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检测·课时达标
【基础组】
1.(2012·南平高二检测)《清代学术概论》写道:“治域外地理者,源实为先驱。”作者称赞的是( )[来源:Z&xx&k.Com]
A.《天演论》 B.《海国图志》
C.《瀛环志略》 D.《康纪行》
2.(2012·南京高二检测)分析下列历史人物与书影,哪项说法与当时史实相符合( )
A.该书关注时局,对当时“开眼看世界”有重要的启迪作用
B.图中人物在著书前满脑都是程朱理学的封建伦理道德
C.该书提出“师夷”即学习西方先进的技术与制度
D.1843年该书出版很是畅销,在广州的英国人大为惊恐
3.右图是一幅漫画作品《如此“修墙”》,一位清朝官员把一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是( )
A.“以忠信为甲胄,以礼义为干橹”
B.“遗其体而求其用”
C.“然欲自强必先理财”
D.“自强以练兵为要,练兵以制器为先”
4.(2012·太原高二检测)有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是( )
A.利用宗教反对封建思想 B.建立政党宣传政纲
C.组织团体宣传新思想 D.借助传统文化外衣
5.中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是( )
A.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下, 若舟车之有两轮也”
6.19世纪中期以前,西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19世纪90年代,谭嗣同撰写了《仁学》,把“仁”作为世界的本质,说“仁统万物,仁统宇宙,仁就是世界的本体”。由此可见,维新派思想的突出特点是( )
A.照搬西方思想学说
B.传统文化与西方思想相融合
C.固守儒家传统思想
D.全面接纳西方自然科学成果
7.(2012·广西学业水平测试)梁启超说:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”他认为各方面改革中最重要的是( )
A.经济改革 B.教育改革
C.政治改革 D.军事改革
8.《中华文明史》写道:作为一场政治运动,百日维新短命而败,但作为一场更广阔意义上的社会文化运动,自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动( )
A.阻止了民族危机继续加深
B.改变了君主专制体制[来源:学|科|网]
C.在社会上起了思想启蒙作用
D.动摇了儒家思想的正统地位
9.(2012·潍坊高二检测)孔子的思想影响了中国2 000多年。直至近代,孔子及其思想仍被不断解读。阅读材料,回答问题。
材料一 司马迁说:“孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。”
李贽说:“虽孔夫子亦庸众人类也。”
材料二 康有为认为“孔子之道,其本在仁……其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
伏尔泰曾称颂孔子:“他只用健全的理性在解说。他不炫惑世界而是开启心灵。他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像相信他自己的国土一样。”
(1)根据材料一,概括司马迁与李贽对孔子的不同态度,并分析其产生的政治背景。
(2)根据材料二,康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的?其根本目的各是什么?
(3)有人说“对孔夫子的误读,有的是不懂,有的是故意”。请结合对孔子及其思想的认识,谈谈如何解读历史人物。
【提升组】
10.美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出:“在所有19世纪的中国政治家中,林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二三代人的时间,林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是( )
A.革命史观 B.社会史观
C.全球史观 D.近代化史观
11.下列选项对洋务派“中学为体,西学为用”的思想解释较为全面的是( )
A.把传统的封建制度作为立国之本,发扬光大
B.对西方先进技术和政治制度兼收并蓄
C.学习西方的军事技术来抵抗外来侵略
D.在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术[来源:学科网]
12.梁启超说:“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。……其于西方之所以富强之源,茫乎未有闻焉,正所谓:无盐效西子之颦,邯郸学武陵之步。”最能佐证梁启超观点的史实是( )
A.绞杀太平天国,挽救清朝统治
B.投身洋务运动,成为中兴名臣
C.力主加强海防,创立近代海军
D.签订屈辱条约,留下千古罪名
13.(2012·昆明模拟)“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”这一言论是( )
A.洋务派对守旧派的抨击
B.开展洋务派运动的理论依据
C.革命派对保皇派的抨击
D.动摇了“中体西用”的理论依据
14.鸦片战争后“向西方学习”成为一股救亡图存的社会思潮。下列两位历史人物对此认识相同的是( )
