第3课 古 代 印 度
填主干
1.古代印度河流域文明:
(1)文明出现:古代印度文明最早出现于印度河流域。早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗等。
(2)国家建立:公元前1500年左右,雅利安人在印度河流域和恒河流域定居,印度北部逐渐出现许多小的国家。
(3)孔雀王朝。
①地位:是古代印度文明的鼎盛时期,除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。
②首都:华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
2.森严的种姓制度:
(1)制定者:雅利安人。
(2)实质:是一种严格的社会等级制度。
(3)主要内容。
等级 等级名称 职责或义务
第一等级 婆罗门 掌管祭祀
第二等级 刹帝利 掌管军事和行政权力
第三等级 吠 舍 从事农业、畜牧业和商业
第四等级 首陀罗 主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务
“不可接触者” 贱民 在社会上遭到歧视和凌辱
(4)特点:世代相袭,各等级之间贵贱分明。低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
3.释迦牟尼创立佛教:
(1)建立:创立于公元前6 世纪,创始人乔达摩·悉达多,后被称为“释迦牟尼”。
(2)教义:主张“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。
(3)传播:公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,经中亚传到中国新疆,再传入中国内地;后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【易错字】哈拉帕、摩亨佐·达罗、刹帝利、吠舍、首陀罗、乔达摩·悉达多、释迦牟尼
抓基础
知识点一 古代印度河流域文明
1.这条源自雪山、归于大海的印度河流孕育了古老、神秘的印度早期文明,犹如一颗璀璨的明珠照耀在世界的东方。下列属于印度早期文明遗址的是 ( C )
①二里头遗址
②哈拉帕遗址
③摩亨佐·达罗遗址
④大汶口文化遗址
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
解析：结合所学知识可知,在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址,年代大约为公元前23世纪-前18世纪。这个文明一度繁荣,后来因不明原因衰亡。
2.大约在公元前1500年左右,侵入印度,建立新的国家,并逐步确立等级制度的是 ( D )
A.苏美尔人 B.阿摩利人
C.巴比伦人 D.雅利安人
解析：大约在公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,建立新的国家,并逐步确立等级制度。
3.既是古代印度孔雀王朝的都城,也是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一的是 ( C )
A.底比斯 B.巴比伦
C.华氏城 D.孟斐斯
解析：依据所学知识可知,孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期,首都华氏城既是古代印度孔雀王朝的都城,也是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一。
知识点二 森严的种姓制度
4.让婆罗门的名字带来吉祥,让刹帝利的名字带来力量,让吠舍富裕,但是让首陀罗受到憎恶。材料体现了古印度 ( D )
A.有着悠久深厚的文化内蕴
B.商品经济比较活跃
C.阶级性鲜明,没有贵贱之分
D.社会等级制度森严
解析：雅利安人进入印度后建立了种姓制度,古印度种姓制度分为四个等级,第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。
【拓展延伸】种姓制度的具体内容
(1)婆罗门——祭司、贵族。它主要掌握神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。
(2)刹帝利——代表军事和行政贵族,包括国王及以下的各级官吏,掌握国家除神权之外的一切权力。
(3)吠舍——古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、牧民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。
(4)首陀罗——指那些失去土地的自由民和被征服的人,实际上处于奴隶的地位。
5.印度有位经济学家曾开玩笑说:“我来自印度种姓制度中最低贱的等级,但我突破了种姓制度的所有樊篱。”如果根据种姓制度的划分,这位经济学家在古代印度应属于 ( C )
A.不可接触者 B.刹帝利
C.首陀罗 D.吠舍
解析：本题考查学生的识记判断能力。古代印度的种姓制度,将社会分成四个等级,依次是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。首陀罗是古代印度种姓制度中最低贱的等级。故这位经济学家在古代印度应属于首陀罗。
