七年级上册第三单元 知识清单【导学复习】

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第三单元 知识清单
字音字形
《从百草园到三味书屋》 窜向（cuàn） 拗过去（ǎo）★ 确凿（záo）★ 轻捷（jié）
云霄（xiāo）★ 倘若（tǎnɡ） 鉴赏（jiàn） 啄食（zhuó）
和蔼（ǎi）★ 恭敬（ɡōnɡ） 博学（bó） 渊博（yuān）
倜傥（tì tǎnɡ）★ 淋漓（lín lí） 盔甲（kuī） 绅士（shēn）
油蛉（línɡ） 人声鼎沸（dǐnɡ fèi）★ 攒成（cuán） 秕谷（bǐ）
宿儒（rú） 斑蝥（máo） 蝉蜕（tuì） 桑椹（shèn）
锡箔（bó） 人迹罕至（jì hǎn）★
《再塑生命的人》 感慨（kǎi）★ 搓捻（cuō niǎn） 绽开（zhàn） 争执（zhí）
惭愧（cán kuì）★ 花团锦簇（cù）★ 奥秘（mì） 激荡（dànɡ）
混为一谈（hùn）★ 恍然大悟（huǎnɡ）★ 截然不同（jié）★ 疲倦不堪（kān）★
小心翼翼（yì）★ 不求甚解（shèn）★ 拼凑（còu） 企盼（qǐ）★
油然而生（yóu）★ 美不胜收（shènɡ）★ 悔恨（huǐ）
《论语》十二章 论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xǐng)
殆(dài) 罔(wǎng) 一箪食(dān) 笃志(dǔ)
曲肱(gōng) 逾(yú)矩
重点词语
【人迹罕至】少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。
【人声鼎沸】形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。鼎，古代煮东西用的器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。沸，水开。
【疲倦不堪】形容非常疲乏。疲倦，疲惫，极度疲乏。不堪，不能忍受。
【小心翼翼】本是虔诚、庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
【不求甚解】语出晋陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”现在多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。
【混为一谈】把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。
【恍然大悟】突然醒悟过来了。
【花团锦簇】形容五彩缤纷、十分华丽的景象。簇，丛集、聚集。
【美不胜收】美好的东西太多，一时接受不完。胜，完、尽。
【油然而生】形容某种思想感情自然而然地产生。
【截然不同】形容两件事物毫无共同之处。
文学常识
9.《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
10.《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国作家、教育家、慈善家。
11.《〈论语〉十二章》选自《论语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
文言考点梳理
通假字
例句 读音 本字及释义 出处
不亦说乎 说（yuè） 同“悦”，愉快 《〈论语〉十二章》
吾十有五而志于学 有（yòu） 同“又”，用于整数和零数之间 《〈论语〉十二章》
一词多义
例词 例句 释义 出处
为 为人谋而不忠乎 替 《〈论语〉十二章》
可以为师矣 成为，做 《〈论语〉十二章》
知 人不知而不愠 了解 《〈论语〉十二章》
知之者不如好之者 懂得 《〈论语〉十二章》
温故而知新 得到 《〈论语〉十二章》
乐 不亦乐乎 愉快，快乐 《〈论语〉十二章》
好知者不如乐知者 以……为乐 《〈论语〉十二章》
古今异义
例句 例词 古义 今义 出处
可以为师矣 可以 可以凭借 能够，表示许可 《〈论语〉十二章》
三人行 三 表示多个 表示确数 《〈论语〉十二章》
有朋自远方来 朋 志同道合的人 朋友 《〈论语〉十二章》
饭疏食，饮水 疏 粗糙 疏通、疏散 《〈论语〉十二章》
饭疏食，饮水 水 指冷水 无色无味的液体 《〈论语〉十二章》
温故而知新 故 学过的知识 原来的、从前的 《〈论语〉十二章》
学而时习之 时 按时 时间 《〈论语〉十二章》
学而时习之 习 温习 学习 《〈论语〉十二章》
不亦君子乎 君子 指有才德的人 泛指人格高尚的人 《〈论语〉十二章》
吾日三省吾身 日 每天 太阳 《〈论语〉十二章》
吾日三省吾身 三 泛指多次 表示确数 《〈论语〉十二章》
择其善者而从之 善者 好的方面，优点 善良的人 《〈论语〉十二章》
匹夫不可夺志也 匹夫 泛指平民百姓 无学识、无智谋的人 《〈论语〉十二章》
词类活用
用法 例句 例词 意义 出处
名词用作动词 饭疏食，饮水 饭 吃 《〈论语〉十二章》
动词用作名词 传不习乎 传 老师传授的知识 《〈论语〉十二章》
形容词用作名词 温故而知新 故、新 学过的知识；新的理解和体会 《〈论语〉十二章》
择其善者而从之 善 好的方面，优点 《〈论语〉十二章》
形容词用作动词 好之者不如乐之者 好 喜爱，爱好 《〈论语〉十二章》
名词作状语 学而时习之 时 按时 《〈论语〉十二章》
吾日三省吾身 日 每天 《〈论语〉十二章》
意动用法 好之者不如乐之者 乐 以……为快乐 《〈论语〉十二章》
重点词语释义