A.维护君主制度 B.学习欧美共和政体
C.倡导君主立宪制 D.主张“中体西用”
15.(2012·广州模拟)号称“洋务第一流人才”的丁日昌曾主张:“西学除船械一切必须效法外,其余人心、风俗、察吏、安民,仍当循我规模,加以实意。”由此可见( )
A.洋务派具有强烈的改革意识
B.戊戌变法确实有发生的历史必然性
C.洋务运动推动了中国造船业的发展
D.君主专制在当时仍得到民众的普遍支持
16.(2012·厦门模拟)“昔彼得为欧洲所摈,易装游法,变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫,步武泰西,改弦而雄视东方。”康有为主张( )
A.学日俄走对外扩张之路
B.学美国走民主共和之路
C.学日俄走改革变政之路
D.学俄国走社会主义之路
17.赫胥黎在《生物进化与伦理及其他》中提到:“天行者以物竞为功,而人治则不以物不竞为的”,而严复将此书介绍给中国时起名为《天演论》,并以“物竞天择,适者生存”推动中国社会的觉醒。这是因为严复( )
A.并没有读懂赫胥黎的观点
B.实际不赞同赫胥黎的观点
C.既是一名生物学家,又是一名社会学者
D.带有强烈的民族危机感
18.(2012·扬州模拟)阅读下列材料:
材料一 (在中国)《海国图志》问世后却很少有人问津……最终,在国内的印刷数仅有千册左右。……魏源最终皈依佛门,郁郁而终。
——朝川济世《魏源和他的〈海国图志〉
对中国、日本的不同影响》
材料二 顽固派骂:“李鸿章﹑丁汝昌直用以夷变夏不止。”丁日昌还被送一个“丁鬼奴”的绰号。……李鸿章感叹道:“天下事无一不误于互相掣肘,遂致一事办不成。”
——刘大椿、吴向红《科学·社会·文化》
材料三 近代以来,西方文化在其自身内在规律的驱使下,伴随着殖民扩张,积极的向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物,主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍,我们终于逐渐融入现代化浪潮……
——互联网
材料四 与西方相比,中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力,而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样,当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时,传统的抗拒和文明的冲突,都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。
——《五四:未完成的启蒙》
材料五 与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权利(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四:未完成的启蒙》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,魏源和《海国图志》的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么?依据材料二说明李鸿章“无奈”的原因。
(2)依据材料三,从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流。
(3)依据材料四说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”。
(4)结合材料五和所学知识,说明近代中国思想启蒙主要是因为什么而“偏离了”“方向”。
答案解析
1.【解析】选B。1842年魏源编撰出《海国图志》,这是当时介绍西方历史地理最详实的专著,依据材料可知该作品是B。
2.【解析】选A。魏源是近代开眼看世界之代表,主张“师夷长技以制夷”,因此A正确,B、C不正确。该书于1842年出版,故D也不正确。
3.【解析】选D。本题考查学生结合所学知识解读图片信息的能力。漫画讽刺洋务运动只学习西方先进技术来维护清朝统治。D体现了学习西方科技来维护本国封建统治的内容,符合题意。
4.【解析】选D。根据所学知识可知,康有为借助经学的外衣,否定君主专制统治,宣传维新变法的必要性和合理性。文艺复兴时期欧洲资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号,积极宣传资产阶级思想。因此两者都“借助传统文化外衣”来宣传新思想。
5.【解析】选C。洋务派主张“中学为体、西学为用”,即在维护封建制度不变的前提下,利用西方先进科学技术,挽救清朝的封建统治。C正反映了“中学为体、西学为用”的思想。
6.【解析】选B。根据题干材料谭嗣同把儒家思想的“仁”,看成是“世界的本质”,这与西方科学家认为“宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的”是相通的,由此可见,谭嗣同把西方思想融入到儒家学说,体现了维新派思想的特点。
7.【解析】选C。根据材料“一切要其大成,在变官制”可知,政治改革是一切改革中最重要的。
8.【解析】选C。资产阶级维新派提倡新学,主张兴民权,反对封建专制,为近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路,促进了中国人民的觉醒。联系“成功之处”的说法,本题应选C。其他各项没有“成功”。
9.【解析】本题考查学生阅读史料获取有效信息的能力。第(1)题,根据材料概括,并结合当时的社会背景答出政治方面的背景。第(2)题,根据“其本在仁”“其用在与时进化”回答康有为对孔子的评价,根据“用健全的理性在解说”“只是一个圣人”回答伏尔泰对孔子的评价,根据他们当时所处的社会背景回答根本目的。第(3)题,注意解读人物要根据当时的社会背景,进行全面辩证地评价。
