第3课古代印度同步练习 （含答案）

部编版九年级上册历史第3课古代印度同步练习
选择题
1. 城市的出现是人类进入文明时代的标志之一。下图反映的是摩亨佐·达罗遗址，该遗址位于( )
A. 印度河流域
B. 两河流域
C. 尼罗河流域
D. 恒河流域
2. 公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称( )
A. 阿卡德人 B. 雅利安人
C. 印第安人 D. 苏美尔人
3. 古代印度文明的鼎盛时期是( )
A. 哈拉帕文明时期 B. 孔雀王朝时期
C. 摩揭陀国时期 D. 摩亨佐·达罗文明时期
4. 某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位)，吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自( )
A. 古代印度 B. 古代中国
C. 古巴比伦王国 D. 古代埃及
5. 印度中央银行的首席经济学家、首席顾问纳林德·贾达夫博士曾开玩笑说：“我来自印度种姓制度中最低贱的等级，但我突破了种姓制度的所有藩篱。”如果根据种姓制度的划分，纳林德·贾达夫博士在古代印度应属于( )
A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 首陀罗 D. 吠舍
6．世界三大宗教之一的佛教创立于(　　)
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古罗马 D．古印度
7. 当你听到人们谈论“因果报应”“众生平等”等内容的时候，你可以判断他们谈论的最可能是( )
A. 伊斯兰教 B. 佛教
C. 犹太教 D. 基督教
8. 世界三大宗教之一的佛教的创立时间是( )
A. 公元前6世纪 B. 公元1世纪
C. 公元6世纪 D. 公元7世纪
9. 下面示意图描述的是( )
A. 佛教传播的路线
B. 亚历山大东征的路线
C. 伊斯兰教传播的路线
D. 马可·波罗来华的路线
10. 下表是某校九年级学生在整理古代印度文化时所写的草稿，请你帮他指出错误的一项( )
类别 成就
A. 历法 太阳历
B. 数学 真正创造了阿拉伯数字
C. 城市 修建了华氏城
D. 宗教 创立了佛教
11. “种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( )
A. 规定印度人在法律面前一律平等
B. 对印度社会的发展产生了不良影响
C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分
D. 规定不同等级的人可以通婚
12. 在一部反映古代印度社会生活的电影中，与印度种姓制度相符的镜头是( )
A. 刹帝利命令婆罗门率兵出征
B. 婆罗门在主持祭祀活动
C. 吠舍在法庭上审判犯人
D. 首陀罗在自家的农田里劳动
13. 根据某一宗教传说，释迦牟尼是释迦族的王子，青少年时期，他深感人世无常，充满困惑，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时，他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。下列关于以上材料的说法正确的是( )
A. 该宗教是基督教
B. 释迦牟尼出身于种姓制度中的婆罗门
C. 该宗教认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行
D. 该宗教发源于古埃及
14. “在人上的时候，要把别人当人看；而在人下的时候，要把自己当人看。”这句话所彰显的是( )
A. 佛教的“众生平等”思想
B. 汉谟拉比的君主专制理论
C. 古埃及法老的来世观念
D. 中国儒家的“仁政”思想
15. 下列有关种姓制度的叙述正确的有(　　)
①婆罗门掌管祭祀　②刹帝利掌管军事和行政权力　③吠舍从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前两个等级服务　④首陀罗主要由被征服的居民构成
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
16. 佛教开始向印度境外传播，逐渐成为世界性宗教的时间是(　　)
A．公元前6世纪 B．公元前3世纪后
C．1世纪 D．7世纪
17. 在印度河流域发现的哈拉巴和摩亨佐·达罗等早期文明遗址反映的古代印度文明存在的时间大约是(　　)
A．公元前23世纪—前18世纪 B．公元前20世纪—前16世纪
C．公元前23世纪—前14世纪 D．公元前20世纪—前17世纪
18. 根据《摩奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在(　　)
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古罗马
19．印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级(　　)
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
20. “种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度(　　)
A．规定印度人在法律面前都一律平等
B．是一种等级森严的不平等制度
C．认为印度人生来没有高低贵贱之分
D．规定不同等级的人们之间可以通婚
21．下列有关佛教的叙述不正确的是(　　)
A．佛教的创始人乔达摩·悉达多
B．佛教反对种姓制度，反对婆罗门的特权
C．提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教
D．早期得到国王和一些富人的支持
22. 公元前2500年左右的亚非文明代表有古代中国、古代印度、古代埃及、古代巴比伦，孕育这四大文明古国的相同因素是(　　)
A．大河文明 B．海洋文明 C．高山文明 D．石器文明
二、非选择题
23、阅读下列材料，回答问题。
材料一　首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。
(1)材料一反映了古代印度的什么制度？
(2)这一制度主要维护哪些特权阶层的利益？
材料二　奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相。
——释迦牟尼
(3)材料二实际上反映了佛教的什么主张？
(4)根据材料一、二并结合所学知识，分析佛教在当时广泛传播的原因。
24、阅读下列材料，回答问题。
材料一　他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
(国王)应极力使吠舍与首陀罗履行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。
刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
(1)材料一这部法典出自古代哪个国家？反映了什么社会等级制度？
(2)材料一提到的人各属于哪些阶级？宣传造物主用不同部分造出不同人的目的是什么？
材料二　宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。它认为，人的生、老、病、死都是苦，苦产生于人的欲望。因此，只有消灭欲望、忍耐顺从、刻苦修行，才能进入“极乐世界”。
(3)材料二是哪一宗教的教义？此宗教的创始人是谁？
(4)有人形容这一宗教是“墙里开花墙外红”。为什么它能很快发展和传播？
25、阅读下面材料，回答问题。
以下是古代某国的法律条文：
杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。杀1个刹帝利，【应立誓守戒】6年，并交出1 000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍，【应同样立誓守戒】3年，并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗，【应同样立誓守戒】1年，并交出10头公牛和1头母牛。
(1)材料中的“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”的职责和义务分别有哪些？
(2)材料中地位最高和最低的分别是哪一阶层？
(3)上述材料反映了古代南亚哪一国家的哪一制度？结合所学知识，指出这一制度的实质。
答案
1-5ABBAC 6-10DBAAA 11-15BBCAC 16-20BABCB 21-22BA
（1）种姓制度
（2）婆罗门和刹帝利。
（3）“众生平等”。
（4）人们对种姓制度不满，佛教宣扬“众生平等”；佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
24、（1）古代印度。种姓制度。
（2）婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人民。
（3）佛教。乔达摩·悉达多?(或释迦牟尼)?。
（4）早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，又宣扬“忍耐顺从”，因而得到国王和一些富人的支持；佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义又通俗易懂，因此信仰的民众日益增多，得到进一步发展和传播。
25、（1）婆罗门：掌管祭祀；刹帝利：掌管军事和行政权力；吠舍：从事农业、畜牧业和商业；首陀罗：从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（2）最高的是婆罗门，最低的是首陀罗。
（3）古代印度；种姓制度。古代印度的社会等级制度。