统编版（部编版）选择性必修下册6.1大堰河——我的保姆课件(共35张PPT)
文档属性
| 名称 | 统编版（部编版）选择性必修下册6.1大堰河——我的保姆课件(共35张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 14.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-10-02 16:07:33 | ||
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文档简介
(共35张PPT)
课时安排：1课时
预习任务
一、自主学习（参见《晨读素养》）
（1）通过完成“字音字形词语”等题目，增加语言素养积淀
（2）借助“文本鉴赏”读懂文本
二、完成思维导图（参见《精彩三年》p25）
我爱这土地
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
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拓展知识
了解“自由体诗”
自由诗体也叫自由诗，是指在诗歌语言形式上不受格律限制的较为自由的诗体。每一行诗的字数，每一节诗的划分，每一首诗的节奏和韵律都没有固定的格式。它一般是根据作者的内在情感的起伏变化安排诗歌意象和诗歌语言的节奏韵律。艾青的《光的赞歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等都是自由诗的优秀之作。这种无诗歌形式束缚的自由使得它成为当代最流行的一种诗体，也成为诗歌爱好者们比较乐于接受的一种诗体。
抗日战争时期，因艾青等的提倡，自由诗极为繁荣。自由诗诞生70余年来，一直为新诗创作中的主要形式。
名家诵读（任志宏、海霞)
注意事项 ：
1～注意诗歌自身节奏
示例：
大堰河，是/我的/保姆。
她的名字/就是/生她的/村庄的名字，
她是/童养媳，
大堰河，是/我的/保姆。
2～体会诗歌内在情感
结合课文内容和课下注释，如何理解大堰河？
是一个劳苦农妇，是我的保姆
大堰河其实是“大叶荷”的误写。她原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡——畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，从邻近的下张村招赘，又生了两个孩子。她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。
思考：大堰河为什么会成为我的保姆？
怀念与痛悼
1—3节
交代大堰河的悲苦身世与我的关系，表现了诗人对乳母的深切怀念与痛悼。
同情和控诉
9—11节
写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇，诅咒和控诉黑暗的社会现实
眷念和感激
4—8节
回忆大堰河辛苦又悲痛的一生，集中刻画了大堰河勤劳、善良的品德，抒发了诗人对她的眷念和感激。
讴歌和赞美
12—13节
这部分是诗人呈现给大堰河的挽歌和赞美诗，抒发了诗人对大堰河的深切怀念和由衷的赞美之情。
怀念与痛悼（1—3节）
大堰河——我的保姆
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
介绍大堰河
介绍我
看到雪，想起了大堰河
前二节主要写了什么内容？
第1节: 大堰河是卑微得连自己姓名都没有的穷苦劳动妇女。没有姓名，没有人生自由并且悲苦低微，靠出卖乳汁和汗水谋生；
第2节交代“我”的阶级出身，点明大堰河和我的养育与被养育的关系。倾注了我对大堰河特有的深情。
介绍大堰河的身份、地位及其与“我”的关系。
意境
荒寂破败
萧索凄凉
感情
深情的怀念
深沉的哀思
深切的同情
意象
雪压草盖的坟墓
檐头枯死的瓦菲
被典押了的园地
长了青苔的石椅
一组冷落凄清的景物构成一幅令人伤感悲凉的画面，为全诗罩上悲剧的气氛，奠定了全诗的感情基调。
眷念和感激（4—8节）
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
大堰河穷苦而辛劳中疼爱抚育我。
思考：这一节展现了大堰河怎样的特点？
善良慈爱：穷困而辛劳中时刻把我抱在怀里抚摸我。
穷困：乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上，补衣服。
辛勤：做饭、照顾家人、补衣服。
眷念和感激（4—8节）
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
我被生我的父母领回到家里。
以一个孩子的疑惑的口吻写大堰河在“我”被领走时的表现。
一个“哭”字，写出了大堰河对“我”的不舍，从而表现了大堰河对“我”的慈爱，对“我”的深刻的母子般的感情。
思考：这一句有何表达作用？
眷念和感激（4—8节）
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
我被生我的父母领回到家里。
1.写出生父母的家对“我”的陌生。
2.写出我情感上对“生我的父母”的陌生感。
3.反衬出与大堰河的感情。
思考：“新客”一词有何作用？
眷念和感激（4—8节）
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
我被生我的父母领回到家里。
从吃、穿、住、用等方面极力铺叙了地主家富裕奢华的生活。与大堰河家的贫穷生活形成对比。
一方面突出了“我”的亲疏和爱憎
另一方面也反映了社会的不公
思考：诗人从哪些方面描写自己的家？有什么作用？
眷念和感激（4—8节）
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
写大堰河在当完奶妈之后劳动的情景。
不论冬夏，不分寒暑，年复一年承担着繁重的劳动。含着笑，不停地劳动表现了大堰河勤劳、乐观、纯朴、宽厚、善良。也表现她命运悲惨，极容易满足，并无多求。
思考：大堰河从事劳动时的神情怎样？体现了其怎样的性格特点？
同情和控诉（9—11节）
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
......