答案:(1)司马迁:认为孔子是圣人。孔子的主张经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要。
李贽:认为孔子是凡人。明代中后期强化皇权,加强文化专制。
(2)康有为:肯定了孔子的“仁”以及改革。根本目的:托古改制。
伏尔泰:肯定了孔子的理性、人性。根本目的:反专制,反神学。
(3)孔子生活在春秋晚期,其思想带有典型的时代性。所以,要注意历史人物的时代性。
孔子是我国古代思想家、教育家,其思想学说是我国传统文化的核心,影响了东亚文化以及欧洲的启蒙思想;孔子维护等级制度,成为历代君主维护统治的工具,具有一定的保守性。所以,要全面、辩证地看待历史人物。
10.【解析】选D。本题考查学生的理解分析能力。林则徐是近代中国开眼看世界的第一人,迈出向西方学习的第一步。林则徐向西方学习的思想推动了中国的近代化。
11.【解析】选D。本题考查学生理解问题的能力。洋务派“中学为体,西学为用”的实质是在不触动封建统治制度的前提下,学习西方先进的科学技术,达到强化封建制度、巩固封建统治的目的。
12.【解析】选B。根据题干材料“无盐效西子之颦,邯郸学武陵之步”可知,梁启超的观点是李鸿章只学习西方的技术,而没有学习西方的制度,故选项B符合题意。[来源:Zxxk.Com]
13.【解析】选D。本题考查学生对材料的解析能力。提取题干材料信息“未闻以牛为体以马为用者也”说明对“中体西用”理论充满鄙视,因此D符合内容要求。
14.【解析】选A。本题主要考查以曾国藩为代表的洋务思想和以梁启超为代表的维新思想。曾国藩主张“中体西用”,维护封建君主专制。梁启超倡导君主立宪。无论是君主专制还是君主立宪都属于君主制,故正确选项是A。B均不符合两人,C符合梁启超,D符合曾国藩。
15.【解析】选B。在历史的潮流中理解历史事件的前因后果。本题涉及的知识是洋务运动与戊戌变法之间的内在关联性,主要考查学生在历史的环境中理解历史事件发生的必然性。材料中认为不仅要学习技术,还应学习政治制度等,综合分析选B。
【规律方法】洋务派与维新派向西方学习的不同
(1)政治上,洋务派维护封建政治制度和思想文化,主张“中学为体,西学为用”;维新派主张兴民权,开议院,实行君主立宪制。
(2)经济上,洋务派兴办官办企业;维新派鼓励发展民族工商业。
(3)思想文化上,洋务派主张“中学为体,西学为用”,在不改变封建政治制度的前提下单纯学习外国的制造技艺;维新派主张不仅要学习西方先进的技术,更要学习先进的思想文化和政治制度。
【变式备选】甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英于痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。当时“中国知识精英”的着眼点是( )
A.经济的现代化 B.器物的现代化
C.制度的现代化 D.精神的现代化
【解析】选C。本题考查学生的分析理解能力。由“甲午一战”“在文化自觉上又进一层”可知,“中国知识精英”是指以康、梁为代表的维新派,他们宣传维新变法,主张在中国实行君主立宪制,这说明其学习的着眼点由器物层次进步到制度层次。
16.【解析】选C。康有为是维新派领袖,是戊戌变法的领导人之一,他主张通过变法,建立君主立宪制,发展资本主义。故C符合题意。
17.【解析】选D。思想家的作品与他所处的时代背景息息相关。本题的切入点是严复译著的《天演论》,考查学生对严复思想产生背景的理解。严复认识到甲午战争后的民族危机,主张“适者生存”,反对封建君主专制。
18.【解析】本题以“中国思想启蒙”为主题,考查学生理解分析的能力。第(1)题,结合当时魏源和李鸿章所处的社会背景回答。第(2)题,注意从文明史观的角度回答,即根据材料中的中西文化碰撞来回答。第(3)题,根据材料概括即可。第(4)题,结合所学知识,从近代中国学习西方的目的是救亡图存而不是启蒙回答。
答案:(1)多数中国人仍然守旧落后、缺乏反省,无法接受新思想。保守顽固势力的强大和阻挠。 [来源:学_科_网Z_X_X_K]
(2)它是中西文明碰撞的必然趋势与选择。
(3)缺乏市民社会的根基和动力;没有孕育了现代性的传统资源可资利用。
(4)近代以来中国屡遭西方国家侵略,救亡图存压倒了启蒙。
课件32张PPT。第14课 从“师夷长技”到维新变法 1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。
2.理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。一、“开眼看世界”
1.背景:
(1)英国鸦片走私船频繁出没于中国东南海域。
(2)清朝君臣对“岛夷”的情况一无所知。2.代表:四洲志师夷长技以思想向西方学习世界开眼看制夷解放二、“中学为体,西学为用”
1.背景:
(1)_______________后,中国面对内忧外患的形势。
(2)清政府内部洋务派提出“中学为体,西学为用”“_____
___________”的思想。
2.内容:肯定封建制度,强调以封建_________作为国家安身立
命的根本,同时主张采用_________________。
3.目的:挽救江河日下的封建统治。
4.实践:创办了一批_________,开设了一批新式学堂。
5.意义:迈出了中国近代化历程的第一步。第二次鸦片战争师夷长技以自强纲常伦理西方先进科学技术近代企业【学习思考】
有人说:“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”这种意见是否有道理?
