七年级上册第三单元 总结复习 课件(共61张PPT)

(共61张PPT)
七上语文同步高品课件
统编版七年级上册
教学课件
教学设计
导学预习
同步练习
第三单元 单元复习
部编版语文七年级上册
01
Question type analysis
字词积累
02
Question type
文学常识
03
Knowledge network
文言文阅读
04
The examination guide
诗歌鉴赏
目录
05
The examination guide
名著阅读
Question type analysis
字词积累
01
从 百 草 园 到 三 味 书 屋 窜向（cuàn） 拗过去（ǎo）★ 确凿（záo）★ 轻捷（jié）
云霄（xiāo）★ 倘若（tǎnɡ） 鉴赏（jiàn） 啄食（zhuó）
和蔼（ǎi）★ 恭敬（ɡōnɡ） 博学（bó） 渊博（yuān）
倜傥（tì tǎnɡ）★ 淋漓（lín lí） 盔甲（kuī） 绅士（shēn）
油蛉（línɡ） 人声鼎沸（dǐnɡ fèi）★ 攒成（cuán）★ 秕谷（bǐ）★
宿儒（rú） 斑蝥（máo） 蝉蜕（tuì） 桑椹（shèn）
锡箔（bó） 人迹罕至（jì hǎn）★
《再塑生命的人》 感慨（kǎi）★ 搓捻（cuō niǎn） 绽开（zhàn） 争执（zhí）
惭愧（cán kuì）★ 花团锦簇（cù）★ 奥秘（mì） 激荡（dànɡ）
混为一谈（hùn）★ 恍然大悟（huǎnɡ）★ 截然不同（jié）★ 拼凑（còu）
小心翼翼（yì）★ 不求甚解（shèn）★ 企盼（qǐ）★ 悔恨（huǐ）
油然而生（yóu）★ 美不胜收（shènɡ）★ 疲倦不堪（kān）★
《论语》十二章 论语(lún) ★ 说(yuè) ★ 愠(yùn) ★ 三省(xǐng) ★
殆(dài) 罔(wǎng) 一箪食(dān) 笃志(dǔ) ★
曲肱(gōng) 逾(yú)矩
【人迹罕至】少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。
【人声鼎沸】形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。鼎，古代煮东西用的器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。沸，水开。
【疲倦不堪】形容非常疲乏。疲倦，疲惫，极度疲乏。不堪，不能忍受。
【小心翼翼】本是虔诚、庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
【不求甚解】语出晋陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”现在多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。
【混为一谈】把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。
【恍然大悟】突然醒悟过来了。
【花团锦簇】形容五彩缤纷、十分华丽的景象。簇，丛集、聚集。
【美不胜收】美好的东西太多，一时接受不完。胜，完、尽。
【油然而生】形容某种思想感情自然而然地产生。
【截然不同】形容两件事物毫无共同之处。
Question type
文学常识
02
9.《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
10.《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国作家、教育家、慈善家。
11.《〈论语〉十二章》选自《论语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
Knowledge network
文言文阅读
03
原句 翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
《论语》十二章
原句 翻译
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲，又不会逾越规矩。
4.子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只学习不思考，便会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑不解。”
《论语》十二章
原句 翻译
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
《论语》十二章
原句 翻译
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 孔子说：“军队可以改变主帅，普通人不可以改变志气。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
《论语》十二章
8.四十不惑（迷惑，疑惑）
9.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）
10.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）
11.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）
12.思而不学则殆（有害）
13.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）
1.学而时习之（按时复习）
2.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）