1.学而时习之（按时复习） 2.人不知而不愠（了解）（生气，发怒） 3.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 4.吾日三省吾身（每天）（多次反省） 5.与朋友交而不信乎（真诚，诚实） 6.传不习乎（老师传授的知识） 7.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情） 8.四十不惑（迷惑，疑惑） 9.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范） 10.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会） 11.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从） 12.思而不学则殆（有害） 13.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作） 14.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好） 15.好知者不如乐知者（以……为乐趣） 16.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词） 17.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”） 18.择其善者而从之（好的方面，优点） 19.子在川上曰（河流上，河边） 20.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水） 21.不舍昼夜（舍弃） 22.三军可夺帅也（军队的通称） 23.博学而笃志（忠实，坚守） 24.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）
特殊句式
句法 例句 用法分析 出处
判断句 贤哉,回也 “……也”表判断，这是对人物的身份进行说明。 《〈论语〉十二章》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 “……也”表判断，表示非常肯定的判断。 《〈论语〉十二章》
省略句 可以为师矣。 “以”后面省略代词“之” 《〈论语〉十二章》
其不善者而改之。 句首省略动词“择” 《〈论语〉十二章》
重点句子翻译
例句 翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲，又不会逾越规矩。
4.子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只学习不思考，便会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑不解。”
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 孔子说：“军队可以改变主帅，普通人不可以改变志气。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
成语积累
1．不亦乐乎：原意是“不是很愉快吗？”现常用作补语，表示达到极点。
2．温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
3．三省吾身：指多次自觉地检查自己。
4．择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
5．富贵浮云：视金钱和地位如浮云。
6．三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我的老师的人。形容谦虚好学。
7．逝者如斯：光阴像流水一样逝去，用以感叹时光的流逝。
8．匹夫不可夺志：即使是普通人，也不能强迫他改变志向。
9．箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。指清贫的生活。
古诗词鉴赏
5. 峨眉山月歌 【唐】李白
诗句 诗句分析
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 半个的秋月 峨眉山头高悬的那半轮秋月，映在江中，仿佛和水一起流动。 写景：秋高气爽，月色清明。 叙事：诗人年轻离家出外闯荡，秋夜行船，看到“影入江水”的美丽景象，内心有憧憬、喜悦。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 出发 夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。到了渝州就看不到你（峨眉山月）了，多么想念你家乡的明月啊。 抒情：乍离乡土，对故乡、友人不免恋恋不舍，江行见月，如见故人，流露出依依惜别的无限情思。
全诗分析 描写了诗人月夜初离蜀地的情景，抒发了思乡思友的情怀。
重点赏析（字词、技巧、哲理句） 五个地名连用：造成空间迅速转换之感，让人感到行船之快，传达出诗人江行的独特体验，抒发了对友人的思念之情。
6.江南逢李龟年【唐】杜甫
诗句 诗句分析
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 经常 几次 当年在岐王宅里，常常见到您；在崔九堂前，也曾几次听到您的歌声。 回忆往事：诗人追忆往昔在“岐王宅、崔九堂”这些名流骚客聚集场所与李龟年的接触，流露出对“开元全盛日”的深情怀念，但这一切已经是不可企及的梦镜。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
现在正是江南风景秀丽的时候，在这暮春季节里我又一次与您相逢。 描写现实：风景秀丽的江南，本是诗人所向往的地方，可如今所面对的是满眼凋零的“落花时节”和落魄潦倒的艺人。
全诗分析 这首诗诗人追忆了往昔与李龟年的接触和描写如今与他的重逢，流露出诗人对世事沧桑的悲凉之感，对唐王朝盛衰变化的深沉慨叹，传达出诗人与李龟年的身世飘零之感。
重点赏析（字词、技巧、哲理句） 1.“落花”：寓意甚多，既有个人身世之悲，也有对一个繁华时代落幕的慨叹。 2.反衬：以江南好风景，反衬乱离时世和两人的沉沦身世。
7.行军九日思长安故园 【唐】岑参 故乡
诗句 诗句分析
强欲登高去，无人送酒来。 勉强 化用典故：陶渊明重阳日菊花丛中闷坐，刚好王弘送酒来，痛饮至醉而归。（没有像王弘那样的人送酒来） 勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。 惆怅、凄凉
遥怜故园菊，应傍战场开。 怜惜 靠近 我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 联想故园菊花，定不负秋阳，在断壁残垣中绽放。 思念故乡、同情人民、渴望和平