提示:魏源从反侵略的立场出发,以“师夷”为手段,以“制夷”为目的,但当时洋务派“师夷”的首要目的却是镇压农民起义,因此两者之间尽管有继承关系,本质上还是有区别的。 三、维新变法思想
1.早期维新思想:
(1)背景:洋务运动的展开和_____________的产生。
(2)代表人物:_____、郑观应等。
(3)主张:
①经济上:主张发展___________,与外国进行商战。
②文化上:主张兴办学校,学习西方_________知识。
③政治上:主张革新,实行_________制度。
(4)局限性:未形成___________。中国资本主义王韬民族工商业自然科学君主立宪完整的理论2.康梁维新思想:万木草堂孔子改制考君主专制经学的外衣封建顽固势力议院民权变法通议国家属于人民3.实践:1898年,在维新思想的推动下,_______实行变法,但
很快就失败了。
4.作用:起到_________的作用,促进了人民的觉醒,是中国近
代一次_____________。光绪帝思想启蒙思想解放潮流【警示钟】
早期维新派和维新派的不同
早期维新派强调学习西方的政治制度,但未形成完整的理论体系,而维新派主张发展资本主义,实行君主立宪,形成了一套维新理论。 “中学为体,西学为用”
【探究讨论】
材料一 “中国文武制度,事事远出西人之上,独火器方不能及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法,而不必尽用其人。”
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》材料二 “西人立国……育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线,此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步,常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果以足恃欤?”
——郑观应《盛世危言·自序》
材料三 李鸿章在给友人的信中说:“中国积弱,由于患贫。西洋方圆千里,数百里之国,岁入财赋动以数万之计、无非取资于煤铁五金之矿、铁路、电报信局等。”请分析:
(1)材料一和材料二提出什么样的主张?
提示:李鸿章提出学习西方重在学“器”、学技,郑观应提出学习西方重在学习制度。
(2)郑观应对洋务运动提出了怎样的批评?是否有道理?说明理由。
提示:对洋务运动“中学为体,西学为用”的思想进行了批评,郑观应的“此其体也”就是资本主义政治制度。有道理。因为当时先进发达的国家都运用资本主义的政治制度和生产方式,中国必须追赶世界潮流。(3)材料三对比材料一,李鸿章思想有无变化?对李鸿章的行动进行评价。
提示:没有变化。开始举办洋务运动中的民用工业。洋务运动没有使中国走上富强之路,但是客观上刺激了中国资本主义的发展。【要点归纳】
“中学为体,西学为用”思想的核心、实质和评价
1.核心:“中学为体,西学为用”即“中体西用”的思想,是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想的核心是中国传统文化的立国之根本,西方的近代文化是巩固根本的切实手段,不能混为一谈。
2.实质:在不触动封建制度的前提下,学习西方先进的科学技术,达到强化封建制度、巩固封建统治的目的。 3.评价:
(1)积极性:“中体西用”的思想继承了林则徐、魏源“师夷长技以制夷”的主张,并结合中国社会的实际使之更趋系统化、纲领化,冲击了保守的传统思想,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境,起到了承上启下和促进中国近代化的作用。 (2)局限性:①对这一思想中的“中学”与“西学”的深入理解和运用,加之把“西学”的“用”嫁接到“中学”的“体”上,严重削弱了推动社会进步的作用,也直接决定了在此思想指导下进行的洋务运动30多年“欲富而不强”的悲剧性结局。②19世纪末,它还与触及封建制度“体”“本”的更具现代意义的维新变法思想发生了不可避免的抵触,最终被维新变法思想取代,这是历史发展的必然结果。但是它所起到的承上启下和推进中国近代化的作用是不容抹杀的。【想一想】“中体西用”与林则徐、魏源等人的思想有什么相同之处?
