6.2 五石之瓠 课件（共36张PPT）

(共36张PPT)
五石之瓠
学习目标
知识与技能
1.了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
3.学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。
过程与方法
合作探究，讲练结合。
情感态度与价值观
领会庄子洞悉易理，超越世俗的达观思想
重点难点
准确把握《庄子》长于借助寓言，婉曲达意的艺术效果。
【课堂知识点拨】
一．题解
五石之瓠：本文主要内容的概括，该题目是编者添加的。五石：五十斗。石（shí），计算容量的单位，十斗为一石。重量单位，一斗为十升，一升米重1.25斤，一石为10*10*1.25=125斤。五石即625斤米。瓠（hù）：葫芦。《五石之瓠》选自《庄子·内篇·逍遥游》。
二．庄子
庄子（约前369－前286），姓庄，名周，战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人（河南商丘说、安徽蒙城说、山东东明说等）。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家。庄子是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。与梁惠王、齐宣王是同时期人。
庄子最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。他的文章体制已脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，代表了先秦散文的最高成就。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
世人评价：
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
三．《庄子》和《逍遥游》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
《逍遥游》是《庄子 内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
四．庄子思想
1.庄子的无神论和天道观。
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）
2.庄子的认识论。
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
3.庄子的人生观。
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
4.庄子的齐物论。
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
5.庄子的辩证法。
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
材与非材
庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”
庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”
第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢？”
庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢？”
研读第一层：惠子认为大瓠无用
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
谓：对……说。贻：赠送。瓠：葫芦。树：种植。成：成长，长大。而：连词，表顺承。实：名作动，收获果实（葫芦），结出的果实有五石容积。以盛水浆：省略句，“以（之）盛水浆”，之，代指瓠。坚：形容词作名词，坚固的程度。自举：宾语前置，即“举自”，拿起自己。以为：把……当作。则：那么。瓠落：很大的样子。所容：所字结构，容纳的东西。呺（xiāo）然：庞大而中空的样子。为：连词，表原因，因为。掊（pǒu）：砸破。
研读第一层：大瓠无用
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
研读第二层： “所用之异”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
固：副词，实在，确实。于用大：状语后置句，用大，名词，使用大东西方面。善：擅长。为：调制。龟（jūn）手：龟，同“皲”，冻裂手。有……者：固定结构，有一个……的人。洴（píng）：使动，使……浮起。澼（pì）：在水中漂洗。絖（kuàng）：同“纩”，丝絮。以……为：把……作为。事：营生。请买其方百金：省略句，省略介词“以”；状语后置句，（以）百金买其方。聚族：聚集全家人。鬻（yù）：卖。请：请允许我。说：同“悦”，取悦。难（nàn）：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。将：率领军队。裂地：划分出土地。一：同样的。或：有的人。以封：省略句，省略介词宾语“之”，即药方。所用：使用方法。异：不同。
研读第二层： “所用之异”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，
研读第三层：惠子见识浅陋
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
虑：用绳结缀。以为：把……制成。大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。而：表顺承。而：表转折，却。蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
【译文】
现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它做成形似大酒杯的器具而浮游于江湖呢，却担忧它大而无处可容纳？看来先生你还是心窍不通啊！
【探究】
1.《五石之瓠》一文是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的？
【答案】①惠子对庄子发起“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子回以“不龟手之药”的故事作为启发。②庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。③由此可见，“无用”是“大瓠”的外在价值，而“有用”是事物的内在价值，“无用”很可能有大用。从“逍遥游”的角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值。
2.概括本文的寓意，给了你什么样的启示？
寓意：惠子用的"大瓠之种"事例，意在讥讽庄子的学说大而无用;庄子用的"不龟手之药"事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
启示：这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
3.试概括文中庄子和惠子的形象特征。
庄子：放旷豁达，无欲无求，随顺自然，也必能得到真正解脱的真人状态。
惠施：斤斤计较，锱铢必争，有太多欲望要求和外界与内心的束缚。
【艺术特色】
①运用对话描写刻画人物。
文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。
②运用浅近的寓言，文姿多彩。
文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。
③善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读，读之有味味无穷。
【理解性默写】
1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为 “ ，
” 。
【答案】剖之以为瓢 则瓠落无所容
2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“ ”；一种是“ ”。
【答案】或以封 或不免于洴澼絖
3.庄子认为惠子“拙于用大”， “ ， ？”这才是真正的“逍遥游”。
【答案】何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容？
4.《逍遥游（节选）》中庄子认为惠子的评价是“ ”和“ ” 。
【答案】夫子固拙于用大矣 则夫子犹有蓬之心也夫
1．下列加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）
A．聚族而谋之曰 青，取之于蓝，而青于蓝
B．夫子固拙于用大矣 不求闻达于诸侯
C．剖之以为瓢 作《师说》以贻之
D．则所用之异也 入则无法家拂士
【答案】B【解析】B项，两个“于”均为介词，用于引出动作对象，相当于“在”。A项，两个“而”都是连词，前者表示承接关系，后者表示转折关系。C项，两个“以”，前者是介词，“把”的意思；后者是连词，表示目的，相当于“来”。D项，两个“则”，前者是副词，表示判断，可译为“是”；后者是连词，表示假设关系，译为“假使”。故选B。
2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．其坚不能自举也 举：拿起
B．吾为其无用而掊之 掊：击破
C．宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂
D．越有难，吴王将之将 难：困难
【答案】D【解析】D项，“越有难，吴王将之将”的意思是越国发难，吴王就派他统率军队”。其中“难”，作动词，译为“发难，指越国发兵攻打吴国”。故选D。
3．下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ）
①我树之成而实五石 ②吴王使之将
③夫子固拙于用大矣 ④冻风时作，作则飞沙走砾
⑤其坚不能自举也 ⑥泰山之阳，汶水西流
A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③④/⑤⑥
C．①②/③⑤/④/⑥ D．①⑤/②④/③⑥
【答案】C【解析】①树：名词活用为动词，种植。②将：名词活用为动词，作为将领。③大：形容词活用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。⑥西：名词作状语，向西。故①②/③⑤/④/⑥分类正确。故选C。
4．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
①我世世为洴澼絖：从事
②今一朝而鬻技百金：买
③吾为其无用而掊之：击破
④魏王贻我大瓠之种：遗留
⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂
⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴
A．①③⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②④⑤
【答案】C【解析】②“今一朝而鬻技百金”意思是：如今卖掉这个方子，一下子就能赚一百两。鬻：卖。④“魏王贻我大瓠之种”意思是：魏王送我大葫芦种子。贻：赠送。⑥“客得之，以说吴王”意思是：游客得到药方，来游说吴王。说：劝说。故①③⑤全部正确。故选C。
5.下列各句说法有误的一项是(　　)
A．庄子，名周，先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一，老子思想的继承和发展者。
B．庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
C．《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分，内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
D．庄子文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，他的文章体制已脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，代表了古代散文的最高成就。
【答案】D【解析】：“代表了古代散文的最高成就”错，应是“代表了先秦散文的最高成就”。
【课外拓展训练】
阅读下面的材料，完成下列小题。
与刘伯宗绝交诗
（汉）朱穆
北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力。
注释：【1】刘伯宗：朱穆旧友，困顿时曾颇受朱穆照顾，后趋炎附势。朱穆激于义愤，与之绝交。

