2023届高考语文文言文专题复习通论四：连词和介词（含答案）

辅导讲义
学生姓名： 授课教师： 年 级： 辅导科目：语文
授课日期 年 月 日 时 间
课程名称 章节 高考语文文言文专题复习
通论四：连词和介词
学习目标 1、掌握文言文中常见的连词的意义和用法。 2、掌握文言文中常见的介词的意义和用法。 3、能够在具体的文言文本中区分介词和连词。
教学内容
第一部分 连词 连词是纯粹的虚词。连词的主要作用是连接。有的用在单句内部，用来连接词与词，词与短语，或短语与短语；有的连词用在复句中，连接两个分句；有的连词既可用在单句中，也可以用在复句中。 文言文中连词较多，常用的有： 与、及、而、则、以、且、况、抑、虽、然、故、苟、倘、使、第令等 这些连词，有的只连接词和短语（如：与、及），有的既可以连接词、短语，又可以连接句子（如：则、而），有的只能连接句子（如：虽、故）。 举例分析： 今由与求也相夫子……——《论语·季氏》 生庄公及共叔段。——《郑伯克段于鄢》 公语之故，且告之悔。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。——《庄子·养生主》 焉用亡郑以陪邻？——《烛之武退秦师》 屦大小同，则贾相若。——《许行》 孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。——《冯谖客孟尝君》 求也退，故进之；由也兼人，故退之。——《论语·先进》 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。——《烛之武退秦师》 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？——《郑伯克段于鄢》 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《夫子当路于齐》 若使烛之武见秦君，师必退。 王如知之，则无望民之多于邻国也。——《寡人之于国也》 子罕言利与命与仁。——《论语·子罕》 谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。——《孟子·梁惠王》 一、而 连词“而”在文言文中使用得非常广泛，用法也相当灵活，有些用法直到今天的书面语言中还保留着。 连词“而”一般用来连接动词、形容词及其短语。根据所连接的前后成分之间的结构关系，有三种用法。 （一）用于联合结构 用于联合结构的“而”，表示两种动作行为或性质状态，前后成分是动词或形容词或主谓短语。 敏于事而慎于言。（《论语·学而》） 朝济而夕设版焉。（《左传·僖公三十年》） 入而徐趋，至而自谢。（《战国策·赵策四》） 学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》） 养备而动时，则天不能病。（《荀子·天论》） 是故质的张而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉；醢酸而蜹聚焉。（《荀子·劝学》） 辞多类非而是，多类是而非。（《吕氏春秋·察传》） 远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。（《论语·季氏》） 托地而游宇，友风而子雨。（《荀子·赋》） 目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》） 用法归纳： 用于联合结构的“而”主要有以下三种用法: 1、连接谓词性词语或短语，两项之间的意义是并列关系，“而”可译为“又”，也可不译。 2、连接谓词性词语或短语，前后两项所表示的动作行为在时间上先后承接，或事理上有递进关系，“而”可译为“又”、“而且”等。 3、连接谓词性词语或短语，前后两项在事理上是不一致的、相反的，构成转折关系。“而”可译为“却”、“可是”。 特别说明：关于顺接和逆接 1.顺接，相连的两项在意义上无转折关系，而是相类似或关系密切。例如： 任重而道远。 —— 《论语·泰伯》 入而徐趋，至而自谢。 —— 《战国策·赵策》 2.逆接，相连的两项在意义上相反或不相协调。例如： 远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。 ——《论语》 （二）用于偏正结构 用于偏正结构的“而”，连接状语和谓语动词。例如： 豕人立而啼。 ——《左传·庄公八年》 子路率尔而对。——《论语·先进》 一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则驰然而卧。——《捕蛇者说》 （三）用于主谓结构 用于主谓结构的“而”，连接主语和谓语。例如： 我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之；子产而死，其谁嗣之？ ——《左传·襄公三十年》 人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》 先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。 ——《战国策·赵策》 君子而不仁者有矣夫。 ——《论语· 宪问》 连词“而”在复句中，连接并列复句、递进复句、因果复句、转折复句等。 公子即合符，而晋鄙不授公子兵。 ——《史记·魏公子列传》 （转折，是逆接） 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。 ——《史记·货殖列传》 （紧缩复句，因果，也是顺接） 这是两个连接词与词、短语与短语，表示并列关系的连词，相当于现代汉语的“和”、“以及”。例如： 子罕言利与命与仁。 —— 《论语·子罕》 二、与、及 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。——《寡人之于国也》 知可以战与不可以战者，胜。 ——《孙子·谋攻》 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。 ——《郑伯克段于鄢》 （一）区别介词“与”和连词“与” 1.“与”字的前后项互换位置后，是否影响原意。无影响的“与”是连词；严重影响原意的是介词。 如“谷与鱼鳖”的位置互换后，句意没有什么变化，其中的“与”是连词。 汉王与义帝发丧。 ——《汉书·高帝纪上》 句中“与”的前后项如果互换，则意思和原意正好相反，它们中间的“与”乃是介词。 2.“与”字前面有修饰成分的，是介词。 孙膑尝与庞涓俱学兵法。