北京高考语文文学类阅读训练题（含解析）
文档属性
| 名称 | 北京高考语文文学类阅读训练题（含解析） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 324.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-10-10 19:04:27 | ||
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文档简介
文学类阅读
阅读下面作品，完成下面小题。
京剧札记
京剧中最引起争议的是它那俚俗的词句，有的唱词甚至文理不通。但必须注意，京剧唱词大都是老艺人根据表演经验的积累，以音调韵味为标的去寻找适当的字眼来调整，只要对运腔使调有用，词句是文是俚，通或不通则在其次，因为京剧讲究的是“挂味儿”，可以说京剧虽在遣词用语上显得十分粗糙，但在音调韵味上是极为精致的，目前尚无出其右者。用俚俗不雅，甚至文理不通的词句，竟能唱出感人肺腑的优美腔调，这似乎不可思议，但事实确实如此。记得外国一位戏剧家说过，好演员读菜单也令人下泪。这就是说，把词句当作激发情感或情绪的一种媒介或诱因，使音调韵味成为感人的主要力量。在京剧中，音调与词句俱佳，自然最好，倘不能至，我认为正如作文不能以词害意，京剧也同样不能为了追求唱词的完美而任意伤害音调韵味。
凡懂得并喜欢京剧的人都会同意京剧最吸引人的是在唱腔方面。我小时在北京，观众到剧院，不说看戏而说听戏。据说早先时候，一些老观众，只是闭目聆听，用手拍板，而眼睛并不看台上。可见唱功在京剧中所居的重要地位。也许这和我国艺术传统素重音乐有关。早在先秦时期音乐理论就已十分发达。连对艺术十分轻视的法家在音乐方面也有很深的造诣。如韩非就记有音乐的理论：“夫教歌者，使先呼而诎之，其声反清徵者乃教之。一曰：教歌者，先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵。疾不中宫，徐不中徵，不可谓教。”(《外储说右上》)。至于有关音乐的传说与美谈，如“广陵散”、“伯牙琴”等等，更是不胜枚举。这种艺术传统的基因也渗透在京剧中。
京剧老生从同光十三杰的程长庚、余三胜到谭鑫培、汪桂芬、余叔岩，再到言菊朋、孟小冬、周信芳、谭富英、马连良、杨宝森……在唱腔上经过不断的变化，形成各自不同的流派。他们都使京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪，或凄怆、或悲愤、或沉郁、或高吭、或雄伟、或委婉……慑人心魄，使人陶醉。我青少年时代听到一位国外音乐家去听刘宝全的京韵大鼓的情况。他头一次来中国，对我国一切毫无所知，自然更不懂中国画和中国艺术。可是据说他听刘宝全的大鼓后竭力称赞大鼓的音色与音阶的丰富多变，甚至认为超过西方的歌剧。他说他从大鼓中听出有：风、黑夜、女鬼……这个人不愧是位音乐家，那天刘宝全唱的是《活捉》。京剧唱腔的声调、音色也具有同样的优点和长处。
在京剧老生中，我尤喜爱余派。按照一般说法，余叔岩在京剧史上是一个承前启后的人物。我是从唱片去欣赏余叔岩的。他在唱腔上以湖广音为主，兼容京音、徽音于一炉，从而拓广了唱腔的音韵领域，开创了一个新的境界。他的唱腔素有“空谷鹤鸣，巫峡猿唳”之称。戏剧界老前辈齐如山说余叔岩没有甚么创造性，似非公允之论。齐如山不仅是深通音律的专家，而且在京剧鼎盛时期又亲自鉴赏过不少名家的演唱。但他也有千虑一失。例如他批评谭鑫培在《珠帘寨》中采用京韵大鼓“哗啦啦”的唱腔，说：“难道鼓的声音会‘哗啦啦’么？”这恐怕是苛论。固然真实的鼓声不是“哗啦啦”，但他没有从写意的角度去衡量。一旦走上这条甚么都要求像真的形似路子，那么作为写意型的表演体系也就不存在了。倘用写实去要求，试问京剧还有多少东西可以留下来呢？甚至音乐本身也成了问题。我们不能要一首田园交响曲去真实地表现虫鸣鸟叫，更不用说云霞夕照的意境了。如果承认京剧是写意型的表演体系，那么京剧唱腔也不能例外。写意容许变形的表现手法，但这不是违反真实，而是更侧重于神似。优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的，因为前者在精神上更酷肖所表现的内容。齐如山这类议论是不足效法的。他用同类观点去评骘余叔岩，我都不敢苟同。
现在海峡两岸都在进行戏改。我认为要戏改，先得有一个前提。这就是必须掌握京戏的特点，发扬这种特点，至少不要伤害这种特点。我希望海峡两岸的戏改，能参照前辈老先生的经验，他们也并不墨守成规，因袭前人，也作过不少更新改进的工作。如谭鑫培等人，他们在身段上、唱腔上都作了不少令人击节赞赏的革新，使得京剧在发扬自身特色的情况下更为提高了。我觉得，在戏改中，过去我们所提的三并举的办法仍是可行的(即一、保持传统节目不动，二、新编历史剧目，三、进行不拘一格的创新实验)。第一种是基本。后二种经过改革可能出现新气派新景象。但在改革中，还应保持它那显示中国戏剧风格的原有特点，而不能伤筋动骨。
（取材于王元化的同名散文）
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．尚无出其右者 无出其右：没有能超过的，形容在某方面领先。
B．更是不胜枚举 不胜枚举：不能一一列举出来，形容数量很多。
C．但是千虑一失 千虑一失：即使多方面考虑，也有疏漏的地方。
D．并不墨守成规 墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．为了保证其音调韵味的精致,京剧不惜牺牲某些唱词的文雅和通顺。
B．“好演员读菜单也令人下泪”运用夸张的修辞手法写出音调韵味具有感人的力量。
C．国外音乐家听《活捉》的事例说明京剧唱腔的声调和音色丰富多变。