全诗分析 写诗人在重阳日于军旅中勉强登高，怀想故乡，表达思念故乡，以及对饱经战争忧患的人民的同情以及对和平的渴望。
重点赏析（字词、技巧、哲理句） 1.化用典故。化用“王弘送酒给陶渊明”的典故，表达诗人无人送酒的惆怅凄凉。 2.“遥”：渲染自己和故园长安相隔之远，表达诗人深切的思乡之情。 3.核心意象“故园菊”：菊花在故园的断壁残垣中孤寂而凄凉地开放，让人想到故园的人民，故园菊不仅有惜花思乡之意，更寄托着对饱经战争忧患的人民的同情及对和平的渴望。
8.夜上受降城闻笛 【唐】李益
诗句 诗句分析
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 烽火台名 蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。 写景句：大漠苍凉孤寂，令人心境凄凉。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 指出征或戍边的军人 不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。 凄凉幽怨的芦笛声引发思乡之情。
全诗分析 写戍边将士登上受降城所见凄神寒骨的大漠夜色以及听到的凄凉幽怨的芦管声，表现了戍边将士浓烈的乡思及满心的哀愁之情。
重点赏析（字词、技巧、哲理句） 1、“不知何处”：写出夜景的空寥寂寞，诗人月夜闻笛的迷惘心情。 2、“一夜”和“尽望”：写出戍边将士思乡之情的深重与急切。 3、景色、声音、感情融为一体：前两句写夜色，第三句写乐声，最后一句抒情。前三句为最后一句烘托、铺垫。
理解性默写
1.阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之，其不善者而改之。
3.在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用:“三人行，必有我师焉”来表示。
4.阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是:知之为知之，不知为不知，是知也。
5.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
6.表达对远方朋友到来的喜悦之情，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远友来，不亦乐平 ”
7.阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
8.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。
9.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义:温故而知新，可以为师矣。
10.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
11.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵，于我如浮云。
12.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。
13.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
14.《论语》中强调对学习的热爱是取得学习效果的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15.《论语》中强调坚定信念，广泛学习的句子是：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
16.李白《峨眉山月歌》一诗中，点明远游路线，抒发依依惜别之情的两句是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
17.《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
18.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
19.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷念的两句是：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
20.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，隐写“风景不殊，江河有异”的乱世时难的景况，表达出“同是天涯沦落人”的感慨的句子是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
21.《行军九日思长安故园》写自已对饱受战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望的诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。
22.《行军九日思长安故园》表现出强烈的无可奈何的情绪，也写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境的句子：强欲登高去，无人送酒来。
23.《夜上受降城闻笛》诗中表现边塞荒寒凄冷的句子是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
24.《夜上受降城闻笛》表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。古诗词鉴赏
《朝花夕拾》考点梳理
【走近作者】
鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才。毛主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，又被人民称为“民族魂”。代表作有《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》等。