知识点三 释迦牟尼创立佛教
6.据说,他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人以及暴露于荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。后来,他离家修行,创立佛教。这里的“他”指 ( D )
A.图特摩斯三世 B.汉谟拉比
C.胡夫 D.乔达摩·悉达多
解析：公元前6世纪,乔达摩·悉达多(释迦牟尼)创立佛教,宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位。
【拓展延伸】如何理解佛教教义
(1)佛教宣扬“众生平等”,反对种姓制度,在一定程度上反映了下层人民的要求,易被广大群众接受。
(2)佛教许给人们的只是虚幻的平等,而不是现实世界的平等;它用来世的幸福来安慰今生不幸的人;它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削,要忍耐顺从,不要反抗,这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
7.佛教在中国历史上影响广泛,几乎渗透意识形态的各个领域。有人比喻说,佛教出生在印度,生长在中国。佛教传播到中国的时间是 ( C )
A.公元前6世纪 B.公元前3世纪
C.公元前1世纪 D.公元1世纪
解析：根据所学可知,佛教创立于公元前6世纪,公元前3世纪后,开始向外传播,公元前1世纪,佛教经中亚传播到中国新疆,再传入中国内地。
提能力
8.马克思指出,种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。这一论述表明种姓制度 ( C )
A.导致了印度最终的分裂
B.是严格的社会等级制度
C.阻碍了印度社会的进一步发展
D.导致了佛教的产生
解析：古印度种姓制度分为四个等级,第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。种姓制度各等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级的职业,不同等级的人不得通婚。它激化了当时的社会矛盾,并阻碍了印度社会的进一步发展。
9.印度河流域很早就进入了文明时代,是人类文明的发祥地之一。下列不属于古代印度文明成就的是 ( A )
类别 成就 类别 成就
①历法 制定阴历 ②数学 创造阿拉伯数字
③城市 修建华氏城 ④宗教 创立佛教
A.① B.② C.③ D.④
解析：据所学知识可知,创造阿拉伯数字、修建华氏城、创立佛教是古代印度文明成果。制定阴历是两河流域苏美尔人的成就。
10.在巍峨的喜马拉雅山南麓,一个形似三角形的巨大半岛深入海洋,这便是孕育古代印度文明的神秘土地。识读下列图片,回答问题:
(1)图一反映的是古代印度什么制度 请你指出图一中B、C代表的等级名称及其职责或义务。
答:制度:种姓制度。等级与职责或义务:B:刹帝利——掌管军事和行政权力;C:吠舍——从事农业、畜牧业和商业等。
(2)图二中人物是佛教的创始人,他的名字及主张各是什么 请你简单描述一下佛教向外传播路线。
答:创始人:乔达摩·悉达多;主张:提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。
传播:经中亚传到中国新疆,再传入中国内地,后又传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
(3)图一与图二之间有何内在联系
答:关系:图一所反映的种姓制度引起印度人民强烈不满,导致社会矛盾尖锐。在此情况下,乔达摩·悉达多创立了佛教,宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权,受到印度人民的欢迎,得到迅速传播。
解析：观察题图可知,图一反映的是古代印度的种姓制度,图二中人物是佛教的创始人释迦牟尼。在此基础上,结合所学回答第(1)(2)题。第(3)题,根据所学知识可知,种姓制度引起古代印度人民强烈不满,社会矛盾尖锐。在此情况下,乔达摩·悉达多创立了佛教,宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权,使佛教迅速传播。
PAGE第3课 古 代 印 度
填主干
1.古代印度河流域文明:
(1)文明出现:古代印度文明最早出现于 流域。早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗等。
(2)国家建立:公元前1500年左右, 在 流域和恒河流域定居,印度北部逐渐出现许多小的国家。
(3)孔雀王朝。
①地位:是古代印度文明的 时期,除半岛 外,印度基本上实现了统一。
②首都: 是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
2.森严的种姓制度:
(1)制定者: 人。
(2)实质:是一种严格的 制度。
(3)主要内容。
等级 等级名称 职责或义务
第一等级 掌管祭祀
第二等级 刹帝利 掌管 和行政权力
