高中语文统编版选择性必修上册6.2《五石之瓠》（共27张ppt）

(共27张PPT)
部编版高中语文选择性必修上册-第二单元
第06课 《五石之瓠》
课前预习
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。
战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
他曾做过宋国蒙地的漆园吏。
一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。
主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
庄周
约前369—前286
课前预习
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
惠施
约前390—前317
课前预习
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。
汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》共三十三篇，分“内篇、外篇、杂篇”，一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。
庄子思想
1.庄子的无神论和天道观
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）
课前预习
庄子思想
2.庄子的认识论
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
课前预习
庄子思想
3.庄子的人生观
庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
课前预习
庄子思想
4.庄子的齐物论
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
课前预习
庄子思想
5.庄子的辩证法
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
课前预习
一个生活中处处有故事的人
一个时时刻刻会讲故事的人
一个用小故事讲大道理的人
小故事，大道理——寓言
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
初读文本
本文节选自《庄子·逍遥游》
“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。
“瓠(hù)”是葫芦的一种。
“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。
作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克
1石=10斗=75千克
『学习任务一』朗读课文，理解文意。
五石（shí）之瓠（hù）
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼絖píng pì kuàng事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖píng pì kuàng ，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说yuè吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫fú！”
1，庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
2.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
3，这个寓言告诉我们什么道理
同桌互读本章，小组合作思考：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成
而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，
则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
译：惠子对庄子说：“魏惠王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实），用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦内中不是不够空虚而宽大。我因为它没有什么用处就把它击破了。”
坚：坚固。这里指大瓠的坚固程度。
掊：击破。
呺然：内中空虚而宽大的样子。
瓠落无所容：宽大而没有什么可盛受的东西。
瓠落，宽大空廓的样子。
实五石：能容得下五石的东西。
树：种植。
贻：赠送。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，
世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：
‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’
译：庄子说：“这是你本来就不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世世代代把漂洗丝絮当作职业。有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。
不龟手之药：防止手冻裂的药物。龟，同皲，皮肤冻裂。
鬻：卖
洴澼絖：漂洗丝絮。洴游，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。
拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。
省略句、状语后置
过：超过
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与
越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
译：客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，（因为有防止手冻裂的药物）使越军大败，吴王划割土地来封赏他。能防止手冻裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。
越有难：指越人发兵侵吴。
说：同“悦”，取悦。
将：带兵。
裂：划割。
省略句，“或以（之）封”
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧
其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
译：现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它当做大樽而浮游于江湖之上，却担忧它宽大空廓无处可容呢？原来是你还（是）有不通达的见识啊。”
樽：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。
虑：用绳结缀。
蓬之心：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
2.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？
大瓠 惠子 ——盛水、为瓢、掊之 庄子 浮乎江湖
不龟手之药 宋人 ——鬻技百金 客 大败越人
裂地封之
实用小利 大用大价值
研读文本
2. 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
明确：惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。
研读文本
3.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
明确：惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
小大之辩 / 无用有用之争
研读文本
4.选文中，惠子和庄子分别是怎样的形象？
明确：
惠子内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达。
庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。
5.如何理解本文的寓意？
明确：
“小故事”的寓意可理解为：同一事物，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。
在“大故事”中，庄子则运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。
研读文本
文本特色
寓言之中蕴含哲理
①用寓言故事和人物形象作为依托。
文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。
②运用对话展示故事。
运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。
③以小见大，思辨性强。
本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。
理科可以促进经济发展，可以推动科技进步，可以提高社会硬实力，但总要有人去看鸡鸣寺的樱花，去赏楼外的蒹葭，去品今夜的明月；总要有人读过美文，与先贤对话，同时自身也会受到洗礼，更会整治社会道德风气，提高国家文化软实力，重润中国人温良的品性，这正是文科无用之大用。
思考探究：莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
总结