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我耶？”
（取材于《庄子·秋水》）
阅读下面的材料，完成下列小题。
与刘伯宗绝交诗
（汉）朱穆
北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力。
注释：【1】刘伯宗：朱穆旧友，困顿时曾颇受朱穆照顾，后趋炎附势。朱穆激于义愤，与之绝交。

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我耶？”
（取材于《庄子·秋水》）
1．朱穆诗中和庄子笔下的鸱，形象上有什么共同之处？
【答案】朱穆诗中和庄子笔下的鸱，都贪食腐臭之物，以自己的贪欲来揣度凤或鹓鶵，比喻醉心利禄、以小人之心猜忌君子的人。
2．朱穆和庄子写鸱，用意上有什么共同之处？
【答案】 朱穆和庄子都是借鸱讽刺对方贪于利禄、猜忌君子的小人之心，表达了自己与之不同的高洁追求。
【庄子故事】
1.淡泊名利，终身不仕，独成一家。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使曰：“千金，重礼；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，依以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。” ——节选自《史记。老庄申韩列传》
【庄子故事】
1.淡泊名利，终身不仕，独成一家。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子钓于濮水》
2. 参透生死，浪漫达观
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”——鼓盆而歌
2. 参透生死，浪漫达观
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
3.笑傲王侯,抨击现实。
衣弊履穿
庄子衣大布而补之，正絜系履而过魏王。魏王曰：‘何先生之惫邪？’庄子曰：‘贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗；此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心，征也夫！’ 《庄子 山木》
3.笑傲王侯,抨击现实。
穷闾阨巷
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 《庄子 列御寇》
结束