D．作者认为中国戏剧改革的前提是必须能够保持戏剧风格的原有特点。
3．请结合文章内容，概括“京剧最吸引人的是在唱腔方面”的理由。
4．读文中画线句“齐如山这类议论是不足效法的”，回答下面问题。
（1）“这类议论”指的是什么？
（2）作者为什么说“齐如山这类议论是不足效法的”？
阅读下面作品，完成下面小题。
线条之美
梁衡
我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。
初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。
点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。
线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的《马踏匈奴》，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？
美哉！博大精深的线条。
（选自《人民日报》，有删节）
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．空明如水 空明：空旷澄澈
B．山水的磅礴雄浑 磅礴：广大无边
C．虚与实、有与无的曼妙组合 曼妙：轻缓巧妙
D．线条拙朴、雄浑、苍凉 拙朴：古朴简单
6．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．第三段谈到中西方绘画技法，突出了中国画白描技法中线条的丰富表现力，语气中含有对中国文化的自豪感。
B．文章引用《洛神赋》文句，意在赞美曹植的艺术想象力，丰富了线条美的内涵，增添了本文的文化韵味。
C．文中写了舞蹈和音乐两种艺术形式，通过线条在空间里的组合和在时间中的游走来阐释线条奇幻的动态之美。
D．全文从“物”“人”“理”等方面组织材料，由实入虚，脉络清晰，思路严谨，内容丰富，繁而不乱。
7．纵观全文，概括线条对创造美有哪些作用？
8．从下面图片中任选一幅，参照《线条之美》的审美角度进行评析。
（1）元代 黄公望《富春山居图》（局部）
（2）闻一多送给朱自清的藏书印“佩弦藏书之鈢” （3）初夏，贵州省黔西市雨朵镇土城村
阅读下面作品，完成各题。
中药芬芳
①2012年阳春的正午，我走进这间叫做“春泽堂”的百年中药店，为病中的母亲取药。此时屋外阳光灿烂，小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了。在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。
②“春泽”，是取自“春天的光泽”之意。我坐在凳子上想，在春天中享受光泽，多好啊。这样想着，我等候抓药的心情就比较悠然自得。我坐的长条凳，木板厚而重，上面的红漆漆面斑驳，可凳子依旧是那样的结实。坐上这样一条凳子，心自然也会踏实了许多。
③装中药的木匣子，大小一致，上面一律用规规矩矩的正楷毛笔字写着药名，有数百种药，可抓药的医生目光一扫药方子就能准确无误地走到装那味药的小匣子边，轻轻一抓，数量常常是八九不离十，这就是熟能生巧啊！中药最是讲究配药的分量，多一分少一分则药效有天壤之别。这就是中草药的奇妙之处！我看着抓药的医生有节奏地来回走动，他时或来到案板边看一眼医生开的药方子，时或轻轻拉开那一排排整整齐齐的小木匣子，取药，用小秤称，轻轻地抖去一些，确保重量的准确，而后返回案板，将药倒在黄皮纸上或纸袋中，再返回称第二味配药。他们的动作轻而柔，来来往往，脚踩在木地板上也从不会发出巨大空洞的声响。看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多。在中药店看医生抓药，谁都会赞同这样的说法：那抓药的医生本身也是一味药啊！
④药抓好了，医生朝空中轻轻一招手，“唰唰唰”就开始包药了。我暗自称奇，这多像魔术般奇妙神秘啊！仔细看，禁不住哑然一笑，原来看似虚无的空中还垂着一根根的白线呢。抬头望去，蓝瓦下的屋脊上还吊着一个个纺锤形的线圈呢。那些线垂在空中，医生们随手就可包药了，一点也不用担心线会缠在一起解不开。这样的方法，既科学又节省时间，实在是妙。
⑤中药包好了，配药的医生就大声喊出某人的名字。有人应声而起，取药离开，又有人进来坐下。等待的过程，有些淡淡的焦急，也有些心安理得。我看不见医生白口罩后面的表情，但那一双双眼睛却是同样的安静，同样的会说话，一如中药店里舒缓流淌的时光。与那样的眼睛对视，人自然而然会放下心来。药到自会病除的！
⑥中药成为我眼中飘着草木气息的意象，是在1980年的早春。那年我7岁，跟随着祖父，与中药结缘。祖父喜欢舞文弄墨，但常年的哮喘却让他饱受折磨。在早春的回潮湿气里，祖父用娟秀小楷字体抄写的黄纸药方，带着发霉的味道。这些方子，在如今的我看来，是一张张通往过去的车票。每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道。
⑦祖父喜欢带着我走在午后的阳光里，拐过几条窄窄的街道，去“邱氏中药铺”拜访邱老伯。当祖父和邱老伯拉着家常聊着药方的时候，我就会偷偷溜进屋内。当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里。我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光。黑色的地面，黏糊糊的，像被捣稠的面糊。而黑色古朴的药架子，长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感、可以救死扶伤的药啊！那些药名如同亲兄难弟，铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见，莲心、防己、相思子，怀熟地、咸秋石、雪里青……
