第11课《论语》十二章同步练习 2022-2023学年部编版语文七年级上册(含解析)

《论语十二章》同步训练
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列句中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．吾日三省吾身（每天）
B．三十而立（立身，指能有所成就）
C．子在川上曰（河流）
D．传不习乎（传授）
2．下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．论语（ lún） 不亦说乎（yuè）
B．一箪食（ dān） 吾日三省吾身（ shěng）
C．博学而笃志（dǔ） 传不习乎（ zhuàn）
D．学而不思则罔（wáng） 逝者如斯夫（sī）
3．下列选项中停顿不恰当的一项是（ ）
A．学/而时习之，不亦/说乎？
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
B．人不知/而不愠，不亦/君子乎？
C．吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？
与朋友交/而不信乎？传/不习乎？
D．饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义而富/且贵，于我/如浮云。
二、句子默写
4．古诗文默写。
《论语》是儒家经典之一，潜移默化地影响着我们。请根据提示，用《<论语>十二章》中的语句填写：
（1）表达了与“举一反三”意思相似的句子是_________。
（2）当别人不了解自己甚至误解自己时，我们可以用__________一句来劝解自己。
（3）孔子提倡“见贤思齐”，与之意思相近的语句是__________。
（4）与“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”一样，________，_______。两句也表达了要惜时的意思。
三、对比阅读
班级组织“跟着古人学交友”的专题话动，请你参加并完成下面小题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
【乙】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（选自《论语》）
5．下面说法不正确的一项是（ ）
A．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。
B．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，也是“四书”之一。
C．【甲】文中的“家君”是敬辞，指的是对方的父亲。
D．【乙】文中曾子的话说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
6．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）陈太丘与友期行 期：________________
（2）相委而去 委：________________
（3）不亦说乎 说：________________
（4）人不知而不愠 愠：________________
7．用现代汉语说说下面句子的意思。
择其善者而从之，其不善者而改之。
8．在与朋友相处时，我们应该遵循哪些交友原则？请结合两则材料，说说你的看法。
阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
【乙】
孟子曰：“尽信书①”，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵②也。”
（《孟子·尽心下》）
孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资④之深；资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”
（《孟子·离娄下》）
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
（《孟子·告子上》）
孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
（《孟子·告子上》）
孟子曰：“教亦多术矣予不屑之教诲也者是亦教诲之而已矣。”
（《孟子·告子下》）
孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
（《孟子·公孙丑》）
【注释】①书：指《尚书》。②杵：捣物的棒槌，这里这里指古代战车上所用的一种长杆兵器。③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。
9．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）好之者不如乐之者
（2）温故而知新
（3）一日暴之
（4）取二三策而已矣
10．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）学问之道无他，求其放心而已矣。
11．用“/”给下面的句子断句，断两处。
教 亦 多 术 矣 予 不 屑 之 教 诲 也 者 是 亦 教 诲 之 而 已 矣
12．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜。”强调了什么道理？
13．【甲】文和【乙】文所选的言论论述的内容有什么异同？
阅读下面文字，回答下面小题。
【甲】《论语》
子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【乙】关尹子教射
列子①学射，中矣，请于关尹子②。尹子曰：“子③知子之所以中④者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守⑤而勿失⑥也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡⑦，而察其所以然。”
（选自《列子·说符篇》）
【注释】①列子：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②关尹子：官名，此处是以官代名，关是指老子出函关的关，守关的人叫作关令尹，名字叫作喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。③子：你。④中：射中，打中。⑤守：掌握（规律），回勿失不要忘记。⑦存亡：结果。
14．解释下面句子中加点的词。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆 罔：______ 殆：______
（2）弗知也 弗：______
（3）故圣人不查存亡 故：______
15．下列各组句中加点词用法相同的一项是（ ）
A．可以为师矣 为国与身亦皆如之
B．学而不思则罔 而察其所以然
C．仁在其中矣 列子学射，中矣
D．退而习之 知之矣
16．用现代汉语翻译下面句子。
（1）博学而笃志，切问而近思。
（2）子知子之所以中者乎？
17．甲文用简短的话告诉了我们诸多学习的方法和态度：思考乙文，你从这个小故事中领悟到关于学习的什么道理？请用自己的话说出来。
四、翻译
18．解释下列句子中划线的词语。
①学而时习之________
②吾日三省吾身________
③温故而知新________
④可以为师矣________
⑤择其善者而从之________
⑥切问而近思________
参考答案：
1．D
【详解】“传不习乎”中的“传”是动词活用作名词，指老师传授的知识。
故选D。
2．A
【详解】A.正确
B.吾日三省吾身（xǐng）；
C.传不习乎（ chuán）；
D.学而不思则罔（wǎng）；
故选A。
3．D
【详解】本题考查文言语句的句读。解答此题要求学生在理解句意的基础上，结合现代语法进行停顿。
4． 温故而知新 人不知而不愠
择其善者而从之 逝者如斯夫 不舍昼夜
【详解】本题考查古诗文的默写。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“愠、逝、昼”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。