第三等级 吠 舍 从事农业、畜牧业和
第四等级 首陀罗 主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务
“不可接触者” 在社会上遭到歧视和凌辱
(4)特点:世代相袭,各等级之间贵贱分明。低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得 。
3.释迦牟尼创立佛教:
(1)建立:创立于 世纪,创始人 ,后被称为“释迦牟尼”。
(2)教义:主张“ ”,宣扬“忍耐顺从”。
(3)传播:公元前3世纪后,佛教开始向外传播。 世纪,经中亚传到中国 ,再传入中国内地;后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【易错字】哈拉帕、摩亨佐·达罗、刹帝利、吠舍、首陀罗、乔达摩·悉达多、释迦牟尼
抓基础
知识点一 古代印度河流域文明
1.这条源自雪山、归于大海的印度河流孕育了古老、神秘的印度早期文明,犹如一颗璀璨的明珠照耀在世界的东方。下列属于印度早期文明遗址的是 ( )
①二里头遗址
②哈拉帕遗址
③摩亨佐·达罗遗址
④大汶口文化遗址
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2.大约在公元前1500年左右,侵入印度,建立新的国家,并逐步确立等级制度的是 ( )
A.苏美尔人 B.阿摩利人
C.巴比伦人 D.雅利安人
3.既是古代印度孔雀王朝的都城,也是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一的是 ( )
A.底比斯 B.巴比伦
C.华氏城 D.孟斐斯
知识点二 森严的种姓制度
4.让婆罗门的名字带来吉祥,让刹帝利的名字带来力量,让吠舍富裕,但是让首陀罗受到憎恶。材料体现了古印度 ( )
A.有着悠久深厚的文化内蕴
B.商品经济比较活跃
C.阶级性鲜明,没有贵贱之分
D.社会等级制度森严
拓展延伸:种姓制度的具体内容
(1)婆罗门——祭司、贵族。它主要掌握神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。
(2)刹帝利——代表军事和行政贵族,包括国王及以下的各级官吏,掌握国家除神权之外的一切权力。
(3)吠舍——古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、牧民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。
(4)首陀罗——指那些失去土地的自由民和被征服的人,实际上处于奴隶的地位。
5.印度有位经济学家曾开玩笑说:“我来自印度种姓制度中最低贱的等级,但我突破了种姓制度的所有樊篱。”如果根据种姓制度的划分,这位经济学家在古代印度应属于 ( )
A.不可接触者 B.刹帝利
C.首陀罗 D.吠舍
知识点三 释迦牟尼创立佛教
6.据说,他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人以及暴露于荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。后来,他离家修行,创立佛教。这里的“他”指 ( )
A.图特摩斯三世 B.汉谟拉比
C.胡夫 D.乔达摩·悉达多
拓展延伸:如何理解佛教教义
(1)佛教宣扬“众生平等”,反对种姓制度,在一定程度上反映了下层人民的要求,易被广大群众接受。
(2)佛教许给人们的只是虚幻的平等,而不是现实世界的平等;它用来世的幸福来安慰今生不幸的人;它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削,要忍耐顺从,不要反抗,这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
7.佛教在中国历史上影响广泛,几乎渗透意识形态的各个领域。有人比喻说,佛教出生在印度,生长在中国。佛教传播到中国的时间是 ( )
A.公元前6世纪 B.公元前3世纪
C.公元前1世纪 D.公元1世纪
提能力
8.马克思指出,种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。这一论述表明种姓制度 ( )
A.导致了印度最终的分裂
B.是严格的社会等级制度
C.阻碍了印度社会的进一步发展
D.导致了佛教的产生
9.印度河流域很早就进入了文明时代,是人类文明的发祥地之一。下列不属于古代印度文明成就的是 ( )
类别 成就 类别 成就
①历法 制定阴历 ②数学 创造阿拉伯数字
③城市 修建华氏城 ④宗教 创立佛教
A.① B.② C.③ D.④
10.在巍峨的喜马拉雅山南麓,一个形似三角形的巨大半岛深入海洋,这便是孕育古代印度文明的神秘土地。识读下列图片,回答问题:
(1)图一反映的是古代印度什么制度 请你指出图一中B、C代表的等级名称及其职责或义务。
(2)图二中人物是佛教的创始人,他的名字及主张各是什么 请你简单描述一下佛教向外传播路线。
(3)图一与图二之间有何内在联系
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