⑧这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味。
⑨浓厚的中药味，有点呛人，但我还是闻个不停。我拿起药材，细细地品赏，就像欣赏祖父铜皮盒里那些闪光的银元和铜钱。但这些稀奇古怪的药材比“光绪元宝”和“乾隆通宝”可爱多了。那时候，我就想，将来我就做一个乡村的药铺郎中算了，那该是一件多么幸福而有趣的事情。如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志。
⑩很长一段日子，我和祖父都是在“邱氏中药铺”的木屋度过的。邱老伯在中药铺的后院，给祖父煎药。黑色的沙钵上面，升腾起一股温情的轻烟。当祖父喝下苦涩的中药，我觉得仿佛一个个生命融入到祖父的血液里。之后，祖父的哮喘有所好转。我们去中药铺的日子就渐渐少了。
最后一次去“邱氏中药铺”，依旧是一个阳光慵懒的午后。掉了金粉的牌匾，在阳光下异常醒目。幽深、阴暗的木屋，越加衰败，如同一个历尽沧桑的老人，孤独地站在阳光下。我当时还不明白伤感之类的词语，但是一股难过的激流那时却在心中激荡。我感觉眼角有点潮湿，带着孩子独有的敏感和单纯。几年之后，邱老伯先我祖父而去，他的中药铺也被一排崭新的诊所和药房取代了。
周作人在《草木知秋》中说：“生病，吃药，也是现世的快乐呵。尤其是吃中药。”读后我不禁感叹：世上居然还有一个人也如我般从草药中喝出快乐来！回想那些中药颗粒，我就似闻到阵阵的草木芬芳，鼻息间的香气更浓重了。
时光渐逝，病中的我同样垂青于中药的疗效。冰片、半边莲、夏露、荭草、紫藤……这些中草药的名字给我留下了绿色健康的记忆。每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里都会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，肺腑间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望。
有时病中喝多了中药，我会带有一股淡淡的中药香。我特别喜爱那种药香，常抬起衣袖闻闻那股草木的香气。现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了。
（取材于林文钦同名散文）
9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．这就是熟能生巧啊 熟能生巧：熟练，有技巧
B．也有些心安理得 心安理得：坦然，放心
C．闪着不谙世事的微光 不谙世事：不懂人情世故
D．如同一个历尽沧桑的老人 历尽沧桑：历经岁月而苍老
10．下列对文中画线语句的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．第③段作者说抓药的医生“也是一味中药”，是因为他们非常熟悉中药药理而且技艺高超。
B．第⑥段“一张张通往过去的车票”，承载着作者对祖父的怀念以及对中国书法艺术的热爱。
C．第 段作者借周作人的话说明中药特有的草木香气带给人大自然的生命气息，弥足珍贵。
D．第 段“现在许多中药都被做成了胶囊”，表达了作者对中药胶囊便捷、实用的喜爱。
11．文中第⑦—⑨段关于“邱氏中药铺”的描写，有什么作用？
12．请结合文章内容，谈谈文章标题“中药芬芳”包含了哪些涵义。
阅读下面作品，完成下面小题。
心灵的篝火
张海迪
我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站——世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。
人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑 ① ，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山远没有珠穆朗玛峰高，主峰卡瓦格博海拔6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，巨大的冰川从山顶倾泻而下，直达山脚。陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。自卡瓦格博从海底隆起，至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，卡瓦格博就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。
人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。我们很少能想起那些在冰川上攀援的人，也许这是因为我们中的大多数人，亲人和朋友没有从事这项冒险的竞技运动的。一些人对登山者的死也许有点冷漠，甚至还会为他们冒着严寒去探险感到不解。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击、雪崩随时发生的危险，还有缺氧——极度缺氧的窒息。哦，有时会几天几夜没有吃的，更没有热水喝，他们常常处在人生的绝境。天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一丝星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也无声地熄灭了……
