第3课古代印度课时练习（含答案）

部编版九年级上册历史第3课古代印度课时练习
选择题
1．摩亨佐·达罗的考古遗址(下图)在1980年被列入世界遗产，它是(　　)
A．雅利安人创造的
B．早期古印度文明
C．古代印度文明鼎盛时期的代表
D．佛教的起源地
2．孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对孔雀王朝的表述有误的是(　　)
A．由雅利安人建立
B．是古代印度文明的鼎盛时期
C．统一了整个印度半岛
D．首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市 之一
3．“诸神以原人为牺牲而加以分割的时候，从他的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，从他的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。”这段材料反映了古代印度社会的哪种制度(　　)
A．种姓制度 B．君主专制制度
C．分封制 D．宗教等级制
4．古代印度有一户人家，在城里有自己的住房，开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。这户人家在古代印度所处的等级是(　　)
A．婆罗门 B．刹帝利
C．首陀罗 D．吠舍
5．下图是位于印度的拘尸那揭罗遗址，传说乔达摩·悉达多在此地去世。据此推断，该遗址与哪一宗教有关(　　)
A．基督教
B．伊斯兰教
C．佛教
D．道教
6．佛教主张“众生平等”，下列四个等级中，特权地位遭到佛教反对的是(　　)
A．婆罗门　　 B．刹帝利　　C．吠舍　　 D．首陀罗
7.古代印度的婆罗门祭司编造说：从原人的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，从他的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。他们这样宣传的根本目的是(　　)
A．神化等级制度
B．为人们选择职业创造依据
C．显示婆罗门的高贵身份
D．维护奴隶主贵族的特权
8．吉米是公元前1500年时印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯，他有很多愿望。在当时的条件下，你认为他的哪个愿望不可能实现(　　)
A．弃商从政，做一个官吏
B．到当时的首都华氏城买一座高级住宅
C．赚更多的钱
D．以后儿孙满堂
9．“面对雅利安人的等级制度，它以‘众生平等’相抗，反对婆罗门特权，并在之后传到亚洲其他地区。”材料反映的历史现象是(　　)
A．金字塔修建
B．种姓制传播
C．佛教的发展
D．基督教诞生
10．佛经里说：佛陀路遇被视为贱民的担粪的提尼，最后提尼被佛陀收为弟子。这反映佛教倡导(　　)
A．婆罗门是第一种姓
B．“仁者爱人”
C．“兼爱”“非攻”
D．“众生平等”
11．在古代，大河流域因适宜人类生产和生活而成为上古文明的摇篮。尼罗河流域、两河流域和黄河流域的文明，无一不是由大江大河滋养孕育而生。下列属于大河文明的共同点的是(　　)
A．岛屿众多，星罗棋布
B．商业相对发达
C．建立中央集权的奴隶制国家
D．形成小国寡民的城邦文明
12.古埃及、古印度和古巴比伦王国的共同点有（ ）
①都处在大河流域，灌溉农业发达
②都建立了专制王权，维护国王、奴隶主贵族的利益
③都制定了完备的成文法典
④都在亚洲
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①② D. ①
13.佛教教义中，哪一条体现了反对婆罗门特权的要求（ ）
A. 消除欲望 B. 众生平等 C. 忍耐顺从 D. 因果报应
14.东西方文明古国，创造出灿烂的各具特色的文明。下面是他们的代表的陈述，你认为符合史实的是（）
A. 古埃及：我们建造了金字塔，发明了太阳历和楔形文字
B. 古印度：我们创立了佛教，建立了种姓制度，还发明了阿拉伯数字
C. 古巴比伦：我们制定了《汉谟拉比法典》，还发明了象形文字
D. 古希腊：我们的哲学成就突出，有苏格拉底等大哲学家，还制定了《十二铜表法》
15.人类最早的文明是在大河流域产生的。与“种姓制度、创立佛教”相关的古代文明发祥地是( )
A. 两河流域 B. 尼罗河流域 C. 黄河流域 D. 印度河流域
16.雅利安人入侵到古印度，并逐步确立了等级森严的种姓制度。其中，国王应属于（ ）
A. 刹帝利 B. 婆罗门 C. 吠舍 D. 首陀罗
17.关于佛教，不正确的是（ ）
A. 佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下形成的
B. 佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C. 很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶持佛教
D. 佛教宣扬众生平等，但承认婆罗门的特权地位
18.人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域，下列有关它们的文明成就，搭配不完全正确的一组是
A. 古代埃及——金字塔和象形文字
B. 古代巴比伦——《汉谟拉比法典》和楔形文字
C. 古代中国——分封制度和青铜文明
D. 古代印度——种姓制度和《天方夜谭》
19.下列关于古代亚非文明的基本史实中正确的是
A. 古埃及人称法老的陵墓为金字塔
B. 通过研读《汉谟拉比法典》石柱上的象形文字，我们能够清晰地了解古巴比伦社会
C. 哈拉帕遗址、种姓制度、孔雀王朝、佛教、阿拉伯数字等都是古印度文明