大堰河，深爱着她的乳儿！
大堰河对她乳儿的爱的具体表现
她默默地爱着她的乳儿，为他付出自己可以付出的一切。她的爱真切却克制，微小却深沉。大堰河身上有一个真正的母亲所具有的慈爱与善良。
思考：由大堰河的表现看出她怎样的性格？
同情和控诉（9—11节）
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
写大堰河悲苦命运的终结及其死后的境况。
同情和控诉（9—11节）
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
写大堰河悲苦命运的终结及其死后的境况。
“四十几年的”“数不尽的”表明大堰河一生凄苦之沉重；
“四块钱的”“几尺见方的”“一手把的”表明安葬之简陋。
其中蕴涵了诗人对不公正的社会的愤慨，也含着对大堰河深深的悼念与歉疚。
思考：写大堰河一生劳苦之重与死时葬殓之薄，这节运用了不少定语来修饰，说说这些修饰语的作用？
同情和控诉（9—11节）
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
交代了大堰河的死给家庭带来的重大影响，表明她对家庭的重要作用；
从更广更深的层面揭示了旧社会农民的悲惨命运，诅咒和控诉了“不公道的世界”的罪恶，表达了诗人的憎恨之情。
思考：诗人为什么从大堰河的悲惨遭遇写到她全家人的遭遇？
阅读第11节思考：在这一节里写“我”与大堰河后代在感情上的联系，你能找出表达这些感情的语句吗？试作分析。
“我是在写着给予这不公道的世界的咒语”：表明诗人对大堰河后代悲惨命运的同情，对旧世界的憎恶；
“兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密”：表明诗人与被压迫遭痛苦的阶级弟兄心连心。与第6节中写“我”回到自己家中“做了生我的父母家里的新客”，且看着“不熟识的妹妹”，一切都感到“忸妮不安”两相对比，诗人的亲疏爱憎何等鲜明。
讴歌和赞美（12—13节）
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
交代写作目的。
表达对大堰河的敬爱之情
同时表达对大堰河以及她的儿子们以及大堰河般的保姆和她们的儿子感激
讴歌和赞美（12—13节）
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
思考：如何理解“紫色的灵魂”？
观点一：紫色是高贵、神圣的象征。大堰河身份虽卑贱，但她慈爱、善良、勤劳，集中了人之美德，她的灵魂最高贵、最伟大。
观点二：紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡，大堰河的苦难一生，悲惨结局。
第12节是诗人呈给大堰河的挽歌，诗人赞美的仅仅是大堰河吗？
不是。
诗人把对大堰河的爱升华为对广大劳动人民的爱，本节诗中诗人深情地写道：“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。”
引起回忆----介绍我与大堰河的关系
大堰河生前
家务繁重,疼爱乳儿
含泪别离,贫富对比
生活勤俭,宽厚善良
爱儿好梦,美丽心灵
大堰河死后
死后凄苦,一生悲凉
殡葬之薄,悲惨写照
家人遭遇,悲剧命运
直接赞美---- 呈给大堰河的赞美诗
（眷恋感激）
(同情诅咒)
动妇女的赞美 对千千万万劳
叙事
抒情
大堰河 我的保姆
(追怀痛悼)
(赞颂讴歌)
30年代的上海文坛，因为由鲁迅及追随他的一批左翼人士支撑着、奋斗着，所以虽是在国民党、汉奸、特务的重压之下、罗网之中，也还是演出了不少有声有色的“话剧”的，并十分重视生力军的发现和培养。艾青的第一首诗《会合》的发表，是坐牢前由田间拿走、寄出的。最早写文章称赞艾青的《大堰河——我的保姆》的是茅盾，冯雪峰、胡风等人都曾热情地关注过艾青的创作。那时，这些文学青年的准则是简单而明白的：哪儿发表鲁迅的文章，咱们就往哪儿投稿！
从此后，“母鸡”便开始接连不断地下起了“鸭蛋”。从此后，艾青再也没有怀疑过自己写诗的天分与才华——哪怕在生活中最沉重的、不让写作的年代里—一因而，他总是在探索，总是在收获。