当太阳重新照耀时，冰盖上又多了一座或几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，没有痛苦的挣扎，有的好像还在酣睡。却再也醒不来了……还有一些被皑皑白雪重重叠叠覆盖的雕像，我们再也见不到他们。也许在多少年之后，地球进一步演化，它变得暖了，冰川坍塌，雪山融化，他们还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，冻伤的脸颊不再是紫红的，由于海拔高度的沉降，紫外线的照射也不再那么强烈了，他们不用怕被灼伤，眼睛的雪盲症也好多了。他们掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着当地的时间：3000年某月某日……
我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则——周而复始，永无止境。
我有一个好朋友，也是作家，他不是探险家，却总是做一些探险的事。他当然不像汤姆·索亚，他是成熟的、理智的人。我一直存有一张他在一个神秘的大峡谷的照片，那天当我拆开他从遥远的地方寄来的信，看到他的照片时，吓了一跳，手也猛地哆嗦了一下，我觉得他的照片实在吓人。这是我的朋友吗？满脸长而浓密的胡须，他无助地盯视着远方，两眼露出一片可怕的茫然。这张照片的后面写道：这是与队伍失去联系的第七天，身边只有两位藏民，别的一无所有了；我们已经筋疲力尽，只有等待那一时刻的到来。
不过，他还是悬崖勒马了。没过多久他来信说，六月他还要再一次去攀登去探险，那里还有很多谜。
人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远。
我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望 ② ……
我想这将是我最后的一部长篇小说了。
精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。
（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有改动）
注：张海迪，当代作家。1955年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。
13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“叨扰”和“搅扰”相较，后者更适合填入文中横线①处。
B．“掩埋”和“掩盖”相较，后者更适合填入文中横线②处。
C．文中加点成语，运用不当的是“悬崖勒马”。
D．绮丽、空旷、复杂、神秘这四个词语中最能突显作者对梅里雪山感受的是神秘。
14．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。
B．前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。
C．时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
D．最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。
15．梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面。
16．作者为自己的小说取名“绝顶”，结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。
阅读下面的文字，完成下列小题。
随着文化环境的宽松，随着人民对传统文化的进一步理解，我家的老宅院和那些家人成了我创作的不尽素材，成了我的作品中一道深厚的文化背景，那些陈年的人和事，如久存的佳酿，【不绝如缕】，由那尘封的坛子里冒出，让人心醉。如今，院子没有了，人也早已四处分散，空剩一片旧址让人伤感。
北边的拆迁还在继续，墙壁倒塌的声音不绝于耳，我站在夏日的骄阳下，在暑热中寻找昔日失落的阴凉，狗一样在废墟上寻嗅，寻找家的气息，寻找那落于砖头瓦块中记忆的丝丝缕缕。两个逃避午睡的小孩子，在树阴下远远地看着我，一脸的不解。对他们来说这里或许比游乐场好玩，他们只是因了这断壁残垣而兴奋而新奇，跟我完全是两种心态。东面环城路上车来来往往，嘈杂烦乱，现代气息的声浪阵阵逼人。原本这里是条静谧的深巷，房拆了，遮挡没有了，就显得空旷突兀，有了光天化日的惶恐；让人感到历史进程的脚步，迅猛、粗犷，甚至有些无情。
我们毫无办法，我们别无选择。
老屋的残骸中，有棵枣树伸出怯怯的荫，张开弯曲的枝，召唤着我。我走过去，抚着它粗糙的满是尘埃的干，心里涌出无限留恋。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”，枣树的枝头已经结出了青青的小枣，即便到熟，它们也是那种既不甜也长不大的极普通的枣，这种没有经过调教的枣树，北京城的老院子里，几乎家家都有。
枣树的年龄比我大，日本占领北平前夕，我的父亲领着儿子们在后园挖防空洞，在洞口的位置，突然发现了一棵小苗，本可以一锹铲了它，三哥却生出恻隐之心，跟父亲商量将它留下。于是它就留下来了，并且一天天长大，像要急着报答谁似的，匆忙地结出了许多丑陋的小枣，年复一年，从不间歇。
如果说是父亲和三哥保留了它的生命，那么我便是对它最为关注的伙伴了，我们成了这座宅院里最【相得益彰】的一对物件。爬树的本事就是在它身上练就的，它细嫩的枝干，不知经了我多少回的上上下下，我熟悉它的每一个突起，每一个分杈，就像熟悉自己的胳膊腿。有一回光着脊梁在树上摘枣，遭到父亲呵斥，慌忙中抱着树干滑下，整个前胸被划得鲜血淋漓，母亲心疼得掉眼泪，说一个小姑娘家弄成这样怎么得了，责备父亲不该那样凶狠地呵斥我。父亲说全北京也没见哪个姑娘光着脊梁在树上坐着，【荒腔走板】得过头了。