5．C 6． 约定 舍弃 同“悦”，愉快 生气，恼怒 7．选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。（大意对即可） 8．示例：交友要讲诚信，曾子每天要反省自己“与朋友交”是否讲诚信，《陈太丘与友期行》中，元方也告诉我们和朋友交往时要讲诚信；交友要选择志同道合的人，“有朋自远方来，不亦乐乎”告诉我们志同道合的人从远方来，交流求学的心得，探索为人的道理，是很快乐的事。（大意对即可）
【解析】5．C．“家君”是谦辞，指的是自己的父亲。
故选C。
6．本题考查对文言实词含义的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
(1)句意为：陈太丘和朋友相约同行。期，约定。
(2)句意为：丢下别人先离开了。委，舍弃。
(3)句意为：不也是高兴的吗？说，同“悦”，愉快。
(4)句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒。
7．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
择，选择；其，他们的；善者，优点；不善者，缺点。
8．考查阅读启示。
根据甲文中的“日中不至，则是无信”和乙文中的“与朋友交而不信乎”可知，交友要讲诚信。
根据甲文中的“有朋自远方来，不亦乐乎”可知，“朋”指志同道合的人。所以交友要选择志同道合的人。“不亦乐乎”意为，不也是快乐的吗？这告诉我们，有志同道合的人从远方来和我们一起探讨学问，交流心得，是很值得快乐的事情。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【乙】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
9．（1）乐：以……为乐 （2）故：旧的知识 （3）暴：通“曝”，晒 （4）策：竹简 10．①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了 11．教亦多术矣/予不屑之教诲也者/是亦教诲之而已矣 12．强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。 13．相同点：强调做学问时应有的学习方法和学习态度。不同点：【乙】文还论述了治理国家的道理。
【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：爱好学习的人不如以学习为乐的人。乐，以……为乐。
（2）句意：温习旧的知识有新的理解与体会。故，旧的知识。
（3）句意：晒它一天。暴，通“曝”，晒。
（4）句意：只不过取其中两、三竹简罢了。策，竹简。
10．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)而，却；罔，迷惑；殆，疑惑，有害；
(2)无他，没有别的；求，找回；放心，失去了的本心。
11．考查断句。
句意：教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。“教亦多术矣”的主语是“教”。“予不屑之教诲也者”的主语是“予”。“是亦教诲之而已矣”的主语是“是”。
故断句为：教亦多术矣/予不屑之教诲也者/是亦教诲之而已矣。
12．考查词句理解。
句意为：时光像流水一样消逝，日夜不停。运用比喻的修辞，把时间比作流水，生动形象地表现了时间流逝不停，生命如此短暂。所以我们要珍惜时间。
13．考查比较阅读。
甲文“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是学习方法。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”讲的是学习态度。乙文中的“尽信书，则不如无书”讲的是学习要有怀疑的态度。“一日暴之，十日寒之，未有能生者也”讲的是学习方法，要坚持学习。“居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原”讲的是学习方法，要注重积累。所以两文都强调了学习的方法和态度。
乙文中的“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”讲的是如何治理国家。而甲文中并没有这部分内容。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”
孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”
孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。”
孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”
孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”
孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。”
14． （1）迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑。 （2）不 （3）因此 15．B 16．（1）广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情。（2）你知道你为什么能射中吗？（你知道你射中的道理吗？） 17．示例一：学习结果不重要，重要的是学习过程。示例二：学习不只要重视结果，要重视其中的道理或规律。（只要意思对即可）
【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。
（2）句意：不知道。弗：不；
（3）句意：因此圣人不关心结果。故：因此 。
15．A．动词，成为/动词，治理；
B．都表转折，都译为“但是、却”；
C．名词，中间/动词，射中靶心；
D．代词，指代射箭这件事/代词，指射中靶心的原因；
故选B。
16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）博学：广泛地学习；笃志：坚定志向；切：恳切；
（2）之所以：表因果关系，在此可理解为“……的原因（道理）”；乎：语气词，吗。
17．本题考查文言文中寄寓的道理。
列子学习射箭，关尹子认为列子只射中却不能明白其中的道理，不能算学会射箭；在列子明白射中靶心的道理后，关尹子借射箭谈理国修身“非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然”，强调治理国家与自我修养不要只注重结果要关注过程；启发我们学习不只要重视结果，要重视其中的道理或规律。
【点睛】【甲】参考译文：
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
子夏说：“广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
【乙】参考译文：
列子跟关尹子学习射箭，（有一次）列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道”。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了三年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗”？列子说：“知道了”。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。因此圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”
18． 温习 每天 学过的知识 可以凭借 跟从（学习） 恳切
【详解】①句意为：学过的内容要经常复习它。习：温习。
②句意为：我每天多次反省自己。日：每天。
③句意为：在温习旧知识时，能有新体会。故：学过的知识。
④句意为：就可以当老师了。可以：可以凭借。
⑤句意为：选择优秀的去跟随学习它。从：跟从（学习）。
⑥句意为：恳切地提问，多考虑当前的事。切：恳切。