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检测·课时达标
【基础组】
1.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制 度日趋没落之外，还在于( )
A.抗清斗争高涨
B.社会相对安定
C.西方思想的影响
D.商品经济的发展
2.(2012·苏州高二检测)“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。……夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想( )
A.适应了统治阶级的政治需要
B.在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求
C.开一代朴实学风的先河
D.具有朴素的辩证法思想
3.(2012·济南高二检测)明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是( )
A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主
C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威
4.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是
( )
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四书章句集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》
D.黄宗羲的《明夷待访录》
5.中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可供利用的思想材料。下列属于可供利用的思想是( )
①“穿衣吃饭，即是人伦物理”
②“天下为主，君为客”
③以“众治”取代“独治”
④“存天理，灭人欲”
A.①②④ B.①②③
C.①③④ D.①②③④
6.(2012·淮安高二检测)明清之际，三位进步思想家使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成了( )
A.经世致用思想 B.君主批判思想
C.自由平等思想 D.重农抑商思想
7.(2012·海南学业水平测试)顾炎武主张：“易姓改号，谓之亡国。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为( )
A.天下兴亡，匹夫有责
B.天行健，君子以自强不息
C.三人行，必有我师
D.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
8.王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是( )
A.运动和静止都是绝对的
B.运动和静止都是相对的
C.静止是绝对的，运动是相对的
D.运动是绝对的，静止是相对的
9.(2012·淮安高二检测)阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 天理流行，处处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料三 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？
(2)理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处。
(3)材料三作者提出了哪些新的观点？并分析其产生的经济根源。
(4)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
【提升组】
10.(2012·广州模拟)当某一思想形态开始走向没落、走向衰退时，某些人或可成为某一思想形态的修正者、改良者乃至激烈的批判者。就儒家思想而言，符合这一结论的人是( )
A.李贽 B.韩非子 C.董仲舒 D.朱熹
11.(2012·福州高二检测)五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下哪一项观点最有可能是李贽的主张( )
A.民为贵，社稷次之，君为轻
B.虽孔夫子亦庸众人类也
C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D.饿死事小，失节事大
12.近代学者黄仁宇在《万历十五年》一书中评价这一时期的某思想家时说：“他的学说破坏性强而建设性弱。”材料中“破坏性强”的含义指( )
A.对鬼神敬而远之的态度
B.提出了“罢黜百家”的思想
C.禁锢了人们的思想
D.对正统思想提出了大胆挑战
13.明末清初的思想家黄宗羲指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”。(黄宗羲《学校》)这个观点表明黄宗羲( )
A.主张君主立宪制 B.批判封建专制制度
C.设计三权分立 D.代表资产阶级的要求
14.(2012·乌鲁木齐高二检测)下列选项与顾炎武提出的经世致用思想内涵不一致的是( )
A.“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B.“为天地立心，为生民立命……”
C.“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D.“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
15.(2012·南通模拟)明末清初学者顾炎武曾提出“以天下之权，寄之天下之人”“寓封建之意于郡县之中”的主张，下列对其主张的评述，正确的是( )
A.削弱了清初君主专制统治
B.推崇先秦时期封建制度
C.对近代民权意识产生影响
D.反对古代中央集权制度
16.柏杨先生说过：“中国传统文化中缺少人权思想，政治思想中缺少民主思想。”但是到了明清之际，中国出现了带有早期启蒙性质的进步思潮。下列说法正确的是( )
A.中国传统文化的主流思想是儒家思想，它积极为民主思想做辩护
B.柏杨的观点是错误的，先秦时期孟子的“民贵君轻”思想就带有民主性质
C.明清时期出现的进步思潮批判儒家思想，属于资产阶级性质的启蒙思想
D.明清之际的进步思潮植根于商品经济的发展
17.明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的有( )
①男女平等 ②唯物主义
③工商皆本 ④实行众治