《大堰河——我的保姆》中，所吐露出来的诗人的思想与艺术的高度成熟，形式上的无拘无束，乃至遣词造句的准确、简练，都使人感到，这似乎不应该是艾青早期的作品，然而又的确是的。与很多崭露头角的青年诗人不一样的是：艾青是在极高的起点上起步的；艾青是吸取了西方文学艺术的各种表现手法来丰富自己的，艾青是经过深思熟虑后写作的；艾青是从现实主义的土地上出发的；艾青是从自己十分鲜明的艺术个性走上中国诗坛的。
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从此以后，艾青就进入了作为一个作家或诗人一般都要经过相当长的艺术实践才能得到的这种称誉：“这就是艾青！”“这就是艾青的诗。”
抒情的，但不是苍白的自我。
时代的，但不是概念的堆砌。
革命的，但不是口号的重复。
对“大堰河”，艾青远远地离开了一般的同情和怜悯，他是把这个穷苦的农妇当作生身母亲的，同时又时时地和自己真正的生身母亲相联系、相比较着。
“白描”的功夫，朴素的魅力，真实的力量，没有遮掩的感情，毫不做作的语言，在这首诗里互为衬托，相映生辉。并且，作为艺术特点，一直贯串在艾青五十年的创作生涯中，真是谈何容易！
（节选自《艾青传》第三章《监狱中的成名作》）
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1.熟读全诗
2.完成配套《高效作业》
作业布置
课时安排：1课时
预习任务
一、自主学习（参见《晨读素养》）
（1）通过完成“字音字形词语”等题目，增加语言素养积淀
（2）借助“文本鉴赏”读懂文本
二、完成思维导图（参见《精彩三年》p25）
我爱这土地
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
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拓展知识
了解“自由体诗”
自由诗体也叫自由诗，是指在诗歌语言形式上不受格律限制的较为自由的诗体。每一行诗的字数，每一节诗的划分，每一首诗的节奏和韵律都没有固定的格式。它一般是根据作者的内在情感的起伏变化安排诗歌意象和诗歌语言的节奏韵律。艾青的《光的赞歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等都是自由诗的优秀之作。这种无诗歌形式束缚的自由使得它成为当代最流行的一种诗体，也成为诗歌爱好者们比较乐于接受的一种诗体。
抗日战争时期，因艾青等的提倡，自由诗极为繁荣。自由诗诞生70余年来，一直为新诗创作中的主要形式。
名家诵读（任志宏、海霞)
注意事项 ：
1～注意诗歌自身节奏
示例：
大堰河，是/我的/保姆。
她的名字/就是/生她的/村庄的名字，
她是/童养媳，
大堰河，是/我的/保姆。
2～体会诗歌内在情感
结合课文内容和课下注释，如何理解大堰河？
是一个劳苦农妇，是我的保姆
大堰河其实是“大叶荷”的误写。她原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡——畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，从邻近的下张村招赘，又生了两个孩子。她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。
思考：大堰河为什么会成为我的保姆？
怀念与痛悼
1—3节
交代大堰河的悲苦身世与我的关系，表现了诗人对乳母的深切怀念与痛悼。
同情和控诉
9—11节
写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇，诅咒和控诉黑暗的社会现实
眷念和感激
4—8节
回忆大堰河辛苦又悲痛的一生，集中刻画了大堰河勤劳、善良的品德，抒发了诗人对她的眷念和感激。
讴歌和赞美
12—13节
这部分是诗人呈现给大堰河的挽歌和赞美诗，抒发了诗人对大堰河的深切怀念和由衷的赞美之情。
怀念与痛悼（1—3节）
大堰河——我的保姆
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
介绍大堰河
介绍我
看到雪，想起了大堰河
前二节主要写了什么内容？
