《爱莲说》课件

课件60张PPT。周敦颐　
有人说众生如同池塘中的莲花：有的在超脱中盛开，其他则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥中；有的已接近于开放，它们需要更多的光明。
　　她的内心也许有一个跋涉苦行的云游僧，不需要世俗价值的赞同。但是我一直生活在城市之中，自认为健康和强壮。
　　他的精神世界习惯了独来独往，没有同伴和呼应。某种使命感，像一条沾着火焰的鞭子抽打着灵魂，从未得到过安宁。
　　人的命运有时候被自己瞬间的抉择改变。
　　我试图去爱。但是爱虚弱无力，总是成为我们最先放弃的牺牲品。最终它给予我的是一顶荆棘王冠，让我明白我对人的感情，并不是我的王国却是我的耻辱。
　　·····我们的内心里都有一个孤僻的幼童。这个小小的孩子，在那日早晨醒来的时候停止了生长，只是在清醒地衰老。只不过你的清醒是一直在坚持。而我的清醒是一直在放弃。
　　他们都曾经憎恨自己的出生地，都想一走千里。而在离开之后，对它重新萌发的眷恋和热爱，却比之前任何时候更为强烈鲜明。
　　故乡是一个人再也回不去的地方。它只能留在记忆里面。
　　她拿过书，看到他翻好的那一页，有潦草的铅笔字迹，犹如幼童所写的字，拙朴天真，笔划洁净。那首诗落款的时间是在7年之前，题目是《出发》。她压低了嗓音，用一种轻而郑重的声音，在起风的夜里，朗读起一行一行的诗句。他把在一阵一阵疼痛冲击之中胀裂般的头靠在墙壁上。闭起眼睛，仿佛已经入睡。
　　……
　　无可置疑，我的爱人
　　这一刻你必须信任我
　　黑暗覆盖之前，
　　世界变成火海，灰尘和石像之前
　　当我们出发的时候，请带上枪枝
　　在肉体屈服在虚空之前，把它自决
　　带上光年，用以计算你将被忘却的时间
　　带上已经死去的父亲
　　带上偶像和崇拜者，被玷污的真理
　　带上失去踪迹的英雄和他的木乃伊
　　妄图的权柄不在我们手里
　　带上眼泪和失望，这是力量所在
　　带上光，并且相信它的终结 莲花《莲花》中莲花的形象是想必在各位的头脑中已经出现了，那莲花在周敦颐脑海中的形象是什么样子呢？周敦颐眼中的莲花------爱莲说文学背景 “说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。“爱莲说”是什么意思呢？ 宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。写作背景 周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为爱莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。蔓wàn涟lián濯zhuó淤yū 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。蕃fán亵xiè爱 莲 说 周敦颐　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。鲜xiǎn噫yì予yú 爱 莲 说 宋 周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.
译：水里，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
蕃:本义茂盛、繁衍的意思，这里引申为多。 爱 莲 说 宋 周敦颐
晋陶渊明独爱菊.
译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
独：副词，只、仅。 爱 莲 说 宋 周敦颐
自李唐来,世人甚爱牡丹.
译：从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。
甚：很。
爱 莲 说 宋 周敦颐
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译： 我只喜爱莲花的从污泥中长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处,更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。 爱 莲 说 宋 周敦颐
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
染：这里是被沾染的意思。
濯：洗涤。
亵：亲近而不庄重。 爱 莲 说 宋 周敦颐
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

译：唉！爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。

鲜：少。
爱 莲 说 宋 周敦颐
莲之爱，同予者何人？
译：爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？ 爱 莲 说 宋 周敦颐
牡丹之爱，宜乎众矣!?
译：喜爱牡丹的人，当然是很多了!? 水里，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花的从污泥中长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处,更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了。


1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？找出直接描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥
……而不可亵玩焉。
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉是你认为莲与君子有哪些相同之处？——象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。——象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；——志洁行廉，仪态端
庄，令人敬重而不
敢轻侮。生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
2、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?水陆草木之花
菊
牡丹可爱者甚蕃陶渊明独爱世人甚爱写作方法探究3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？菊牡丹秋季开花，迎寒斗霜，清高避世花色艳丽，雍容华贵为了起衬托作用4、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊牡丹隐逸者富贵者惜厌莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。再来整体感受一下莲花的品格！出淤泥而不染亭亭净植中通外直，不蔓不枝香远益清体络脉整陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）颇有微词十分轻蔑赞扬称颂以花喻人一、下列句中红色的词语解释正确的一项是
1、濯清莲而不妖（ ）
A、妖艳
B、妖怪
C、美丽而不端庄C2、香远益清（ ）
A、更加
B、有意
C、益处A3、亭亭净植（ ）
A、亭子
B、耸立的样子
C、美丽的姿态B4、可远观而不可亵玩焉（ ）
A、玩耍
B、玩弄
C、游玩 B5、花之隐逸者也（ ）
A、隐居
B、隐藏
C、逃跑A6、花之君子者也（ ）
A、品德高尚的人
B、地位高的人
C、丈夫A7、陶后鲜有闻
（ ）
A、新鲜
B、鲜艳
C、很少C8、独爱莲之出淤泥而不染（ ）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性C9、水陆草木之花（ ）
A、的
B、代词，指莲花
C、用在主谓之间，取
消句子独立性A总结 作者运用了托物言志的手法，描写了莲花的优美的形象，赞扬了其高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。知识迁移?1.?说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。2.?读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：
①要有内在联系。
②要有新意。谢谢观赏！