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
18.(2012·唐山高二检测)阅读下列材料：
材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料二 “凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则，为天下之大害者，君而已矣。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三 “古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四 “或曰：臣不与子孙并称呼？曰：非也。父子一气，分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；孝子之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)简要指出材料一、二的核心思想。
(2)从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。
(3)材料三反映的核心思想是什么？
(4)依据材料四，指出君臣与父子关系有何不同。
(5)综合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同。
答案解析
1.【解析】选D。明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
2.【解析】选B。商品经济是一种在私有制基础上的自由竞争的经济形式。随着商品经济的发展，人们要求个性自由，追求物质上的享受，进而反对理学家宣扬的伦理纲常。材料中的内容即是这一要求的反映。
3.【解析】选D。李贽大胆地向封建正统思想发出挑战，正是由于对正统思想的怀疑和挑战，才被称为“离经叛道”者，故选D项。
4.【解析】选D。根据所学知识，黄宗羲的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。梁启超是近代维新思想家，结合本题梁启超的评价，这部书应是黄宗羲的《明夷待访录》。
5.【解析】选B。④是儒家思想宋明理学做人哲学的经典总结，是抹灭人性的体现，应排除。②原文是“古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”其意思是在古代是以天下为主人，君主为客人，君王一生所努力做的事，都应该是为了天下。君主只是天下的公仆而已。体现了反君主专制的思想。③也体现了反对君主专制的思想。
6.【解析】选A。从题目中的信息“使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近”可以判断应为A项。
7.【解析】选A。顾炎武认为保卫整个国家民族是天下人都应有的责任，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
8.【解析】选D。依据材料中“静者含动，动不舍静”等信息可知，王夫之认为：运动是绝对的，静止是相对的。故选D项。
9.【解析】本题考查学生对儒学发展历程的掌握。第(1)题可结合材料中的“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”来回答。第(2)题可结合理学的特点来回答。第(3)题可结合材料来概括，并结合明清之际的时代特征来回答这一思想产生的经济根源。第(4)题可根据所学知识进行概括。
答案：(1)认识：认为儒学有助于维护封建等级秩序。
(2)把理和儒学传统道德结合起来。(或把儒学传统道德上升至天理的高度)
(3)观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力；判断是非的标准在学校。
经济根源：明清商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。
(4)历程：春秋战国——儒学学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——对传统儒学批判继承，并焕发新的生机。
10.【解析】选A。思想史就是人的历史，其产生、发展必定有创始人、光大者，亦有批判者与修正者。本题关注的是人与思想的互动，切入点是儒家思想不同时期代表人物所起的历史作用。李贽大胆地向封建正统思想发出挑战，故选A项。
11.【解析】选B。A是孟子的思想主张，C是顾炎武的主张，D是朱熹的思想主张。只有B是李贽的主张。
12.【解析】选D。题目中所说的这位万历年间的学者指的是李贽。李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，对正统思想提出了大胆挑战，解放了人们的思想。
13.【解析】选B。本题考查明末清初活跃的儒家思想。从材料中的含义：天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的，纵然天子也不能把自己的是非作为判断标准，而应当在学校公议事情的是非。可以推断出其意在批判封建专制制度。正确答案是B项。
【规律方法】明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？
1.黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度批判理学，视君臣之义为天理的伦常观。
2.顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
3.王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学的观点。
【变式备选】明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此亦有巨大差异。其中，最大的差别是前者( )
A.认为儒家学者掌握“道”
B.宣传民主革命思想主张
C.彻底抨击宗教思想体系
D.猛烈批判君主专制统治
【解析】选D。A是他们的共同之处；B、C两项均不是他们的思想主张。宋明理学家为维护封建专制统治辩护，而明末清初的思想家猛烈批判君主专制统治，故正确答案为D项。
14.【解析】选A。从B、C、D三项中的“为生民立命”“出而为帝王师，处而为天下万世师”“家事、国事、天下事，事事关心”可以反映出儒家修身、治国、平天下的信念，这些主张都将学问和社会实践结合起来，与经世致用的思想相符。而A项则没有体现出这一思想。
15.【解析】选C。“以天下之权，寄之天下之人”反映出顾炎武的民权意识，但这一思想并没有付诸实践，也没有削弱清初君主专制统治。“寓封建之意于郡县之中”反映出顾炎武主张加强中央集权，而不是推行先秦时期的分封制。