——《孙膑》 3.介于不同词类的词之间的“与”是介词。 子厚与设方计，悉令赎归。——韩愈《柳子厚墓志铭》 三、以 连词“以”可以连接动词、形容词及其词组，也可以连接分句。所连接的前后成分有多种意义关系。 1. “以”连接前后两个动词性成分，表示前一项动作行为是后一项动作行为进行的条件、方式，后一项动作行为是前一项动作行为的目的或结果，可译为“来”、“以便”、“以致”等。例如： 张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。” 《左传·成公二年》 晋灵公不君，厚敛以雕墙。《晋灵公不君》 晋侯复假道于虞以伐虢。《左传·僖公五年》 发愤忘食，乐以忘忧。《论语·述而》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》 2.“以”连接两个形容词，例如： 秦地半天下，主明以严，将智以武。——《史记·张仪列传》 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。——《游褒禅山记》 3.“以”连接状语和动词，例如： 若潜师以来，国可得也。——《左传·僖公三十二年》 愿夫子辅吾志，明以教我。——《孟子·梁惠王上》 4.“以”字连接因果关系的复句 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。——《烛之武退秦师》 四、则 主要用来连接分句，有时也连接动词、形容词及其短语。根据所连前后成分的意义关系，有以下四种用法： 1.连接动词性短语或条件复句的分句，表示两者在时间上或事理上的顺承，可译为“那么就”。例如： 得之则生，弗得则死。——《孟子· 告子上》 故远人不服，则修文德以来之。——《论语· 季氏》 谏而不入，则莫之继也。——《左传· 宣公二年》 献图则地削，效玺则名卑。——《韩非子· 五蠹》 2.连接的前后两项表示发现意外情况，“则” 可译为“原来已经”。例如： 使子路反见之，至则行矣。 ——《论语· 微子》 其子趋而往视之，苗则槁矣。 ——《孟子· 公孙丑上》 3.“则”用在前项中表示姑且承认某种情况，后项则从另一角度予以否认或说出与此相反的情况，构成让步关系的复句。“则”可译作“固然”、“虽然”、“倒是”等。例如： 其室则迩，其人甚远。 ——《诗经·郑风·东门之墠》 包胥曰：“善则善矣，未可以战也。” ——《国语·吴语》 4.用在两个以上的并列分句中，表示列举或对比，可译为“就”或不必译出。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者,国恒亡。——《孟子· 告子上》 子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。——《左传· 僖公二十三年》 生则不得事养，死则不得饭含。——《战国策·赵策》 5.“则”字连接的前项和后项，内容上表示转折，可以译为“却”。例如： 欲速则不达。——《论语·子路》 狗彘食人而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”——《孟子·梁惠王上》 五、虽、然、虽然、然而、然则 （一）虽、然 1.“虽”表示让步，“虽然”；“然”，转折连词。 灌婴虽少，然数力战，乃拜灌婴为中大夫。——《史记·樊郦滕灌列传》 楚虽有富大之名，而实空虚；其卒虽多，然而轻走易北。——《史记·张仪列传》 2.“虽”作假设连词：即“虽”字所在分句叙述的情况是一种假设事情。这时“虽”相当于现代汉语的“纵然”，“即使”。例如： 虽杀臣，不能绝也。——《墨子·公输》 虽我之死，有子存焉。——《列子·汤问》 虽有十黄帝，不能治也。——《韩非子·五蠹》 3.转折连词“然”连接段与段、句与句。例如： 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！——《烛之武退秦师》 周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。——《史记·高祖本纪》 卫青霍去病亦以外戚贵幸，然颇用才能自进。——《史记·佞幸列传》 （二）虽然 1.“虽然”是连词“虽”和代词“然”的组合，意思是“虽然如此”，与现代汉语的“虽然”含义不同。 对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。 ——《左传·成公三年》 王曰：“善载！虽然，公输般为我造云梯，必取宋。——《墨子·公输》 （三）然而 1.先秦汉语里，“然而”是两个词，“然”是指示代词，“而”是连词，表示转折。“如此，可是”。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《寡人之于国也》 夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。——《韩非子·五蠹》 （四）然则 “然”是指示代词，“则”是连词，表顺接。“然则”是“既然如此，那么”的意思，“然”用来肯定上文所说的情况；“则”表转折，用来转入下文。例如： 王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？” ——《齐桓晋文之事》 对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？” ——《楚归晋智罂》 第二部分 介词 介词，是介绍名词、代词或名词性短语与动词、形容词发生关系的虚词。 1.介词经常用在名词、代词或名词性短语的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，以表示处所、方位、时间、目的、原因、方式、对象、工具、范围、身份等。 2.介词大都从动词虚化而来，能带宾语，不过在句中不作主要谓语，与一般动词有别。 3.古汉语常用介词有“于”“以”“为”“与”“用”“由”“自”“从”等。 一、于（于）（乎） “于”“于”在文献中本是两字，用法大致相同，但二者上古语音并不同。 “乎”上古与“于”音近，在作介词时，用法与“于”基本相同，此外“乎”还可作语气词。 1.“于”等的介词用法主要有以下四种： （1）引进时间或处所 （2）介绍涉及的对象 （3）引进比较的对象 （4）引进动作行为的主动者 问于桀溺。——《论语·微子》 王坐于堂上。 ——《孟子·齐桓晋文之事》 吾长见笑于大方之家。——《庄子·秋水》 海运则将徙于南冥。——《庄子·逍遥游》 己所不欲，勿施于人。