现在，父亲不在了，母亲不在了，三哥也不在了，枣树还在，还倔强地站立在废墟之中，承载着它的感激，也承载着我的童年……
一片碎瓦在我的脚下滚动，竟然发出了清脆的金属般的音响，让人的心猛地一颤。我弯腰将它拾起，沉重得如同拾起了整座屋宇。雕花的滴水瓦应该是第二进堂屋檐上的旧物，质地坚硬，击之如石。百年来，高高在上的它饱受了戏曲的浸润，看遍了生旦净末丑的表演，称得上是老戏迷了。在我的记忆中，每日晚饭之后，是父亲领着他的一帮子侄们消遣的时光，他们常坐在石榴树下，金鱼缸旁，拉琴自娱。家里的女孩们从来充当观众的角色，宁可让五哥男扮女装唱青衣，我们也不张嘴。家庭的戏曲娱乐是一种潜移默化的艺术熏陶，我写过小说《谁翻乐府凄凉曲》，凭借的就是家庭的戏曲场面，正因为有此感受，写起来才觉得得心应手。
东城这一带要拆迁的事北京早有风闻，只是没有想到这样突然。我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落，如同眼前地上散落的碎砖，再也收拢不起来了。母亲活着的时候这里是个据点，母亲死后这里是个念想，是个象征意义的家。虽然芍药台变作了下水池，游廊扩作了小厨房，但老宅的气质是无可改变的。每回我由大西北回来，一走进院落，就闻到了熟悉的气息，这是家的气息，这气息无时无刻不在这个家族的各个角落存在着，时光荏苒，世事更迭，却仍旧顽强执拗地存在着，影响着来到这里的一切人和物。在外面，不管我是什么角色，有着怎样的荣誉与委屈，一进门，浑身的燥热便立即褪去，沸腾活跃的思考也仿佛化为固定的符号，在脑海中淡化、隐退，浸来的是淡淡的哀愁和悠久的凝重。我惊叹角色的转换竟会这般快捷，惊叹这几十年风雨的浸淫对我无多的改变，是的，从这里走出去的哥哥姐姐们极少再回来过，只有我，还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦。
文人的气质，多么幼稚可笑。
这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了。我在一块砖垛上坐下来，身边塌下来的纸棚下隐约露出了砖墁的地面，这是母亲住过的小西屋。晚年的她在这间不足十平方米的潮湿小屋里带着一身病痛苦苦煎熬，我离家奔赴大西北就是在这儿和她告别的。我走的那天早晨，母亲没有起床，脸朝着墙躺着……
至今，我仍在西安游荡，京城熟识的朋友说，【落叶归根】，你应该回来了！我苦笑着摇摇头，他们怎知我内心的酸楚，走出去了便就走出去了，何必再撩起心内的阵阵凄凉。老宅的消逝，也是好事，一为迁客去长安，北望京师不见家！弟兄们失去了老宅的撕扯牵绊也是一种轻松。
其实，家只是在心里，可爱又苍凉。
（取材于叶广芩的散文集《颐和园的寂寞》）
17．文中【 】内的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．不绝如缕 B．相得益彰 C．荒腔走板 D．落叶归根
18．下列对作品中词句内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”一句用反衬手法抒发深沉的物是人非之叹。
B．“生旦净末丑”是中国戏曲中人物角色的行当分类，其中“旦”都是指女性角色。
C．“乐府”由古时的音乐机构变成诗体名称，“乐府双璧”是《孔雀东南飞》、《木兰辞》。
D．“一为迁客去长安，北望京师不见家”中“去”的意思是“离开”，“京师”借指西安。
19．身为作家，作者却说“文人的气质，多么幼稚可笑”，请根据文意，简要分析原因。
20．文章结尾说：“家只是在心里，可爱又苍凉。”请解说“可爱”和“苍凉”的含意。
21．请你给这篇文章拟写一个标题，并简要说明理由。
阅读下面作品，完成下列小题。
一股液体流经西海固
①在香港遇见一位老前辈，他说，你怎么跑到西海固去做志愿者了？现在那里的人都吃上饭了吗？以前有人说穷是因为他们不爱劳动，是这样吗？
②这恰恰是我最初记住西海固这个名字时对那个地方的全部了解。而现在，我只能回答，一言难尽。
③2002年的一天，我强烈地发现，一个人的未来如果都在别人的预言里，将是极大的一桩憾事。“我不是你所想的那个样子”，成为我最后选择去宁夏西海固当一名志愿者的全部理由。原来，我从来对自己的生活状态都是不满的。我常常会把理想中自己的状态想象成液体，尽管是自己本身，但在什么载体中就是什么形态，在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了西海固就自然而然变成一个野孩子。
④前二十年，我没有在上海以外的地方长时间生活过，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其实是一样的。但我的导师张教授说：“一个人在年轻的时候，宽度比深度更重要。”所以我要在期末的时候抛下我深山里的学生，跑到“花花世界”去告诉那些来自各地的中国人，有个地方叫西海固，你们不要只看见北京或上海。所以，即使两三周后就放寒假了，我也要独自一人摸回深山，给我的学生看看记录城市真实面目的照片，叫他们好好学习，不是一切都可望而不可即。
⑤西部的贫瘠在想象中似乎应当是一片雪白的盐碱地，寸草不生；人们衣衫褴褛，牛羊瘦骨嶙峋；失学儿童遍地，校舍东倒西歪。这些都是讲“贫困”时必备的要素，缺一即难以达到听众的“期望值”，甚至还可以被称为“那还算可以嘛”。我们在雪地里拍的照片就被一位听众认为，如果是盐碱地就会震撼他的心。我给生活在城市里的朋友看我的学生点着蜡烛在教室里看书的数码照片，因为闪光灯太亮，夸张了蜡烛的效果。他们说：“哇，这蜡烛真厉害，可以点亮一间教室耶，现在已经点得起蜡烛了么？我们在电影里看到的是连蜡也点不起的。”我只能报以一笑。