16.【解析】选D。儒家思想含有民本的成分，但不是民主思想，A、B两项错；明清时期中国并未形成民族资产阶级，故明清时期出现的进步思潮并不属于资产阶级性质的启蒙思想，C项错。故正确答案为D项。
17.【解析】选C。明清三大批判家顾炎武、黄宗羲、王夫之，都提倡男女平等、工商皆本，顾炎武提倡以“众治”代替“独治”。唯物思想自古就有，这不是走向近代社会的标志。
18.【解析】本题考查学生的理解与分析能力。第(1)题可从材料内容概括得出。第(2)题可根据所学得出，汉代是我国专制主义中央集权制度的发展巩固时期，而明清时期，是专制主义中央集权制度走向没落的时期。第(3)题可根据黄宗羲的思想主张进行判断。第(4)题可根据材料内容进行归纳。第(5)题注意传统民本思想与近代民主思想的本质区别。
答案：(1)材料一：宣扬君权神授。材料二：君主的专制统治是天下的大害。
(2)董仲舒生活于中国封建社会初步发展时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固；黄宗羲生活于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。
(3)民主思想。
(4)指出父子血缘关系不能改，而君臣关系则是可以“累变”的。
(5)传统的“民本”思想是在不危害专制君主统治的前提下提出的，而黄宗羲的基本理论前提是“天下(人民)为主，君为客”，把传统的君民关系根本颠倒过来。
课件35张PPT。第4课 明清之际活跃的儒家思想列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。一、李贽的离经叛道
1.背景：
(1)政治：明朝后期，中国社会_________空前尖锐。吏治腐
败，奸佞当道。
(2)阶级：江南的_____________已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家为抬高自己，把_____奉为神圣。
(4)个人：李贽_________的不羁性格，自称为异端。内在矛盾市民工商业者孔子离经叛道2.主张：
(1)指出孔子不是天生圣人，_________也不是神圣不可侵犯的
理论。
(2)认为_________依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为
标准。
(3)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭是“_________”。
3.评价：李贽的思想在一定程度上反映了_____________时期的
要求。儒家经典是非标准人伦物理资本主义萌芽【学习思考】
李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？
提示：明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化。读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见主张，社会风气虚伪，官场环境污浊。 二、黄宗羲对君主专制的抨击
1.生平：
(1)是_________的进步思想家。
(2)明亡后，投入抗清斗争，失败后，致力于著书讲学。
(3)从明亡的历史看到了_____________的腐朽。明清之际封建专制制度2.主张：
(1)对_____________进行猛烈抨击，尖锐地揭露_________是天
下之大害。
(2)提出“_________________”的民主思想。
(3)主张以“_________”取代皇帝的“一家之法”，从而_____
_____，保证人民的基本权利。
3.意义：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后
_______斗争起了积极的推动作用。君主专制制度君主专制天下为主，君为客天下之法限制君权反专制三、顾炎武倡导经世致用
1.生平：
(1)生活在明末清初。
(2)面对社会危机，放弃科举，开始探索_____________的途
径。
2.主张：到_____中求真知，力求解决国计民生的现实问题，形
成了_________的思想。挽救国家危亡实践经世致用3.著作：《_______________》，有很高的实用价值。
4.影响：
(1)以_________的学风和锲而不舍的学术实践，开一代_______
___的先河。
(2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“_____
_______________”。天下郡国利病书崇实致用朴实学风天下兴亡、匹夫有责四、王夫之的唯物思想
1.生平：是明末清初的进步思想家，继承了前人的唯物思想，
并加以发展。
2.主张：
(1)世界观：世界是_____的，一切事物都是_________的实
体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
(2)认识论：主观的认识是由_________引起的，一切事物通
过考察研究都是可以认识的。
(3)辩证法：_____是相对的，_____是绝对的。物质客观存在客观对象静止运动3.影响：启示了近代人们的_________，具有划时代的意义。
4.三大思想家的实质和影响：
(1)实质：是对_________的批判继承。
(2)影响：
①促使我国_________重新焕发了生机。
②对后世产生了巨大影响。思维方法传统儒学传统文化【警示钟】
明清时期的启蒙思想一定程度上反映了资本主义萌芽的要求，但仍属于封建思想的范畴，不同于西方的资产阶级民主思想。 明清之际儒学的新发展
【探究讨论】
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书·答耿中丞》 材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录 ·财计三》
材料三 以天下之权，寄之天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》请分析：
(1)明清之际的批判思想是在怎样的时代背景下产生的？
提示：①经济上：商品经济活跃、资本主义萌芽产生并有所发展；②政治上：君主专制统治空前强化，封建制度渐趋衰落; 民族矛盾和阶级矛盾尖锐，人民起义不断；③思想上：宋明理学僵化，束缚思想、扼杀个性；④阶级关系上：工商业者阶层扩大，要求发展商品经济，反对封建束缚。(2)结合以上材料及所学知识，指出明清之际儒学有哪些新发展。
提示：①政治上，批判君主专制制度；②经济上，倡导工商皆本；③思想上，批判宋明理学，主张经世致用。
(3)这些批判思想在当时是否占据了主流地位？为什么？
