第3课古代印度课时训练（含答案）

部编版九年级上册历史第3课古代印度课时训练
选择题
1. 当时，古代印度基本上实现了统一，农业和工商业都比较繁荣，古代印度文明进入鼎盛时期，该时期是(　　)
A. 哈拉帕文明时期 B. 摩亨佐·达罗时期
C. 孔雀王朝统治时期 D. 汉谟拉比统治时期
2. 孔雀王朝的首都是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一，该城市是(　　)
A. 底比斯 B. 华氏城
C. 罗马城 D. 巴格达
3. “首陀罗的职责归根到底只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是(　　)
A. 古代埃及奴隶制度 B. 汉谟拉比法典
C. 古代印度种姓制度 D. 西欧封建等级制度
4. 有一则笑话说，一个婆罗门贵族因为没有带水罐，又不愿降低身份去使用随从吠舍和首陀罗们的水罐，最后竟然活活渴死了。上述故事最有可能发生在(　　)
A. 尼罗河流域 B. 两河流域
C. 黄河流域 D. 印度河流域
5. 阿育王是印度孔雀王朝的第三代国王，按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于(　　)
A. 婆罗门 B. 刹帝利
C. 吠舍 D. 首陀罗
6. 公元前6世纪时，释迦牟尼创立佛教，反对婆罗门种姓的特权。他认为种姓之间没有贵贱之分，看人不应看种姓出身，应看其行为和才能。这体现了(　　)
A. “众生平等”的思想
B. “忍耐顺从”的思想
C. “因果报应”的思想
D. 低种姓渴望有救世主
7.下图是某一宗教的传播路线，该宗教是(　　)
A. 佛教 B. 基督教
C. 伊斯兰教 D. 印度教
8. 古代埃及文明、古代巴比伦文明和古代印度文明的共同点不包括(　　)
A. 都产生在大河流域
B. 都有一些古代文明的标志
C. 都处在奴隶社会
D. 都诞生了流传至今的宗教
9. “众神分割了宇宙的原人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两足变为首陀罗。”这种创世观念对当时社会所产生的影响是(　　)
A. 增强了民众的平等意识
B. 有利于社会各阶层的认同
C. 产生神人同形同性理念
D. 导致社会阶层的隔阂
10. 佛教的创始人是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子乔达摩·悉达多。佛教不承认种姓由前生决定，主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”，对受压迫的民众特别有吸引力。上述材料体现出的观点是(　　)
A. 佛教的产生适应了当时社会的需要
B. 乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门
C. 佛教的教义受到印度社会全体支持
D. 佛教产生后在亚洲国家广泛传播
11．古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。公元前1500年左右，侵入古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A．苏美尔人 B．雅利安人
C．罗马人 D．阿拉伯人
12．在古代印度《摩奴法典》中有这样一句话：“一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的是有理性的动物，在一切有理性的动物中最优秀的是人，在人中间最优秀的是________。”这句话空格处应该填写的内容是( )
A．婆罗门 B．刹帝利
C．吠舍 D．首陀罗
13.下列关于孔雀王朝的叙述有误的一项是( )
A.它的首都是哈拉帕
B.它是古代印度文明的鼎盛时期
C.除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
D.农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市
14.印度总理莫迪祖上三代都在当地经营一个小杂货铺，家境虽称不上小康,但也算丰衣足食。如果按种姓制度的等级划分，他的家族应该属于( )
A.吠舍 B.刹帝利 C.首陀罗 D.婆罗门
15．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思，因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。种姓制度规定( )
A．不同等级可互换工作
B．各等级地位世代相袭
C．人没有高低贵贱之分
D．不同等级间可以通婚
16.宗教在世界上各个国家和民族中儿平都存在。下图所示是古代某宗教的传播路线,该宗教( )
A.起源于古代印度
B.创始人为胡夫
C.通过东南亚传人中国
D.创立于公元前4世纪
17.习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式演讲中指出:“古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域印度河和恒河流域、黄河和长江流域.....跨越不同国度和肤色人民的聚居地。”古丝绸之路跨越的“印度河和恒河流域”诞生了( )
A.古埃及文明 B.古巴比伦文明
C.古印度文明 D.古代中国文明
18.“贱民不得在公用的水井中汲水，不准进印度教庙宇,不准用公用渡船和道......个别地方贱民要在外出时一边走一边敲木板，以警告别人，避免他们的身影污染高贵者。”材料反映的是( )
A.中国古代的君主专制 B.古巴比伦王国的君主专制
C.古代印度的种姓制度 D.古代埃及法老的无上权威
19.印度电影《流浪者》里有句经典台词:“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”这句台词在一定程度上反映了印度现存的社会问题,这种社会问题出现的根本原因是( )
A.印度政府仍实行封建等级制度
B.种姓制度的影响一直持续到今天
C.印度大众不愿意改变现状
D.印度实行职业世袭制，儿子要继承父亲的职业
20．亚洲是人类最早的定居地之一，也是人类文明的重要发祥地。在数千年发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果。下列文明成果属于亚洲人民创造的有( )
①金字塔　②佛教　③帕特农神庙　④长城
A．①④ B．②④
C．②③ D．①②
21.下列属于古代埃及、古代印度、古巴比伦王国共同点的是( )
①都处于大河流域，灌溉农业发达
②都建立了专制王权，维护国王、贵族的利益
③都制定了完备的成文法典
④都形成了等级制度
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
二、非选择题
22、探究问题。
材料一 下图是小刚同学搜集的反映种姓制度的图片，从左到右分别展现了这一制度的四个等级。
(1)根据材料一并结合所学知识，请你用表格的方式写出种姓制度四个等级的名称及从事的职业。
材料二 印度政府在21世纪初曾提出一项计划，宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的“奖金”，旨在消除种姓歧视。
(2)根据材料二并结合所学知识，请你谈谈现今的印度为什么要消除种姓歧视。请你提出一条消除种姓歧视的建议。
材料三 佛教自创立以来，就在古代印度广泛传播。与婆罗门教晦涩的教义相比，释迦牟尼创立的佛教不立文字，简单易懂，因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。另外，由于许多僧院接近城市，一些商人和贵族与佛教多有接触，虽然他们不能成为全职的僧人，但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植，甚至于一些王国的君王也成了佛教的信徒。
根据材料并结合所学知识，分析佛教快速发展的原因。
23、阅读下列材料，回答问题。
材料一：古印度社会经济的发展，阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
材料二：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
(1)材料一中的“新宗教”创立于何时？创始人是谁？
(2)材料二中该宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？请根据材料概括这一宗教的主要主张。
(3)根据材料并结合所学知识，请你谈谈这一宗教的传播情况。
答案
1-5CBCDB 6-10AADDA 11-15BAAAB 16-21ACCDBA
22、（1）
名称 从事职业
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利 掌管军事、行政权力
吠舍 从事农业、畜牧业、商业
首陀罗 由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
（2）原因：种姓制度等级界限分明，表现在社会生活的各个方面，严重地阻碍了印度社会的发展。建议：从孩子做起，对孩子从小进行教育，消除种姓歧视；国家制定有利于消除种姓歧视的政策措施等。
（3）原因：反对婆罗门的特权，宣扬“众生平等”；佛教教义简单易懂，受到了社会底层百姓的欢迎；在金钱和土地方面得到商人、贵族、君王的扶植。
23、（1）创立于公元前6世纪。乔达摩·悉达多(或释迦牟尼)。
（2）种姓制度。提出“众生平等”，主张消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行。
（3）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。