【主题解读】
《朝花夕拾》作于1926年，是回忆性散文集，共十篇（外加一篇《小引》，一篇《后记》），前五篇写于北京，后五篇写于厦门。原名为《旧事重提》。该书记述了作者童年、少年和青年时期不同生活经历与体验，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
【内容概况】
《朝花夕拾》共十篇文章，可以分为三类。
第一类：批判。包括《狗·猫·鼠》《二十四孝图》。这两篇文章都以议论为中心，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。
第二类：怀念。包括《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。这三篇文章都以形象生动的人物刻画为主，在回忆往事时，主要挖掘普通人身上朴实、善良、高尚的情操。作者以深情的语言描绘了保姆、先生、友人的形象，真挚深切，生动感人。
第三类：意趣。包括《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》。主要描述作者童年、少年时期的生活经历与片断，夹叙夹议。作者对旧日美好的眷念和对一些事情的反感，弥漫于一个个生活画面中。总体来看，《朝花夕拾》写了鲁迅少年时代至日本留学前后的若干生活片断，展现了当时的世态人情、民俗文化，流露岀他对社会生活的深刻观察和对家人、师友的真挚感情。
【艺术特色】
特色一：以小见大
特色二：反讽手法
特色三：对比手法
特色四：夹叙夹议
特色五：杂文笔法
叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
【人物涉及的相关故事】
人物 篇目 故事情节 性格特征
长妈妈 《阿长与〈山海经〉》 ①“长妈妈”名称的来历； ②喜欢“切切察察”以及限制“我”的行动； ③睡觉爱摆“大”字； ④懂得许多“我听不耐烦”的规矩和麻烦的礼节； ⑤讲“长毛”的故事； ⑥给“我”买《山海经》。 迷信、唠叨、注重麻烦的礼节，善良、朴实，是旧中国劳动妇女的典型
藤野先生 《藤野先生》 ①忘打领结； ②修改、补全“我”的讲义； ③订正“我”的解剖图； ④问中国女人裹脚的事。 不拘小节、没有民族偏见、严谨认真、和蔼可亲
范爱农 《范爱农》 ①派发电报； ②看光复的绍兴。 倔强耿直、愤世嫉俗、有责任心
衍太太 《琐记》《父亲的病》 ①鼓励孩子吃冰； ②挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布流言； ③在“我”的父亲临死时，一直怂恿“我”喊父亲的名字，让父亲死得不安生。 自私自利、多嘴多舌、心术不正
陈莲河 《父亲的病》 ①出诊费100元； ②开滑稽的药方； ③四处招摇撞骗。 狡猾、贪婪、道貌岸然、谨小慎微
【情节梳理】
篇目 内容及主题
《狗·猫·鼠》 通过详尽论述三种动物之间的故事，表现了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，针对“正人君子”的攻击，嘲讽了他们散布的“流言”；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与〈山海经〉》 通过记述“我”儿时与保姆长妈妈相处的八件事，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之举，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作者着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指责这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》 描述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受，表达了父亲对儿童心理的不理解和父子间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，指出了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》 描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”的形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”“爽直而公正”的形象受到民众的喜爱。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童的生活趣味和束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾。
《父亲的病》 回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风以及开方的种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚的实质，表达了对庸医的深切痛恨。
《琐记》 记叙“我”为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作者描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》 记录了“我”在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》 记叙了“我”在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片断，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了作者对旧民主主义革命的失望和对范爱农的同情和悼念。
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