第3课古代印度 课件(共18张PPT)

(共18张PPT)
第一单元
古代亚非文明
第3课
古代印度
学习目标
1.了解古代印度河流域文明
2.了解种姓制度对印度社会的深远影响
3.初步了解早期佛教的基本内容
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。中国古代称它为“身毒”或“天竺”。
古印度
现今印度
地理位置
“次大陆”：面积比洲小，在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地。
印度河流域、恒河流域
兴起
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗
早期文明遗址
建国
约公元前1500
中亚的雅利安人入侵，建立一些小国
强盛
约公元前324-前187
孔雀王朝
衰落
公元前539年
外族入侵
发展历程
古代印度文明没有延续下去。
摩亨佐达罗城市与浴池复原示意图
摩亨佐·达罗（位于今巴基斯坦）时间为公元前2400年-前1700年，占地260公顷，由卫城和下城两部分组成。卫城四周建有高耸的塔楼。城内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统和精致的汲水井等。城市总体规划先进科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，很多人将其称为“青铜时代的曼哈顿”。1980年列入《世界遗产名录》
消失之迷：外族入侵、洪水泛滥、沙漠侵害、史前核爆……
摩亨佐·达罗文明
摩亨佐·达罗城市遗址
雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚平原。大约在公元前14世纪，南下进入南亚次大陆西北部，他们往南驱逐古达罗毗荼人，最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。
雅利安人
排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民
（第一等级）
（第三等级）
（第二等级）
（第四等级）
祭司贵族
国王、武士、官吏
农牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌握神权，精神领袖
把持国家军事和行政大权
向国家纳税，向神庙上供
种姓制度
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
理发师儿子的故事反映出种姓制度具有什么特点？
世代相传、贵贱分别、互不通婚、界限森严
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
②对后世：障碍了社会的进步
①对当世：激化了社会矛盾
华氏城
孔雀王朝王宫遗址
华氏城是当时世界上最繁华，人口最多的大城市之一
阿育王
孔雀王朝
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。
佛教产生的背景
时间地点
创始人
种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多
（释迦牟尼）
佛教
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
①世界并非神创造的
②众生平等
①世界由神创造的
②等级森严的四种姓
佛教
婆罗门教
实质：种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护期统治的工具。
佛教教义
中亚
中国
（公元前
1世纪）
锡兰
古代印度
（公元前3世纪）
朝鲜
日本
越南
缅甸
泰国
柬埔寨
佛教传播
玄奘取经
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
山西五台山－文殊菩萨
浙江普陀山观音菩萨
四川峨眉山普贤菩萨
安徽九华山
地藏菩萨
中国古代佛教四大名山
佛教与中国
烂
文
灿
明
　　
数学——阿拉伯数字
文字史诗——《摩诃婆罗多》罗摩衍那》
建筑艺术——阿育王石柱
石窟——阿旃(zhān)陀石窟
大象之国
黄金之国
文明成就
古埃及文明
公元前3500
公元前3500
公元前23世纪
公元前2070
古代两河流域文明
古印度
中国文明
课堂小结
古代印度
文明历程
佛教创立
早期文明
建国：公元前1500年左右
鼎盛：孔雀王朝
时间：公元前6世纪
创立者：乔达摩·悉达多
教义：众生平等，忍耐顺从
传播：向北、向南
种姓制度
谢谢欣赏