高中语文统编版必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（共27张ppt）

(共27张PPT)
世界古代十大教育家之一 ——孔子
1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”
春秋末期鲁国人
名丘，字仲尼，儒家学派创始人
孔子，名___，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。
《论语》是 体散文，是 记录的 的言行。
丘
仲尼
儒
圣人
仁
礼治
入世
语录
孔子门人及再传弟子
孔子及其弟子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、
冉有、
曾皙、
公西华
侍 坐
（曾点）
（冉求）
（公西赤）
坐在尊长旁边陪伴侍奉
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话
自谦
称名
解 题
（仲由）
课文围绕谈“志”展开
问“志”
言“志”
评“志”
内容理解
以：介词，因为。
乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。
尔：你们。
以：停止。
居：平时、平日。
则：那么，就。
知：了解，知道。
如：连词，假如，如果。
或：有人。
何以：以何，如何。
以吾一日长乎尔：状语后置句，即“以吾一日乎尔长”
不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。
则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
翻译：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做什么呢？
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也！’如或知尔,则何以哉 ”
孔子是一个怎样的人？
平易近人，
态度和蔼，
思想明智，
对学生情况了如指掌
率尔：急遽而不加考虑的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。
摄：夹处。乎：相当于“于”，可译为“在”。
加：施加。
以：用。
师旅：侵略的军队。
因：接续。
饥馑：泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。
翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用军队来攻打他，接着又遇上饥荒；
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；
也：用在句中，表示停顿。
为：治。
比及：等到。
勇：形容词用作名词，勇气。
方：合乎礼义的行事准则。
哂：微笑。
翻译：“让我治理这个国家，等到三年以后，就可以使人人有勇气，而且还懂得做人的准则。”
孔子听了，微微一笑。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
子路（仲由）
有抱负，自信，
直率却略显鲁莽、轻率。
志：
性格：
侧重强国
方：计算面积的单位，纵横各一里。
如：连词，或者。
足：形容词的使动用法，使......富足。
如：连词，至于。
俟：等待。
翻译：“冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待君子了。”
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
冉有（求）
谨慎小心,谦虚退让
志：
性格：
侧重富民
能之：能做......事。能：胜任、能做到。
焉：介词结构，相当于“于此”。
宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。
如：连词，或者。
端：名词作动词，穿着礼服
章甫：名词作动词，戴着礼帽
翻译：“公西赤，你怎么样？” 回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先，或者是诸侯朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华（赤）
谦恭有礼，
娴于辞令。
志：
性格：
侧重以礼治邦
子路:
　侧重强国
冉有:
　侧重富民
公西华:
　侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.
志向虽各有侧重,
希：同“稀”，稀疏。
铿尔：铿的一声，指止瑟声。尔：助词，在拟声词之后。
舍：放下。
而：表顺承。
作：起身，站起来。
之：助词，的
撰：才能。这里指为政的才能。
异乎三子者之撰 ——状语后置句（乎三子者之撰异）
翻译：曾皙，你怎么样？ （曾皙）弹奏瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声。放下瑟，站起来回答说：我和他们三人的才能不一样。
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
何伤：何妨。意思是有什么关系呢？
亦：只是，不过。
翻译：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
莫：同“暮”。暮春：农历三月。
既：已经。
乎：相当于“于”，可译为“在”。
风：名词作动词，吹风
咏：唱歌。
而：表修饰
翻译： 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。和五六个成年人、六七个几个孩童，到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
浴乎沂yí ，风乎舞雩yú
——状语后置句
（于沂浴，乎舞雩风）
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí ，风乎舞雩yú ，咏而归。”
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
曾皙（点）
洒脱高雅
从容淡定
志：
性格：
春游图
喟然：叹息的样子。
与：赞同、赞成。
翻译： 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
后：落在后头。方位名词作动词。
夫：指示代词，那。
何如：怎么样
也已矣：语气助词连用，罢了。
翻译：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙落在后头。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
以：用
让：谦让。
唯：语气助词，用于句首，无实义。
邦：国。此处指治理国家大事。
唯：句首语气助词，无义。
也与：语气助词，表示疑问
翻译：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者 ”
“唯赤则非邦也与？”
安：疑问代词，怎么。 见：见得。
而：连词，表转折
翻译：
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
宗庙会同：宗庙祭祀、朝见天子。
而：连词，表并列
为：担任
之：代词，指诸侯
小：形容词作名词，小相
大：形容词作名词，大相
翻译：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔 子
曾皙
子路
冉有
公西华
（仲由）
（点）
（求）
（赤）
哂
与
惜
礼
赞
通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？
谢
感