中国人失掉自信力了吗

课件22张PPT。中 国 人 失 掉 自 信 力 了 吗鲁迅——《且介亭杂文》第 十 六 课1.理解掌握批驳谬论的方法。
2.体会尖锐泼辣的批驳语言。
3.激发民族自信心和自豪感。 解题 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。 鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。 1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”，“单会去哀求国联”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。日本帝国主义更进一步把侵略魔爪伸入华北。
哀求国联无效后，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。 当时资产阶级报纸《大公报》发表社论说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
与此同时，我党红军开始了二万五千里的长征，播散着抗日的火种。
针对上述情况，鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，为了批驳这种错误论调，写下了这样一篇文章，发出中国人当自信自强的呐喊，鼓舞民族的自信心。
xuànxǐnɡcuīmiǎo谱诬诓宰1、读一读 写一写：玄（ ）虚 省（ ）悟 摧（ ）残
渺（ ）茫 家pǔ( ) wū （ ）蔑
kuānɡ（ ）骗 zǎi（ ）相慨 叹：玄 虚：渺 茫：诓 骗：为民请命：哄骗。有所感触而叹息。 因没有把握而难以预期。 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。2、记一记怀古伤今：前仆pū后继：玄虚之至：泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。追念过去，伤感现在。用迷信的一套来迷惑人已到了极点。前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。1、课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？
2、为彻底驳倒敌论，作者还从正面提出了自己的什么论点？他用哪些论据证明了自己的观点？中国人失掉自信力了敌论点：敌论据1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？两年前总自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“国联”现在求神拜佛怀古伤今我们有并不失掉自信力的中国人在2.为彻底驳倒敌论，作者还从正面提出了自己的什么论点？他用哪些论据证明自己的观点？从古以来现 在都有“中国的脊梁”论 据正面论点1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
2.作者是怎么证明正面论点的？
3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。
4.文章采用了什么样的反驳方式？ 一、研读文本1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？偷换概念 以偏概全 敌论点中 “中国人”指全体中国人，范围大；敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人，范围小。2.作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐、李自成指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦
干的人”“拼命硬
干的人”“为民请
命的人”“舍身求
法的人”自夸“地大物博”是事实希望国联 也是事实求神拜佛 也是事实悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点是信“地” 信“物”是“他信”是“自欺”4.文章采用了什么样的反驳方式？（1）直接反驳我们有并不失掉自信力的中国人在。自古以来，有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。现在，这一类人们坚持抗战和民族解放。（2）间接反驳 不能。“总”让人们看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。二、品析语言1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?（1）……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
（2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” 2.揣摩下列异色字词的表达效果： “总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。?? “脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。 “地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。1、鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来证明作者的话是正确的。 古代事例：
发明家毕升、民族英雄文天祥、伸张正义的海瑞、探求佛教教理的玄奘等。
现代事例：
科学家袁隆平、铁人王进喜、致富带头人吴仁宝、飞天英雄杨利伟等。
2、作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”如何理解？ 明确：这句中的“一部分”和“全体”可知，“中国人”只指国民党反动统治及其御用文人，而不是所有中国人。指出了本文批驳的突破口，是论敌在论证上犯了“以偏概全”的错误，及论据不能证明论点。小 结：自夸“地大物博” 只有“他信力”论点不
攻自破 发展“自欺力”一味求神拜佛正面立论有并不失掉自信力的中国人中国的脊梁间接反驳论点驳斥论证相信“国际联盟”