提示:(1)目的相同:洋务派思想是对“师夷长技以制夷”思想的继承和发展,两派都主张利用西方科学技术抵御外国侵略,根本目的都是维护中国君主专制制度和纲常礼教。
(2)手段一致:“师夷长技”——向西方学习;对西方“长技”——西方先进的科学技术的认识也是一致的。
(3)结果相同:都冲击了传统的保守观念,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境,但最终都失败了。【跟踪训练1】鲁迅曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领固然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”这一主流思想是指( )
A.“师夷长技以制夷” B.中学为体,西学为用
C.兴民权,实行君主立宪 D.自由为体,民主为用
【解析】选B。本题考查学生的理解分析能力。根据材料“学习了外国本领,保存中国旧习”“本领要新,思想要旧”可知,这反映了“中学为体,西学为用”的思想。【变式备选】冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列人物中,其主张与冯桂芬的观点相似的是 ( )
A.龚自珍 B.洪仁玕nC.李鸿章 D.严复
【解析】选C。本题考查学生的辨析能力。根据题干“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”可以看出,材料体现的是“中学为体,西学为用”的主张,这是洋务派的主张,而四个选项中,只有选项C是洋务派的代表人物。 康、梁的维新思想
【探究讨论】
材料一 梁启超在《变法通议》中主张:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”
材料二 人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万国民合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》材料三 至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云:“凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云:“凡妇者,应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》请分析:
(1)从材料一中可以看出在学习西方问题上,梁启超比魏源、洋务派的进步体现在哪里。为此,他是怎样实践他的主张的。
提示:①进步体现:他认为除了要学习西方先进的军事、技术和教育制度,更需要学习政治制度。
②实践:同康有为一起掀起维新变法运动。
(2)根据材料二,概括康有为的政治设想。
提示:提出建立君主立宪、三权分立的政治体制。(3)依据材料三和所学知识,分析资产阶级维新派对儒家思想的态度,这说明了什么。
提示:①态度:维新派认为儒家思想提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的。
②说明:维新派把西方资本主义政治学说与中国传统儒家思想相结合宣传维新变法。【要点归纳】
维新变法思想在近代中国社会发展中的作用
1.维新变法思想推动了戊戌变法运动。戊戌变法运动是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的一次爱国运动,也是资产阶级启蒙运动,开阔了知识分子的视野,提高了他们参与政治的热情。
2.维新派对封建制度的批判,客观上也有利于资产阶级革命思想的传播。 3.戊戌变法运动大大激发了人民的爱国思想和民族精神,资产阶级维新派反对封建专制,抨击封建思想文化,主张兴民权,提倡新学,促进了人民的觉醒,是一次思想解放运动。
4.维新变法思想推动了政治运动的开展,政治运动的失败证明了在原有体制下实行改革的道路行不通。代之而起的是主张激烈变革,推翻原有制度和政府的革命,最后清朝覆亡,中国两千多年的封建帝制结束。【想一想】为什么康有为打着孔子的旗号宣传维新变法理论?
提示:(1)民族资本主义发展不充分,资产阶级力量弱小。
(2)儒家思想仍居正统地位,可以减少阻力。【跟踪训练2】康有为曾认为:“购船置械,可谓之变器,不可谓之变事;设邮使,开矿务,可谓之变事,而不可谓之变政。”下列对材料的信息解读正确的是( )
A.康有为认识到近代中国落后的原因是技术落后
B.康有为主张政治变革,实现民族富强
C.康有为主张变法图强,建立民主共和制度
D.康有为仍然没有突破“中体西用”思想【解析】选B。本题主要考查学生对康有为思想的认识。根据题干材料“购船置械”是“变器”不是“变事”,“设邮使,开矿务”是变事,不是“变政”,可知康有为主张“变政”,学习西方的政治制度,实行君主立宪。故选项B符合题意。【变式备选】19世纪末,维新运动之所以取代洋务运动而在政治舞台上唱主角,其最主要的原因是
( )
A.洋务运动没有使中国走上富强之路
B.民主革命思想还未广泛传播
C.帝国主义支持光绪帝夺权
D.民族资本主义得到初步发展
【解析】选D。本题考查维新运动出现的背景。根据所学知识可知,19世纪末,清政府放宽对民间办厂的限制,中国民族资本主义得到初步发展,民族资产阶级力量壮大,并开始登上政治舞台。