部编版语文九年级上册前四单元练习试题（三）（含答案）

部编版语文九年级上册前四单元练习试题（三）
一、选择题
1．下列语法知识判断错误的一项是（ ）
A．“将是怎样快活和充满创意的时光”中的“快活”是形容词。
B．“精神的三间小屋”“斑羚飞渡”“蚊子和狮子”“热爱生命”分别是偏正短语、主谓短语、并列短语和动宾短语。
C．“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。”这是一个因果复句。
D．“第二间小屋，盛放我们的事业”中的谓语是“盛放”。
2．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．随着我市水质量的明显增加，全市上下居民治水的信心更加果断了。
B．随着共享单车的广泛使用，怎样规范停放成为群众谈论热议的话题。
C．来自中国、加拿大和美国的科学家团队首次在琥珀中发现了雏鸟标本。
D．在深圳国际会展中心建成后，将成为世界上最大的会展中心。
3．下列句子中，加点词语的古今词义没有变化的一项是（ ）
A．沙鸥翔集 B．至若春和景明
C．宠辱偕忘 D．微斯人，吾谁与归
4．下列各组词语中加点字注音全都正确的一项是（ ）
A．谪守（zhé） 衔远山（xián） 浩浩汤汤（tāng）
B．淫雨（yín） 巴陵郡（jùn） 薄暮冥冥（míng）
C．皓月（hào） 喜洋洋（yá） 宠辱偕忘（jiē）
D．樯倾（qiáng） 吞长江（tēn） 虎啸猿啼（xiào）
5．下列句子顺序排列恰当的一项是(　　 )
①人们已认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递出正能量。
②古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家尊古训”，就是一种传统的家风。
③俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”是对古今家风的一种诠释。
④家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统和文化。
⑤而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶。
A．④①③②⑤ B．④③①②⑤ C．④①②⑤③ D．④②⑤③①
二、基础知识综合
6．阅读文段，完成下面的问题。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗A 一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈（ ）进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发fèn 忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（节选自梁启超《敬业与乐业》）
（1）文中A处应填的标点符号为：
（2）给文中加点的字注音并根据拼音写出汉字。
（3）这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来？
（4）作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括。
三、综合性学习
阅读下面材料，完成下列小题。
近日，在某地铁站附近十字路口，市民过马路闯红灯，交警按规定处罚，责其现场观看交通安全宣传片。当地交警还对处罚方式进行了创新：违规者如果赶时间，可以选择发微信朋友圈，说明自己因闯红灯受处罚，只要集齐20个“赞”就可被放行。
这种“集‘赞’放行”的做法，引发了网友的激烈讨论。
赞成方：赞成。通过发朋友圈“自曝家丑”，不仅惩戒了本人，而且① ，让大家以后都不闯红灯，比单纯处罚一个人效果更好。
反对方：反对。②
7．在①处补齐赞成方的理由，使上下文语意连贯。
8．在②处从不同角度为反对方补写理由。要求：语言简明，理由充分，言之成理。
四、对比阅读
（甲）
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！……
——《岳阳楼记》
（乙）
①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
②夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？……是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
③余自钱塘移守胶西②，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居③；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登④，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇……为苟全⑤之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