⑥我们有时会不会意识到，我们的心灵已经越来越难以感受震撼？那些为了使自己的心灵达到震撼的幻想，将会把真正生存在这里的农民逼到怎样的困境？贫困县的贫困不是“死去”的标本，它也在发展的，它的人民也有日益增长的物质文化需求，只是它的步伐太慢了，被我们远远地甩在了后面。
⑦每登上一个山头我就要心酸，那些关于农民不愿干活的传言真是冤枉。退耕还林除了对生态的维护，还旨在向外输出剩余劳动力。而农民们的观念尚未如此与时俱进，不劳动靠补贴，就会被人说懒，他们就不断开荒，开在陡峭的斜坡上，开在几百米高的山顶上。贫瘠的土地，即使是开荒又能多收成多少呢？而开荒所带来的危害，显然不是普通农民可以预见得到的，土地将更加贫瘠，水土流失将更加严重。山体滑坡，道路塌方，大风扬沙就是随之而来的连锁反应。出校门，我们每走几步就能看到一个深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。
⑧我的同伴小贺在回收自己的农村问题调查问卷时，发现有学生问：“老师，我们这里很贫穷，如果你是政府，你能告诉我们怎么办吗？”焦虑的人有一点点萌动，如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影，这种萌动马上就会消失的。我们只能很小心很小心地看住它，再把它交给后来的人。
⑨在很多问题上，我们的理想和现实的状况之间相差太大。校长从学校的燃眉之急考虑，安排我们统统去教高中，我们却觉得教小学或者初中，也许对建立一代人的观念来说更有用。当我的学生坚守他们的陋习不改时，我们包含了放弃意思的一句话常常是：“你们老了，改不了啦。”他们会哄笑一阵后依旧我行我素。小学生不会，小学生偏要好好地做给你看。所以我有很多的小学生朋友。我们一起去爬山，他们从不瞻前顾后，也不在意自己的仪态，用尽身体的各个部分奋力前行，很快站到山顶之上，“挑衅”说：“你上来呀！”每当这个时候我都会很感动，他们还都是轻盈温暖的液体，没有沿途积聚的泥沙的负担，也还不会凝结成四季不化的坚冰。
⑩每夜面对浩瀚的星空，我就像面对真理，先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣；每日看见澄明的蓝天，我就想立刻化为一棵冲天的树或一座山冈，不一定需要生命，只要在这里永恒地与天地交相辉映。我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离，他们并没有老，他们应该和我一样不甘心。
（取材于徐敏霞的同名散文）
22．下 列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）
A．嶙峋：指人或动物消瘦露骨的样子 B．贫瘠：土地不肥沃，土壤层薄
C．立竿见影：比喻立刻见到功效 D．萌动：开始发芽
23．下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．西海固在人们心目中是一个非常贫穷的地方，而生活在城市中的人对“贫穷”的想象与现实是有差距的。
B．文章第二段的“一言难尽”，表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫。
C．“我”选择去西海固做一名志愿者的理由是不想让生活完全按照固有的轨道行进，想感受更广阔的世界。
D．“我”意识到理想与现实状况之间的巨大差距，觉得作为志愿者应该努力从建立一代人的思想观念做起。
24．文章题目叫“一股液体流经西海固”，文中的“液体”有哪些特点？它们有什么象征意义？
25．作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。请根据文意解释这句话的含义，并分析作者所寄托的情感。
阅读下面的文章，完成下面小题。
山地马
日隆是四姑娘山下的一个小镇。
在小饭馆里喝酥油茶的时候，我从窗口看见了山的顶峰，在一道站满了金黄色桦树的山脊背后，庄重地升起一个银白色的塔尖，我知道，那就是山的主峰了。我注视着它，那座雪峰便已渡过蓝空，到我胸中来了。顷刻后，我们站在山前，远远看到将要驮我们上山的马，我的心跳一下就加快了。
马，对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。已有两年多没有骑马了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的关于这善于驰骋的动物的感觉一下子复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。
可那是一群什么样的马呀！马不是这样的。我们要牛羊产仔产奶，形象问题可以不计。但对马，我们是计较的：骨架、步态、毛色，甚至头脸是否方正都不会马虎。如果不中意，那就宁愿没有。而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子。
马队主人刚才把马叫作牲口，这使我高兴。马和牲口，给人的感觉是截然不同的。“马”，低沉，庄重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么轻描淡写，从一种可以忽略的存在上一掠而过。不过带着一点失望的心情在路上实在是件好事。如果胯下是一匹好马，会叫我只享受马。而现在，我可以好好看风景。
看够了一片风景，思绪又到了马的身上。马在食物方面有自己的讲究。它们总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以总是在黎明时出现在牧场上。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西：饼干、巧克力，甚至还有肉罐头。我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了。