——《论语·公冶长》 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。——《左传·郑伯克段于鄢》 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。——《论语·季氏将伐颛臾》 子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。——《国语·勾践灭吴》 郄克伤于矢。——《左传·鞌之战》 季氏富于周公。——《论语·先进》 是干戚用于古，不用于今也。——《韩非子·五蠹》 劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·许行》 遂寘姜氏于城颍。——《郑伯克段于鄢》 2.介词“乎”用法同“于” 浴乎沂，风乎舞雩。——《论语·先进》） 以吾一日长乎尔。——《论语·先进》） 或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？” ——《孟子·公孙丑上》 鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。（同上）——《孟子·公孙丑上》 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《欧阳修·醉翁亭记》 君子之学也，入乎耳，着乎心……小人之学也，入乎耳，出乎口。——《荀子·劝学》 3.注意： （1）被动句中不能用“乎” （2）“对于”不能用“乎” （3）“恶乎”不能用“于” 4.兼词“诸”——之于、之乎 穆公访诸蹇叔。——《左传·僖公三十二年》 言举斯心加诸彼而已。——《孟子·梁惠王上》 不识有诸？（同上） 君其问诸水滨。——《左传·齐桓公伐楚》 二、以 介词“以”是由动词虚化来的。动词“以”基本义为“用” （ 《说文》：“以，用也。”），例如： 忠不必用兮，贤不必以。——《九章·涉江》 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。——《战国策·齐策》 （一）介词“以” 主要有以下四种用法： 1.介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件，可译为“用、拿、凭” 。例如： 许子以釜甑爨，以铁耕乎？——《许行》 蛇出于其下，以肱击之。——《左传·鞌之战》） 儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》） 2.介绍动作行为所涉及的对象，可译为“把”。例如： 昔天以越予吴，而吴不受命。今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？ ——《国语·越语》 秦不以城予赵，赵亦不予秦璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3.介绍动作行为形成的原因，可译为“因、因为、由于”。例如： 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 扶苏以数谏故，上使外将兵。——《史记·陈涉世家》 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公治长》 4.引进动作行为发生的时间，可译为“于”、“在”。例如： 文以五月五日生。——《史记·孟尝君列传》） 子厚以元和十四年十一月八日卒。——《柳子厚墓志铭》） 赏以春夏，刑以秋冬。——《左传·鲁襄公二十六年》） （二）学习介词“以”必须注意两点： 1.“以”的宾语的位置 “以”的宾语一般在“以”之后，但有时出现在“以”字前。有两种情况： 其一，宾语是疑问代词，置于“以”字前。 其二，非疑问代词作宾语有时也放在介词“以”前。 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政》 楚国方城以为城，汉水以为池。——《左传·僖公四年》 江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！——《许行》 2、“以”的宾语常省略 衣食所安，弗敢专也，必以（ ）分人。——《左传·庄公十年》 小有人母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以（ ）遗之。——《郑伯克段于鄢》 三、为 介词“为”读wèi ，和它的宾语结成介词结构，放在谓语动词之前作状语，用法有三种： 1.介绍出动作的主动者，表示被动，可译“被”。例如： 今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。——《韩非子·五蠹》 信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信所以为陛下禽也” ——《史记·淮阴侯列传》 2.介绍行为关联的对象，可译为“给、替、向、对”等。例如： 以天下与人易，为天下得人难。——《孟子·滕文公》 为长安君约车百乘。——《战国策·赵策》 为长者折枝，语人曰：“我不能。”——《孟子·梁惠王上》 3.表行为发生的原因或目的，可译为“ 因”、“因为”。例如： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》 天不为人之恶寒也辍冬；地不为人之恶辽远也辍广。——《荀子·天论》 故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” ——《史记·货殖列传》 四、用、由、自、从 （一）“用” 1.介绍出动作行为赖以实现的条件、手段，也可介绍动作行为的原因。例如： 卫青、霍去病亦以外戚贵，然颇用材能自进。——《史记·佞幸传》 （二）“由” 1.在介绍出动作行为的原因、凭借的条件、涉及的对象等方面，和“以、用”同。例如： 何由知吾可也？——《孟子·梁惠王上》 由此观之，客何负于秦哉？——李斯《谏逐客书》 我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人。——《世说新语·尤悔》 2.介绍动作行为的时间、处所，或时间的起点，或空间上的起点。例如： 由汤至于武丁，贤圣之君六七作。——《孟子·公孙丑上》 由尧授舜至于汤，五百有余岁。——《孟子·尽心下》 （三）“自” 1.介绍出动作行为的起始点。这个起始点可以是时间的，也可以是空间的，也可以是人或事物。相当于“从”。例如： 自朝至于日中昃，不遑暇食。——《书·无逸》