第18课《中国人失掉自信力了吗》（课件）(共31张PPT)

(共31张PPT)
18 中国人失掉自信力了吗
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建国70年大阅兵举国欢庆，建国70年大辉煌震撼世界，国人精气神激荡天宇。相信同学们一定记忆犹新，一定历历在目。但是86年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？
今天，就让我们一起走进鲁迅先生的驳论文《中国人失掉自信力了吗》，了解那段令人愤慨的历史。
一、解题，初步感知观点
1.中国人到底是不是失掉自信力了呢？请认真阅读文章回答。
观点1：中国人失掉自信力了。
观点2：我们有并不失掉自信力的中国人在。
2.哪一句是作者的观点？
我们有并不失掉自信力的中国人在。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
作者的立场
作者作者在转述别人的观点
一、解题，初步感知观点
3.为什么要先说别人的观点？
中国人失掉自信力了。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
一、解题，初步感知观点
先说批驳的观点
树靶子
驳靶子
再立自己的观点
立观点
驳论文常识
立论文：对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的议论文。
驳论文：通过反驳对方的论点、论据或论证过程，证明对方是错误的、荒谬的，从而树立并证明自己观点正确性的一种议论文。
批驳有三种方式：驳论点、驳论据、驳论证。
二、探究驳论过程
思考1：鲁迅先生要批驳的论点、论据、论证分别是什么呢？请填写下面的表格。
批驳论点
批驳论据
批驳论证
第2段（中国人失掉自信力了）
第1段（从公开的文字看......）
第3—5段
二、探究驳论过程
从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
这些“事实”是九一八事变之后，国民党政府的三种不同态度
了解背景
了解背景
在国土被侵占的情况下，30年代的御用报纸竟然发表言论说“我中国地大物博人口众多”。
在九一八事变发生后，蒋介石曾发表演讲说“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。
国民党官僚政客和社会“名人”就在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
自夸
崇洋
自欺欺人
九一八事变在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。1934年8月，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文——《中国人失掉自信力了吗》。
了解背景
二、探究驳论过程
思考2：鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢？请根据3-5段内容，填写以下表格。
对方论点：中国人失掉自信力了 事实论据 现象分析 本质
自夸“地大物博”
希望着国联
求神拜佛
信“地”信“物”
信“国联”
信鬼神-麻醉自己
他信力
他信力
自欺力
偷换概念
二、探究驳论过程
对方错误：偷换概念
我方方法：
直接批驳——驳论证
驳论证
驳论证，是对文章的论证方式进行反驳。针对举例论证，可以是找出例子与事实、情理不符的部分；针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分；针对道理论证，可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。
三、明确立论思路
思考3：论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？
请同学们细读文章第6-9段，圈画出作者的论据。
论据：
古：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。
埋头苦干的人 詹天佑、邓稼先等
拼命硬干的人 岳飞、林则徐等
为民请命的人 范仲淹、海瑞等
舍身求法的人 商鞅、玄奘等
今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
他们是坚持抗战和为民族解放而不懈奋斗的人。
论据：
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
结论：
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样的深刻内涵？
状元宰相：指当时的国民党反动政府及其御用文人。
地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
这句话把“状元宰相”与“地底下”相对比，表明国民党反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，不能相信的。要判断自信力的有无还得自己去观察，明辨是非。
这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
梳理文章结构：
(一)论敌的论点论据
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
（1—2）
（3—5）
（6—8）
（3—8）
(三)结论:
（9）
树靶子
批靶子
立观点
四、传承中国脊梁精神
鲁迅先生为中华儿女唱响了一曲高亢激越的“中国的脊梁颂”，请大家品读下面文字，感悟、传承中国脊梁精神。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。




































































































“中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
（1）指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人；
（2）这是比喻的说法。
他们使中国挺立起来，他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
这一类没有失掉自信心的人现状如何？
从人数上看：何尝少呢？
从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继的战斗。
从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
思考：“中国”的“脊梁”的精神，就是国家精神、国魂。国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者！
文中提到了四种“中国的脊梁”，并且我国从古至今有许多这样的优秀人物、优秀群体。试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
中国精神在哪里？______！_________。
中国精神在哪里？______！_________。
中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武生命的最后一秒，他高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！
中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为行夜路的骑车回家的孩子亮着车灯照路20分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！
结束语：生于华夏，我无比光荣。因为这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记，我们的祖国曾在黑暗与硝烟中度过数个年头，那是一幕幕血的记忆：先辈奋战驱赶外敌，经历同胞间的互相残杀，用血与白骨堆砌安宁，以生命换取祖国的大好江山。希望大家把“中国的脊梁”精神安放内心，把“中国的脊梁”的精神传承视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！
学以致用
1.请以《逆境不利于人成长》为题，写一则300字左右的小驳论文。
2.阅读马南邨先生的《不求甚解》，并梳理出文章的论证思路。