再上路，我没有再骑牲口。步行三四个小时，人也很累了。那些牲口脖子上的铜铃在前面的林中回荡，这时，不管是牲口还是马，都想坐在它的背上了。夕阳西下，整个山谷，落进阴影，晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉链时，牲口们已经不在了。我什么也来不及想，就酣然入睡。
半夜里醒来，先是看见星星，然后是流到高崖上突然断裂的一道冰川，那齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。月光恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，只剩下一个粗略的轮廓。牲口重新成了符合我们的经验与期望的马了。
在这样一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来。它的鼻子喷着热气，咻咻地在睡袋外面寻找。我把手从被子里拿出来，说，可是我没有盐巴。它也并没有走开，仍然咻咻地把温暖的鼻息喷在我的手上。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的驭手建立情感。它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。
我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。看来，这次登山将要扩展我关于马的概念。过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马。那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望。
第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到画面里，那马在外形上就成为一匹真正的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示：两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄，跑到这个下午的深处去了。
一场大雪下来，不要说再继续上山，就是下山的路也完全看不见了。
顶着刺眼的阳光，我们给马备上鞍子，再在鞍子上捆好带来的东西。这一来，它又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。就是这样，我们的双脚还是深深地没入积雪。不到半天工夫，我那专门为了这次上山而买的运动鞋就报废了，所以不得不爬到马背上。倒是马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的。我说，这么深的雪，它怕是不行吧。主人说，它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。我说，其实就是另一种马嘛。他说，是，山地马。
这些马，在这样的路上走得多么快啊，雪越来越薄，最后雪没有了，道路又变成了深深的泥泞。这时已经到了我们上山第一天过夜的地方，马队的主人要在这里跟我们分手，他说，到了山下只要卸下鞍具寄放在镇子上，牲口们会自己回家的。到这个时候，他才露出一点感情说，牲口们累了大半年，该过一个安闲的冬天了。他扬起手，对着他的牲口叫一声“走”，这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。
风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅。
（取材于阿来的同名散文）
26．下列对文中语句的解说，不正确的一项是（ ）
A．庄重地升起一个银白色的塔尖
——以动写静，表达作者看到圣洁明亮的雪峰时油然而生的庄严肃穆之感。
B．你念念看，是多么轻描淡写
——以第二人称引发关注，提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。
C．那马在外形上就成为一匹真正的马了
——在镜头中，山地马善于奔跑腾跃的自然、真实的状态完整地显现出来。
D．跑到这个下午的深处去了
——写山地马灵敏地奔跑的景象，突出它耐久力强、奔跑有力的特点。
27．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A．从山地马非常熟练地吃方便面等食物可以看出，它已经习惯了机器制造的食物。
B．作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉。
C．文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。
D．结尾段写到作者再次眺望雪山之巅，说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾。
28．作者对山地马的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文简要说明。
29．作者曾说文学创作“来源于对人类自身的质疑”。这篇散文表达了作者对人类自身怎样的质疑？在“牲口”“山地马”的。称谓中隐含着作者怎样的态度？请结合全文谈谈你的理解。
阅读《红楼梦》第三十四回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》（节选），完成下面小题。