D. 在西周时期，我国建立起以分封制为基础的中央集权专制统治
20.《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍辱骂了婆罗门，要罚款200帕那。如果是首陀罗辱骂了婆罗门，那就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明古印度四个种姓（ ）
A. 职业世袭不改变 B. 宗教生活界限分明
C. 宗教权利不平等 D. 法律地位不平等
21.佛教经书中的一些用语，逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”、“现身说法”、“大千世界”、“因果”、“皆大欢喜”、“彼岸”等。唐代诗人王维，字摩诘，是源自佛教的《维摩诘经》。这说明（ ）
A. 佛教是从印度传入中国的 B. 佛教是乔达摩·悉达多创立的
C. 佛教的传入丰富了中国文化 D. 佛教和道教都起源于中国本土
二、非选择题
22、古代印度是四大文明古国之一，孕育了灿烂的古代文明，其影响一直延续至今。阅读材料，回答问题。
材料一　首陀罗的生活
(1)据所学知识判断，图中古代印度首陀罗的地位可能得到改变吗？为什么？
(2)在古代印度种姓制度下，国王属于哪一等级？谈谈种姓制度对印度社会的影响。
材料二　西方国家普遍认为佛教起源于印度，而事实上印度也在努力塑造“佛教圣地”的形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众很不满。
(3)据所学知识说说佛教诞生的基本情况。
23、阅读下列材料，回答问题。
材料一　古代埃及国家的政体问题，向来存在几种完全不同的评论。一种看法，埃及是“治水社会”，自始至终是“专制主义”的典型，是“最专制的文明”，是“极权力量”之一。
——摘编自刘文鹏《古代埃及史》
材料二　雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化历史的达罗毗荼人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟，这种种族间的相互冲突使种姓制度的产生具备了土壤。雅利安人最初只有一种阶级，其中几乎没有什么专业化，雅利安这个词的意义就是耕种，所有雅利安人都是农民，都可以同时充当僧侣、军人和商人。
——栾凡、王振辉《多情调的拼盘——透
视印度次大陆社会》
(1)据材料一并结合所学，指出埃及是“治水社会”和“专制主义”的依据。
(2)据材料二，概括雅利安人建立种姓制度的原因。结合所学，指出雅利安人后来“专业化”成了哪些不同的职业。
(3)从地理位置角度看，上述国家的古代文明有何相同特征？
24、.亚非大陆是人类文明的发源地，古老的大陆有着灿烂的文明。阅读下列材料：
材料一从部落文化到古代文明的转变是技术进步和社会变革相互作用的结果，最终他们使最早的欧亚大陆诸文明在底格里斯河和幼发拉底河、尼罗河以及印度河和黄河岸边诞生。
—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
—齐涛《世界通史教程》
材料三雅利安人进入印度时，只是初步形成三个阶层，武士、祭司以及部落民，不存在种姓的意识，职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚，也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达萨人后，雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化，才开始了种姓制度的第一步
——林太《印度通史》
材料四 “尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。”
——《长阿含经》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出尼罗河流域诞生了哪一世界古代文明？列举其文明成果一例。
（2）材料二中的“法典”出自古代哪一王国？该法典在世界法制史上具有怎样的历史地位？据材料二，指出汉谟拉比宣称其制定该法典的目的是什么？
（3）据材料三，指出雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是什么？结合所学知识，指出“祭司”属于种姓制度中的哪一等级？
（4）材料四体现了佛教的什么主张？该主张与材料三中的种姓制度有何联系？
答案
1-5BCADC 6-10ADACD 11-15CCBBD 16-21ADDCDC
22、（1）不可能。　因为在古代印度种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
（2）刹帝利。　固化了社会的不平等状态，严重束缚了古代印度社会的发展。
（3）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，他后来被称为“释迦牟尼”。
23、（1）治水：尼罗河纵贯埃及全境，每年定期泛滥。专制：法老垄断了全国的政治、经济、军事、司法和宗教大权，臣民把他当作神来崇拜。
（2）原因：种族间的相互冲突。职业：僧侣(祭司)、军人、官吏、商人、农民、牧民。
（3）都处在大河流域(都是大河文明)。
24、（1）古埃及；金字塔。
（2）古巴比伦；迄今已知世界上第一部较完整的成文发典；在全国发扬正义与公道。
（3）雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化；婆罗门。
（4）众生平等；反对婆罗门教（种姓制度）的压迫。