3.不亦君子乎（指道德上有修养的人）
4.吾日三省吾身（每天）（多次反省）
5.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）
6.传不习乎（老师传授的知识）
7.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）
重点字词释义
19.子在川上曰（河流上，河边）
20.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）
21.不舍昼夜（舍弃）
22.三军可夺帅也（军队的通称）
23.博学而笃志（忠实，坚守）
24.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）
14.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）
15.好知者不如乐知者（以……为乐趣）
16.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）
17.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）
18.择其善者而从之（好的方面，优点）
重点字词释义
通假字
例句 读音 本字及释义 出处
不亦说乎 说（yuè） 同“悦”，愉快 《〈论语〉十二章》
吾十有五而志于学 有（yòu） 同“又”，用于整数和零数之间 《〈论语〉十二章》
一词多义
例词 例句 释义 出处
为 为人谋而不忠乎 替 《〈论语〉十二章》
可以为师矣 成为，做 《〈论语〉十二章》
知 人不知而不愠 了解 《〈论语〉十二章》
知之者不如好之者 懂得 《〈论语〉十二章》
温故而知新 得到 《〈论语〉十二章》
乐 不亦乐乎 愉快，快乐 《〈论语〉十二章》
好知者不如乐知者 以……为乐 《〈论语〉十二章》
古今异义
例句 例词 古义 今义 出处
可以为师矣 可以 可以凭借 能够，表示许可 《〈论语〉十二章》
三人行 三 表示多个 表示确数 《〈论语〉十二章》
有朋自远方来 朋 志同道合的人 朋友 《〈论语〉十二章》
饭疏食，饮水 疏 粗糙 疏通、疏散 《〈论语〉十二章》
饭疏食，饮水 水 指冷水 无色无味的液体 《〈论语〉十二章》
温故而知新 故 学过的知识 原来的、从前的 《〈论语〉十二章》
学而时习之 时 按时 时间 《〈论语〉十二章》
古今异义
例句 例词 古义 今义 出处
学而时习之 习 温习 学习 《〈论语〉十二章》
不亦君子乎 君子 指有才德的人 泛指人格高尚的人 《〈论语〉十二章》
吾日三省吾身 日 每天 太阳 《〈论语〉十二章》
吾日三省吾身 三 泛指多次 表示确数 《〈论语〉十二章》
择其善者而从之 善者 好的方面，优点 善良的人 《〈论语〉十二章》
匹夫不可夺志也 匹夫 泛指平民百姓 无学识、无智谋的人 《〈论语〉十二章》
词类活用
用法 例句 例词 意义 出处
名词用作动词 饭疏食，饮水 饭 吃 《〈论语〉十二章》
动词用作名词 传不习乎 传 老师传授的知识 《〈论语〉十二章》
形容词用作名词 温故而知新 故、新 学过的知识；新的理解和体会 《〈论语〉十二章》
择其善者而从之 善 好的方面，优点 《〈论语〉十二章》
形容词用作动词 好之者不如乐之者 好 喜爱，爱好 《〈论语〉十二章》
名词作状语 学而时习之 时 按时 《〈论语〉十二章》
吾日三省吾身 日 每天 《〈论语〉十二章》
意动用法 好之者不如乐之者 乐 以……为快乐 《〈论语〉十二章》
特殊句式
句法 例句 用法分析 出处
判断句 贤哉,回也 “……也”表判断，这是对人物的身份进行说明。 《〈论语〉十二章》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 “……也”表判断，表示非常肯定的判断。 《〈论语〉十二章》
省略句 可以为师矣。 “以”后面省略代词“之” 《〈论语〉十二章》
其不善者而改之。 句首省略动词“择” 《〈论语〉十二章》
1．不亦乐乎：原意是“不是很愉快吗？”现常用作补语，表示达到极点。
2．温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
3．三省吾身：指多次自觉地检查自己。
4．择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
5．富贵浮云：视金钱和地位如浮云。
6．三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我的老师的人。形容谦虚好学。
7．逝者如斯：光阴像流水一样逝去，用以感叹时光的流逝。
8．匹夫不可夺志：即使是普通人，也不能强迫他改变志向。
9．箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。指清贫的生活。
成语积累
Question type analysis
诗歌鉴赏
04
字词解释：
①半轮：半边，半个。
②发：出发
内容描述：
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。月亮倒映在平羌江那静静流淌的水面上。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。到了渝州就看不到你（峨眉山月）了，多么想念你家乡的明月啊。
峨眉山月歌
[唐]李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
全诗赏析：