④时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几⑥有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁⑦也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之⑧，曰：“乐哉游乎！”
⑤方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
——苏轼《超然台记》⑨
注：①餔，吃。啜，喝。糟，浊酒。醨，薄酒。②胶西，指密州，今天的诸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，连续，常常。登，丰收。⑤苟全，大致完备。⑥庶几，表希望或推测。⑦卢敖，秦时人。遁，隐居。⑧秫，黏高粱，可以做烧酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼改任密州太守，勤政厉为，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。
9．解释下列句中加点的词。
①薄暮冥冥，虎啸猿啼 薄：
②不以物喜，不以己悲 以：
③余自钱塘移守胶西 守：
④南望马耳、常山 南：
10．分别概括两文所体现的“忧乐观”并说明其由来。
11．简要说明两文在写法上的相同之处。
五、现代文阅读
阅读下文，完成小题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
12．选文阐述的观点是什么？
13．作者认为怎样做才能克服做事苦的问题？
14．为什么说“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”？请你用自己的话简要概括。
15．选文结尾划线句中加点词“这”是指什么？
16．“学习”是我们作为学生的“业”，请你结合自己的实际情况，说说你在学习中体会到了什么乐趣？
阅读《故乡》，回答小题。
①故乡，是一幅秘藏的圣符，是一座精神的殿堂。
②儿时的故乡，留给我更多的是一份苦涩的记忆。冬天，穿着用人力车外胎做成的“皮草鞋”，鞋面用几根皮条串联，双脚常常被冻得僵硬麻木，捂上一层稻草，才会感到暖和一点。夏天，圆月在天时，我们就得起床，打稻挑谷直到中午田水发烫；下午挑粪插秧种出满田星星，“嗡嗡”的蚊子“亲吻”着肌肤，蚂蟥总是在腿上吃得滚圆……缺吃少穿、终年劳累的生活压得我直不起腰背。我曾一次次爬上高高的山冈，久久眺望山外的世界；一次次诅咒过贫穷的故乡，发誓要找一个幸福快乐的地方。
③恢复高考的第一年，我逃难似地离开了故乡，终于完成了乡下人到城里人的转换。除了探望父母回家小住几天外，我很少回去。故乡的山水日渐模糊，故乡的星光日益陌生。
④记得有一年，因病修养期间，儿时的玩伴把我接回故乡小住了一段时间；乡亲们用古铜色的脊背，背我走过村前的木桥，张家大妈王家阿婶端来了飘香的饭菜，董家大叔吕家兄弟送来欢声笑语……啊，在温馨甜蜜的故乡，我的每个毛孔都自由地舒张，每个细胞都享受着抚爱；我的整个灵魂得到了洗濯，心胸变得澄澈。
⑤于是，我发现，尽管我已身为城里人，但对故乡依然有一种挥之不去的留恋。而且这种留恋深藏心底，不仅没有随着时间的流转而消失，反而越来越清晰，越来越深刻。静静的村庄、浩瀚的蓝天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄窄的小桥构成了故乡诗意的轮廓，也构成我的精神家园。
⑥我梦想着退休后回归故乡，安享与乡亲们“把酒话桑麻”的田园生活。正当我为建房选址、设计忙得不亦乐乎时，却传来家乡要筑水库的消息，网上甚至流传出了库区的三维地图。忽然，我有一阵被掏空般的晕眩，一种被连根拔起的痛感。原来，故乡的根已经深深扎入我的心田。我曾走过一个又一个城市，换了一个又一个岗位，心里却一直茫然：梦还有多久？路还有多远？短暂停留，这才发现，惟有故乡的方向能让我内心踏实，安定。
⑦为此，我特地回了趟家乡。一路上我在想，故土难离是国人的传统，安土重迁更是国人的习惯。在乡亲们的心底，故乡的脐带真能一刀剪断？
⑧可奇怪的是，乡亲们表现得比我想象中要平静得多。不过，偶尔也会感受到两种不同的心境：老人们还幻想着修建水库的选址可以修改；年 轻人却关心着水库什么时候开建……
⑨天近黄昏，我在村头流连。四周是那样恬静，暖风吹拂发丝，花草散发芬芳，沿着小径，慢慢地、慢慢地走……一种说不清道不明的依恋，就像暮霭一样越来越浓，直到月华照亮了我的泪眼。
⑩故乡是一首诗，一首越吟越舒心、越吟越思念的诗。而明天，故乡就要变成一片泽国；而明天，乡亲们也将要搬离这片生养自己的土地。
今后，我只能梦回乡关！
（有删改）
17．请从内容和结构上简要分析第③段在文中的作用。
18．请结合全文赏析第⑩段画线句子的表达效果。
19．面对故乡即将被淹的现实，老人和年轻人为什么会表现出不同的心境？结合文章内容谈谈你对此的理解。