第1节: 大堰河是卑微得连自己姓名都没有的穷苦劳动妇女。没有姓名，没有人生自由并且悲苦低微，靠出卖乳汁和汗水谋生；
第2节交代“我”的阶级出身，点明大堰河和我的养育与被养育的关系。倾注了我对大堰河特有的深情。
介绍大堰河的身份、地位及其与“我”的关系。
意境
荒寂破败
萧索凄凉
感情
深情的怀念
深沉的哀思
深切的同情
意象
雪压草盖的坟墓
檐头枯死的瓦菲
被典押了的园地
长了青苔的石椅
一组冷落凄清的景物构成一幅令人伤感悲凉的画面，为全诗罩上悲剧的气氛，奠定了全诗的感情基调。
眷念和感激（4—8节）
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
大堰河穷苦而辛劳中疼爱抚育我。
思考：这一节展现了大堰河怎样的特点？
善良慈爱：穷困而辛劳中时刻把我抱在怀里抚摸我。
穷困：乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上，补衣服。
辛勤：做饭、照顾家人、补衣服。
眷念和感激（4—8节）
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
我被生我的父母领回到家里。
以一个孩子的疑惑的口吻写大堰河在“我”被领走时的表现。
一个“哭”字，写出了大堰河对“我”的不舍，从而表现了大堰河对“我”的慈爱，对“我”的深刻的母子般的感情。
思考：这一句有何表达作用？
眷念和感激（4—8节）
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
我被生我的父母领回到家里。
1.写出生父母的家对“我”的陌生。
2.写出我情感上对“生我的父母”的陌生感。
3.反衬出与大堰河的感情。
思考：“新客”一词有何作用？
眷念和感激（4—8节）
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
我被生我的父母领回到家里。
从吃、穿、住、用等方面极力铺叙了地主家富裕奢华的生活。与大堰河家的贫穷生活形成对比。
一方面突出了“我”的亲疏和爱憎
另一方面也反映了社会的不公
思考：诗人从哪些方面描写自己的家？有什么作用？
眷念和感激（4—8节）
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
写大堰河在当完奶妈之后劳动的情景。
不论冬夏，不分寒暑，年复一年承担着繁重的劳动。含着笑，不停地劳动表现了大堰河勤劳、乐观、纯朴、宽厚、善良。也表现她命运悲惨，极容易满足，并无多求。
思考：大堰河从事劳动时的神情怎样？体现了其怎样的性格特点？
同情和控诉（9—11节）
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
......
大堰河，深爱着她的乳儿！
大堰河对她乳儿的爱的具体表现
她默默地爱着她的乳儿，为他付出自己可以付出的一切。她的爱真切却克制，微小却深沉。大堰河身上有一个真正的母亲所具有的慈爱与善良。
思考：由大堰河的表现看出她怎样的性格？
同情和控诉（9—11节）
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
写大堰河悲苦命运的终结及其死后的境况。
同情和控诉（9—11节）
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
写大堰河悲苦命运的终结及其死后的境况。
“四十几年的”“数不尽的”表明大堰河一生凄苦之沉重；
“四块钱的”“几尺见方的”“一手把的”表明安葬之简陋。
其中蕴涵了诗人对不公正的社会的愤慨，也含着对大堰河深深的悼念与歉疚。
思考：写大堰河一生劳苦之重与死时葬殓之薄，这节运用了不少定语来修饰，说说这些修饰语的作用？
同情和控诉（9—11节）
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
交代了大堰河的死给家庭带来的重大影响，表明她对家庭的重要作用；
从更广更深的层面揭示了旧社会农民的悲惨命运，诅咒和控诉了“不公道的世界”的罪恶，表达了诗人的憎恨之情。
思考：诗人为什么从大堰河的悲惨遭遇写到她全家人的遭遇？