这首诗是李白初出蜀川时创作的一首描写月映清江的美景，抒发诗人秋夜行船时思念故乡和友人的诗。前两句写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮的倒影。五个地名连用，造成空间迅速转换之感，让人感觉到行船之快，既传达出诗人江行的独特体验。
全诗通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，语言自然流畅，构思新颖精巧，意境清朗秀美。
峨眉山月歌
[唐]李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
主旨：
这首诗描写了诗人年轻时月夜初离蜀地的情景，连用五个地名，结构精巧，抒写离别故土亲友时依依惜别的无限情思。
写作特色：
动静结合
首句是仰望，写静态之景；次句是俯视，写动态之景。第三句写出发和前往的地点，第四句写思念友人之情。
峨眉山月歌
[唐]李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
字词解释：
字词解释：
①寻常：经常。
内容描述：
当年在岐王宅里，常常见到您；在崔九堂前，也曾几次听到您的歌声。
现在正是江南风景秀丽的时候，在这暮春季节里我又一次与您相逢。
江南逢李龟年
[唐]杜甫
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
全诗赏析：
昔日岐王宅里、崔九堂前名流雅士云集，间接写出了当时太平繁盛。而今落花时节相逢，满眼冷清凄凉，抒写昔盛今衰、世事沧桑的悲凉之感，时世之凋敝丧乱与人生之衰老飘零尽寓其中。
江南逢李龟年
[唐]杜甫
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
【主旨】
表达了诗人对唐王朝由盛而衰变化的感慨以及对彼此颠沛流离现状的悲叹。
【写作特色】
以乐景衬哀情
“江南好风景” 繁华美景时节“落花时节”相逢，隐写世乱时艰，字里行间暗寓无限的悲叹。
江南逢李龟年
[唐]杜甫
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
【字词理解】
①行军：行营、军营。
②九日：指阴历九月九日重阳节。
③故园：故乡。
④送酒：化用典故，陶渊明重阳日在宅边的菊花丛中闷坐，刚好江州刺史王弘送酒来，于是痛饮至醉而归。⑤傍：靠近。
行军九日思长安故园
【唐】岑参
强欲登高去，
无人送酒来。
遥怜故园菊，
应傍战场开。
【内容描述】
我勉强登上高处远眺，在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我在远方思念长安故园中的菊花，这时它虽然无人欣赏，孤寂而凄凉，但也一定不负秋阳，在沦陷都城的断壁残垣间竞相绽放。
【全诗赏析】
诗人在重阳节行军途中想要登高而无知音相伴的孤寂，以及对家乡菊花的思念，表达了诗人对家乡长安的忧虑和对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。
行军九日思长安故园
【唐】岑参
强欲登高去，
无人送酒来。
遥怜故园菊，
应傍战场开。
【主旨】
这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，表达了诗人对饱经战争忧患的人民的同情以及对早日平定“安史之乱”的渴望。
行军九日思长安故园
【唐】岑参
强欲登高去，
无人送酒来。
遥怜故园菊，
应傍战场开。
【写作特色】
这首诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。此诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手，圆美流转。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
行军九日思长安故园
【唐】岑参
强欲登高去，
无人送酒来。
遥怜故园菊，
应傍战场开。
【字词理解】
①回乐烽：烽火台名。②芦管：笛子。一作“芦笛”。
③征人：出征或戍边的军人。④尽：全。
【内容描述】
回乐烽前的沙地白得像雪，受降城外的月色犹如秋霜，大漠苍凉旷远。在这万籁俱寂的夜里，夜风中不知何处吹起凄凉幽怨的芦笛声，陡然唤醒了“征人”绵绵不绝的乡愁。
夜上受降城闻笛
【唐】李益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
【全诗赏析】
本诗是一首抒写戍边将士乡情的诗作。诗人描绘了一幅边塞月夜图，并表达了戍边将士月夜闻笛时浓烈的乡思和满腔的哀愁。“一夜”和“尽望”道出了征人望乡之情的深重。
夜上受降城闻笛
【唐】李益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
【主旨】
这首诗通过描写征人思乡的典型环境以及如泣如诉的笛声，多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满怀的哀愁之情。
【写作特色】
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。
夜上受降城闻笛
【唐】李益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
Question type analysis
名著阅读
05
鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才。毛主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，又被人民称为“民族魂”。代表作有《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》等。
作者简介