提示：没有。因为当时自然经济仍占主导地位，君主专制空前强化，批判思想缺乏必要的经济基础和阶级基础。理学仍占主导地位。【要点归纳】
明清三大思想家的思想进步之处
1.政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
(1)黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。
(2)顾炎武也激烈反对君主专制， 主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。鼓励人民关心国家大事。
(3)王夫之认为天下的土地不能为君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。 2.经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。
(1)黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。
(2)顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。 3.思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
(1)黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题。
(2)顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。
(3)王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。【跟踪训练1】王国维在《观堂集林》中将清代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是( )
A．清朝文化政策的相对宽松
B．西学东渐为中学注入新的活力
C．日益严重的社会政治危机
D．经世致用成为学术发展的主流【解析】选C。思想文化是社会经济政治的发展在意识形态领域的反映。明清之际是中国古代社会走向近代的转型时期，整个社会发生了重大的变化，这一时期儒学的新发展即是这一社会状况的折射。【变式备选】明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学(或新儒学)思潮，下列主张反映了这一新思潮的是( )
A．“束书不观，游谈无根”
B．“同植纲常，同扶名教，同宗孔孟”
C．“崇实黜虚”“废虚求实”
D．“天理之正，人心之安”
【解析】选C。明清之际的“实学思潮”是指经世致用思想。A与实学思潮不符，B、D是程朱理学的思想主张。故选C。 正确认识明清之际批判君主专制的思想
【探究讨论】
材料一 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三 君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》请分析：
(1)据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。
提示：主张分治(众治),反对独治(反对君主专制)。
(2)有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点？请说明理由。
提示：不同意。两人都是主张限制君主权力,没有上升到制度批判的高度。(3)据上述材料，指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？
提示：洛克:资产阶级国家学说,否定君主专制；黄、顾:认同现有制度,限制君主权力,挽救统治危机。(4)有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
提示：①经济：明清之际资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
②思想：中国传统文化的束缚和影响。
③政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。【要点归纳】
明清之际进步思想的主要内容和特点
1.内容：
(1)政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
(2)经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
(3)思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 2.特点：
(1)反传统、反教条。以异端自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是天生圣人，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。
(2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。
(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调经世致用的思想，反对不切实际的学风。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。【想一想】怎样认识黄宗羲的思想与传统儒学的关系？
提示：一方面，这一思想是新的历史条件在思想领域产生的新因素。另一方面，这一思想是对传统儒学民本思想的继承和发展。【跟踪训练2】明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。这一修补( )
A．深入批判了封建君主专制制度
B．削弱了明清的君主专制统治
C．直接影响了中国近代社会的革命运动
D．体现了传统思想文化的活跃【解析】选D。明清之际的思想批判没有上升到制度批判的高度，也没有削弱君主专制统治，A、B两项错；明清之际的这股批判思潮，在清朝巩固统治后便被镇压下去了，并没直接影响到中国近代社会的革命运动，C项错。明清时期的民主启蒙思想是对中国传统政治思想文化的继承和发展，故D项正确。【变式备选】在中国古代社会中，由于皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“荼毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是( )
A．孟轲《孟子》
B．顾炎武《日知录》
C．黄宗羲《明夷待访录》
D．董仲舒的《春秋繁露》
【解析】选C。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制。故选C项。
