统编版（部编版）选择性必修下册第一单元 2《孔雀东南飞》课件(共71张PPT)

(共71张PPT)
孔雀东南飞
并序
悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。
悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。
东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。
学习目标
第一章
了解文学常识
第二章
梳理故事情节
第三章
分析人物形象
第四章
探究悲剧根源
第五章
鉴赏艺术手法
第一章
了解常识
关于作品
《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
关于作品
评价
“古今第一首长诗”
“长诗之圣”
“百代之下，当无继者”
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”
与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”
关于“乐府”
汉代的音乐机关
一种音乐性诗体
“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
关于“乐府”
政治讽喻诗
词、曲
到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。
宋元后，有称词、曲为“乐府”的。
关于汉乐府民歌
感于哀乐
缘事而发
杂言体和五言体居多
叙事成分占很大比重
常用铺排和比兴
反映现实的广阔和深刻
注重人物对话、人物心理和细节描写
语言朴素生动
诗末揭示写作目的
关于坐具
诗中“床”“榻”都是坐具。
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
关于古代计时法
夜间时辰 更名 现代时间
黄昏（戌） 一　更 19－21
人定（亥） 二　更 21－23
夜半（子） 三　更 23－1
鸡鸣（丑） 四　更 1－3
平旦（寅） 五　更 3－5
第二章
梳理故事情节
诗前小序
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
小序作用
交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。
“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
比兴开头
孔雀东南飞，五里一徘徊。
作用
以飞鸟失伴，比夫妻离别；
以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；
孔雀徘徊反顾，为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围。
梳理情节
阅读任务
结合课下注释，梳理概括本诗的故事情节，如“兰芝自诉”。
划分层次
情 节 大 意
起始（1） 比兴开头（孔雀东南飞）
开端
发展
再发展
高潮
尾声
（2—6）
（7—12）
（13—21）
（22—31）
（32）
兰芝被遣
双双殉情
魂化鸳鸯（告诫后人）
夫妻誓别
兰芝抗婚
第三章
分析人物形象
分析人物形象
受迫害者
迫害者
刘兰芝
焦仲卿
焦母
刘兄
刘兰芝的形象
阅读任务
找出诗中描写刘兰芝的段落，分析概括刘兰芝的形象特点。
刘兰芝的形象
十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书。
聪慧、能干、多才多艺、有教养
刘兰芝的形象
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
勤劳能干、头脑清醒、刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗
刘兰芝的形象
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”
善良温顺、勤劳能干、头脑清醒、刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗
刘兰芝的形象
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
【讨论】“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？
刘兰芝的形象
观点参考：
打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。
风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着，外柔内刚。
心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋。
刘兰芝的形象
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
外表美丽、勇于反抗、自尊自爱、坚强沉着、外柔内刚
刘兰芝的形象
“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
不卑不亢，有礼有节
刘兰芝的形象
却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”
善良贤惠、知书达理
刘兰芝的形象
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
对爱情的忠贞不渝
刘兰芝的形象
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
【思考】夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？
刘兰芝的形象
观点参考：
再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；
二、在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
刘兰芝的形象
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
对爱情忠贞不渝
刘兰芝的形象
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
【思考】面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
刘兰芝的形象
观点参考
因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。
刘兰芝的形象
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
刘兰芝的形象
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
对爱情忠贞不渝，敢于反抗封建礼教
刘兰芝的形象
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
不慕荣利
刘兰芝的形象
外表美
品质美：勤劳能干、知书达理、善良忠贞、不慕荣利
精神美：坚强果敢，有反抗精神
完 美
思考探究
兰芝被遣之谜
思考探究
本自无教训，举动自专由
不孝有三，无后为大
见异思迁，逼走兰芝
嫉妒心理，恋子情结
有个性，有主见，无奴性
焦仲卿的形象
阅读任务
自由品读焦仲卿个性化的语言,剖析焦仲卿的性格特征。
焦仲卿的形象
府吏长跪告：“伏惟启阿母，
今若遣此妇，终老不复取！”
对爱情忠贞不渝
焦仲卿的形象
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
孝顺、软弱
焦仲卿的形象
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
对爱情忠贞不渝
焦仲卿的形象
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗
焦仲卿的形象
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗
焦仲卿的形象
【讨论】关于对焦仲卿形象的评价，有人认为：“焦仲卿软弱无能，不敢直接抗争，只能消极反抗。”你的看法如何？
焦仲卿的形象
观点参考
焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
焦仲卿的形象
开始：孝顺，不敢反抗
结局：敢于反抗
发 展
焦母的形象
“三日断五匹，大人故嫌迟
非为织作迟，君家妇难为。”
挑剔，刁钻
焦母的形象
此妇无礼节，举动自专由
吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒
小子无所畏，何敢助妇语
吾已失恩意，会不相从许。
东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留。
蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表
刘兄的形象
我有亲父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我怀。
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云。
粗暴，贪婪，是封建家长制、
封建礼教的代表
人物形象小结
焦仲卿
焦家
焦母
爱情理想
刘兰芝
刘家
刘兄
封建家长制
矛盾
冲突
年轻美貌
多才多艺
勤劳能干
坚强自重
忠于爱情
外柔内刚
识礼仪
有教养
……
忠于爱情
善良孝顺
懦弱拘谨
蛮横无理
独断专行
粗暴
贪婪
第四章
探究悲剧根源
探究悲剧根源
探究悲剧根源
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
探究悲剧根源
观点参考
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
探究悲剧根源
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。
探究悲剧根源
刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘、焦注定是被吞食的弱者。
因此，他们的死，是历史的必然。但他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉，是为坚持爱情理想而作的抗争，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬。　　　
探究悲剧根源
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
探究悲剧根源
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
钗头凤
陆游
第五章
鉴赏艺术手法
赋比兴的运用
赋
（铺陈）
将结构相同或相似、意思密切相连的一串句子或词语排在一起，用以陈述事物，表达思想情感。这种手法可以强化情感，增强气势。
赋比兴的运用
赋：铺陈手法
自诉
告别
迎亲
十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
聪明能干多才多艺很有教养
外表美丽勇于反抗自尊自爱坚强沉着外柔内刚
(反衬）不慕荣利
强化悲剧色彩
赋比兴的运用
比 兴
孔雀东南飞，五里一徘徊。
赋比兴的运用
比
君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
刘兰芝把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。
第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
开头与结尾
开头—起兴
美禽失偶—夫妻分离
激发想象—引出故事
尾声—浪漫主义
鸳鸯双飞—恩爱相守—真情告诫
反衬现实—寄托理想—构思精巧
环境描写
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
艺术特色
结构完整，情节曲折。
赋比兴手法的巧妙运用。
通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写；来塑造鲜明而有个性的人物形象。
环境景物描写作衬托、渲染。
启示探讨
思考讨论
我们当代的后世人从这首诗中获得什么借鉴呢？
启示探讨
生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。
学会示弱，倔强不如随和。对待长辈尽量投其所好、避其所恶。
结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。