《朝花夕拾》
主题解读
《朝花夕拾》作于1926年，是回忆性散文集，共十篇（外加一篇《小引》，一篇《后记》），前五篇写于北京，后五篇写于厦门。原名为《旧事重提》。该书记述了作者童年、少年和青年时期不同生活经历与体验，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
内容概述
第一类：批判。《狗·猫·鼠》和《二十四孝图》，主要目的是讽刺和批判旧道德。
第二类：怀念。《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》主要挖掘普通人身上的朴实、善良、高尚的情操。
第三类：意趣。《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》主要记叙作者童年、少年时期的生活经历与片段，夹叙夹议，表达了作者对旧日美好的眷恋。
艺术特色
特色一：以小见大
特色二：反讽手法
特色三：对比手法
特色四：夹叙夹议
特色五：杂文笔法
人物 篇目 故事情节 性格特征
长妈妈 《阿长与〈山海经〉》 ①“长妈妈”名称的来历； ②喜欢“切切察察”以及限制“我”的行动； ③睡觉爱摆“大”字； ④懂得许多“我听不耐烦”的规矩和麻烦的礼节； ⑤讲“长毛”的故事； ⑥给“我”买《山海经》。 迷信、唠叨、注重麻烦的礼节，善良、朴实，是旧中国劳动妇女的典型
人物及相关情节
人物 篇目 故事情节 性格特征
藤野先生 《藤野先生》 ①忘打领结； ②修改、补全“我”的讲义； ③订正“我”的解剖图； ④问中国女人裹脚的事。 不拘小节、没有民族偏见、严谨认真、和蔼可亲
范爱农 《范爱农》 ①派发电报； ②看光复的绍兴。 倔强耿直、愤世嫉俗、有责任心
人物及相关情节
人物 篇目 故事情节 性格特征
衍太太 《琐记》《父亲的病》 ①鼓励孩子吃冰； ②挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布流言； ③在“我”的父亲临死时，一直怂恿“我”喊父亲的名字，让父亲死得不安生。 自私自利、多嘴多舌、心术不正
陈莲河 《父亲的病》 ①出诊费100元； ②开滑稽的药方； ③四处招摇撞骗。 狡猾、贪婪、道貌岸然、谨小慎微
人物及相关情节
通过详尽论述三种动物之间的故事，表现了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，针对“正人君子”的攻击，嘲讽了他们散布的“流言”；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗·猫·鼠》
内容及主题
通过记述“我”儿时与保姆长妈妈相处的八件事，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之举，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《阿长与〈山海经〉》
内容及主题
从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作者着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指责这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》
内容及主题
描述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受，表达了父亲对儿童心理的不理解和父子间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，指出了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《五猖会》
内容及主题
描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”的形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”“爽直而公正”的形象受到民众的喜爱。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《无常》
内容及主题
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童的生活趣味和束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾。
《从百草园到三味书屋》
内容及主题
回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风以及开方的种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚的实质，表达了对庸医的深切痛恨。
《父亲的病》
内容及主题
记叙“我”为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作者描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《琐记》
内容及主题
记录了“我”在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。
《藤野先生》
内容及主题
记叙了“我”在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片断，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了作者对旧民主主义革命的失望和对范爱农的同情和悼念。
《范爱农》
内容及主题
谢谢