20．文章开始写“我”一次又一次地诅咒故乡，后又写“我”因为故乡建水库即将被淹而痛苦，这样的安排是否矛盾？为什么？
六、作文
21．阅读下面的文字，按要求作文。
童话大王郑渊洁去参加笔会，有位作家在发言时，大谈自己读了很多书，此人在说完一位外国作家的书后，问郑渊洁：“你知道这本书吗？”郑渊洁摇了摇头说：“不知道。”
世界那么大，知识那么多，谁都不可能全知道。“说‘不知道’”体现了一种态度、一种品质、一种精神、一种胸怀……
请结合自己的经历和感悟，写一篇不少于600字的作文。
要求：①自定文体（诗歌除外）；②字迹工整，书写规范；③文中不得出现真实的人名、校名。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C
2．C
3．C
4．B
5．D
6．（1）； （2）pián 愤（3）“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……” （4）身入其中　　奋斗刻苦　　勇于争胜　　领略趣味
7．朋友圈的好友都受到了教育和提醒 8．通过发朋友圈“自曝家丑”，让个人的隐私公布于好友之间，会伤害当事人的自尊，会影响当事人的人格品质，对当事人造成不必要的麻烦或伤害。
9．①迫近；②因为；③任知州；④向南。 10．甲文的忧乐观是“先忧后乐”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而来；乙文的忧乐观是“超然于物外，就可以无往而不乐”，从“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”而来。 11．叙事、写景、抒情议论融于一篇之中，借景抒情，对比手法。
12．示例：我们要乐业。 13．示例：只有从劳苦中找出快乐来。 14．示例：①身入其中、亲切有味；②奋斗刻苦，增加快乐；③比较骈进，竞胜快乐；④专心做事，省去闲烦。 15．示例：“乐业”才算得上人类理想的生活。 16．示例：学习是一种享受。在数学中锻炼自己的思维，和十个调皮的数字做游戏，千变万化，简单的符号，可以堆砌成数学的宝塔。在语文中感悟生活。静默的文字，娓娓的诉说。一个偶然，一场邂逅，一个凄美的故事，一个婉约的人儿。不过，终归是擦肩而过。
17．内容上：交代了自己“逃离”故乡的途径与时间，及成为城里人后对故乡日益陌生，与后文对故乡的留恋不舍形成对比。结构上：承上启下，承接上文“诅咒故乡、发誓离开”的情节；引出下文“我重回故乡及心理变化”的叙写。 18．①运用比喻的修辞手法，将乡亲们与家乡的联系比作脐带。生动形象地表明故乡对于乡亲们来说有难以割舍的关系。②运用反问的修辞手法，表明自己不希望也不相信乡亲们会割断与故乡的联系，同时表达了对故乡的不舍与留恋之情。 19．老人：生于故乡、长于故乡，已经习惯了故乡的生活，对搬离之后的未知生活心怀担忧，加之故土难离、安土重迁的情感理念，所以不希望离开。（情感、理念）年轻人：认为这是一个机会：一颗改变嘉兴贫瘠落后的面貌；二可借此机会，走出乡村，改变现状。（改变故乡、改变自己的机会） 20．这样的安排，体现出“我”随着时间的推移，对故乡的思念。
21．参考例文：
要敢说“不知道”
“不知道”似乎是以前少不更事的我们常说的话。但随着岁月的流逝，知识的增长，这三个字出现的次数逐渐减少了。同时，也由于自身的威严与地位，便很少轻易地说这三个字。而一个教书已30余年的老师，被学生提问时，竟可以放下老师一向的威严与架子，坦诚地回答学生“不知道”，这实在是难能可贵。试问我们又有几个能这样呢？
“不知道”不仅是简简单单的三个字，它虽表示不知，但却不是愚蠢；它虽表示不懂，但却不是无知。它是虚心，它是坦诚，它是在别人面前敢于暴露自己缺点的一种勇敢。它可以让自己发现自身的不足，从而及时认识事物，它是一个给你探究未知事物的好机会。因此，敢说“不知道”的人是一个勇敢而又好学的人。
“不知道”还是一种鞭笞，一种鼓励。当你知道自己对某些事物的认识不够之后，它便会是一种动力驱使你去“打破砂锅问到底”的动力。就像那位老师一样，“不知道”令他如芒在背，寝食不安，于是四处求教找出答案。由此可见，“不知道”真可促进你的求知欲望，最终想方设法解决心中的问题。
我们要敢说“不知道”，这还不够，说过之后，还要敢虚心求教，要敢放下束缚，不耻下问。为什么只是这短短的三个字，小小的一件事，我们平常还做不到呢？平常老师在课堂上讲的问题明明听不懂，但当老师再三提问还有谁没掌握时，却害怕出丑，怕被人知道自己不懂而不敢提问。想来自己假装知道的行为真是愚蠢，一心以为如果说自己不知道是丢人的，但却没想到如果以后一直一知半解的话，吃亏的终究还是自己。反而敢说“不知道”的，才是最精明的。不是吗？古有孔子向老子问礼，舜以天子而询于匹夫，他们不管地位的高低，不论对方是否比自己贤能，都敢于说“不知道”，敢于不耻下问，何况我们？
冲破自身心理障碍，丢掉不必要的“尊严”，放下自己一颗高傲的心，去问吧！遇到难题，本来就应该敢说“不知道”！
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