表示：“亦已焉哉”。既然你变了心，违背了誓言，那就算了吧。
有人说，《氓》所展示的是上古时代的罗曼蒂克消亡史。请从《氓》中找出女子与氓爱情消亡的凭证？
（3）钱钟书先生曾说:“称谓不一,非漫与(随便)也。”不同的称呼中常常透露出许多隐蔽的信息，《氓》中女子对男子的称呼几易其名，这种变化与女子情感的跌宕有着微妙的联系，非常值得玩味。
①第一节 “氓”：指称丈夫，至少是一个客观的称呼，没有多少感彩。
②第一节 “子”：显得情意绵绵、温馨甜蜜。
③第二节 “复关” ：以地代人，热烈羞涩
④“尔”的称呼拉近了二人的距离，更加深了二人的感情。
⑤“士”：当婚后生活不如意，女主人公对整个男性群体表达了失望。
⑥“尔”：已经不是当初的亲昵了，而是决绝之后冷漠的称谓，这一称谓的背后是女子伤心欲绝的痛苦和痛定思痛后的清醒
⑦“其”：更冷静，疏离感与陌生感
　 随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
恋爱
婚变
决绝
热情，幸福
怨恨，沉痛
清醒，刚强
送子过淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
沉醉爱河
心如帷湿
回头是岸
析心声，解形象
读
声调高扬
语速轻快
声调低沉
语速稍缓
声调高昂
语速稍快
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”
请结合女子的形象，谈谈她的完美体现在哪些地方？
明确：
(1)依据"送”“将”“乘”“望”“泣涕”“耽”等可以看出这个女子温柔体贴、善解人意、纯真痴情、热情活泼。
(2) “靡室劳矣” “夙兴夜寐”等说明女子安于贫贱、吃苦耐劳。
(3)从“亦已焉哉”看出女子冷静理智、坚强果断。
“桑之未落，其叶沃若”，是写这个女子美丽的容貌，这里用的是比兴的写法。
（4）容貌美丽
任务二：
2.有人认为氓是古代的“渣男”，你认同吗？
任务二：
2.有人认为氓是古代的“渣男”，你认同吗？
“将子无怒”，急于成婚，至于发怒，表现出急躁的性格特征； “二三其德”，又表现出他品德的败坏;“言既遂矣，至于暴矣”，婚后的暴躁，婚前的热烈，婚后的离弃，两相对照，则揭示了他的虚伪自私。
氓是个性情狂暴、违背诺言、始爱终弃、不负责任、自私的渣男。
探究女主人公悲剧发生的原因。
活动三:悟根源，解意义
1.“士”之变心说
婚前：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 憨厚老实、热情主动婚后：士贰其行，士也罔极，二三其德。至于暴矣。 始乱终弃、性格暴躁
2.年老色衰说
桑之落矣，其黄而陨。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
年老色衰，引起“士”的变心。
3. 社会制度说
男女不平等（包括政治地位和经济地位）
4. 社会道德说
“兄弟不知，咥其笑矣”， 婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，
婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。
《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深的思考。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
----《致橡树》
不依附
不单恋
不一味付出
人格平等
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
相互尊重
心灵相犀
美
柔
勇敢
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？
明确：爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
（形离神不离）
尊重独立性