阅读第11节思考：在这一节里写“我”与大堰河后代在感情上的联系，你能找出表达这些感情的语句吗？试作分析。
“我是在写着给予这不公道的世界的咒语”：表明诗人对大堰河后代悲惨命运的同情，对旧世界的憎恶；
“兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密”：表明诗人与被压迫遭痛苦的阶级弟兄心连心。与第6节中写“我”回到自己家中“做了生我的父母家里的新客”，且看着“不熟识的妹妹”，一切都感到“忸妮不安”两相对比，诗人的亲疏爱憎何等鲜明。
讴歌和赞美（12—13节）
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
交代写作目的。
表达对大堰河的敬爱之情
同时表达对大堰河以及她的儿子们以及大堰河般的保姆和她们的儿子感激
讴歌和赞美（12—13节）
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
思考：如何理解“紫色的灵魂”？
观点一：紫色是高贵、神圣的象征。大堰河身份虽卑贱，但她慈爱、善良、勤劳，集中了人之美德，她的灵魂最高贵、最伟大。
观点二：紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡，大堰河的苦难一生，悲惨结局。
第12节是诗人呈给大堰河的挽歌，诗人赞美的仅仅是大堰河吗？
不是。
诗人把对大堰河的爱升华为对广大劳动人民的爱，本节诗中诗人深情地写道：“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。”
引起回忆----介绍我与大堰河的关系
大堰河生前
家务繁重,疼爱乳儿
含泪别离,贫富对比
生活勤俭,宽厚善良
爱儿好梦,美丽心灵
大堰河死后
死后凄苦,一生悲凉
殡葬之薄,悲惨写照
家人遭遇,悲剧命运
直接赞美---- 呈给大堰河的赞美诗
（眷恋感激）
(同情诅咒)
动妇女的赞美 对千千万万劳
叙事
抒情
大堰河 我的保姆
(追怀痛悼)
(赞颂讴歌)
30年代的上海文坛，因为由鲁迅及追随他的一批左翼人士支撑着、奋斗着，所以虽是在国民党、汉奸、特务的重压之下、罗网之中，也还是演出了不少有声有色的“话剧”的，并十分重视生力军的发现和培养。艾青的第一首诗《会合》的发表，是坐牢前由田间拿走、寄出的。最早写文章称赞艾青的《大堰河——我的保姆》的是茅盾，冯雪峰、胡风等人都曾热情地关注过艾青的创作。那时，这些文学青年的准则是简单而明白的：哪儿发表鲁迅的文章，咱们就往哪儿投稿！
从此后，“母鸡”便开始接连不断地下起了“鸭蛋”。从此后，艾青再也没有怀疑过自己写诗的天分与才华——哪怕在生活中最沉重的、不让写作的年代里—一因而，他总是在探索，总是在收获。
《大堰河——我的保姆》中，所吐露出来的诗人的思想与艺术的高度成熟，形式上的无拘无束，乃至遣词造句的准确、简练，都使人感到，这似乎不应该是艾青早期的作品，然而又的确是的。与很多崭露头角的青年诗人不一样的是：艾青是在极高的起点上起步的；艾青是吸取了西方文学艺术的各种表现手法来丰富自己的，艾青是经过深思熟虑后写作的；艾青是从现实主义的土地上出发的；艾青是从自己十分鲜明的艺术个性走上中国诗坛的。
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从此以后，艾青就进入了作为一个作家或诗人一般都要经过相当长的艺术实践才能得到的这种称誉：“这就是艾青！”“这就是艾青的诗。”
抒情的，但不是苍白的自我。
时代的，但不是概念的堆砌。
革命的，但不是口号的重复。
对“大堰河”，艾青远远地离开了一般的同情和怜悯，他是把这个穷苦的农妇当作生身母亲的，同时又时时地和自己真正的生身母亲相联系、相比较着。
“白描”的功夫，朴素的魅力，真实的力量，没有遮掩的感情，毫不做作的语言，在这首诗里互为衬托，相映生辉。并且，作为艺术特点，一直贯串在艾青五十年的创作生涯中，真是谈何容易！
（节选自《艾青传》第三章《监狱中的成名作》）
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1.熟读全诗
2.完成配套《高效作业》
作业布置