话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他作什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打坏了那里。”袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫“嗳哟”，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。
袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢！”
正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢，说：“好些了。”又让坐。
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”想着，只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。
宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。”宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形象，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。”
袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。方欲说话时，只见宝钗起身说道：“明儿再来看你，你好生养着罢。方才我拿了药来交给袭人，晚上敷上管保就好了。”说着便走出门去。袭人赶着送出院外，说：“姑娘倒费心了。改日宝二爷好了，亲自来谢。”宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取去，不必惊动老太太、太太众人。倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”说着，一回身去了。
袭人抽身回来，心内着实感激宝钗。进来见宝玉沉思默默似睡非睡的模样，因而退出房外，自去栉沐。宝玉默默的躺在床上，无奈臀上作痛，如针挑刀挖一般，更又热如火炙，略展转时，禁不住“嗳哟”之声。那时天色将晚，因见袭人去了，却有两三个丫鬟伺候，此时并无呼唤之事，因说道：“你们且去梳洗，等我叫时再来。”众人听了，也都退出。
这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲泣之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。
宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”
一句话未了，只见院外人说：“二奶奶来了。”林黛玉便知是凤姐来了，连忙立起身说道：“我从后院子去罢，回头再来。”宝玉一把拉住道：“这可奇了，好好的怎么怕起他来。”林黛玉急的跺脚，悄悄的说道：“你瞧瞧我的眼睛，又该他取笑开心呢。”宝玉听说赶忙的放手。黛玉三步两步转过床后，出后院而去。凤姐从前头已进来了，问宝玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。”接着，薛姨妈又来了。一时贾母又打发了人来。
30．下列对作品中细节描写的赏析，不正确的一项是（ ）
A．宝玉挨打，伤势很重，他“咬着牙”叫出声，是一种自然反应，也表现出他在强忍疼痛。
B．袭人“咬着牙”是惊讶宝玉腿上伤势之重及贾政下手之狠，反映出她对贾政怀恨在心。
C．宝钗自悔说话“急”了，是后悔自己未经深思熟虑，话说得多且快，流露出了真实情感。
D．黛玉“急”得跺脚，是自己因心疼宝玉挨打哭肿了眼睛，担心被王熙凤看到而遭她取笑。
31．像小说节选部分中“天不怕地不怕”这样通俗而生动的用语，《红楼梦》中有三百多条。下列对这类用语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“百足之虫，死而不僵”生动形象地体现了贾府这样的贵族之家，虽已走向衰败，但在一段时间内还能维持某种兴旺繁荣的假象，也象征了整个封建末世的衰败之势。
B．“一代不如一代”，指宁、荣二公以显赫功勋创下家业，而后辈中贾敬好色、贾珍荒淫，贾赦好道、贾环卑劣。它既写出了贾府子孙的不肖，也预示了贾府最终被抄的命运。
C．香菱在黛玉的指导下苦心学诗，众人在她写出咏月好诗后赞叹道“天下无难事，只怕有心人”。这一俗语突出了她不畏难不气馁的执着精神，也揭示了她写诗成功的原因。
D．史湘云在芦雪庵中大嚼鹿肉时，同黛玉开玩笑说道“是真名士自风流”。湘云以超凡脱俗、风流潇洒的名士自许，显示出她率真爽朗、自然洒脱的性格特点。
32．根据小说节选部分的内容及前后相关情节，概述本章回目中的“情中情因情感妹妹”或“错里错以错劝哥哥”所指的故事情节。
33．按要求完成小题。
（1）结合节选部分中贾宝玉与袭人、宝钗、黛玉的对话，分析宝玉对挨打的态度。
（2）根据节选内容概括贾宝玉的形象特点，并从《红楼梦》其他章回中举例加以说明。
阅读下面作品，完成下面小题。
高原骑手
四月的最后一天，嘉措家的牛羊要转场了，拆卸下来的毡房和简单的生活用品分别由马和牦牛驮运。嘉措走在牦牛身边，眼睛不时瞟向它。过了第一道隘口，嘉措把它身上的一口锅背到自己肩上；到了大坡，又将一个麻袋也挪过来。
嗯，我们的小嘉措，开始心疼他的牦牛了嘛。阿妈一边赶着羊群一边对阿爸说。
它有名字，它叫扎日！嘉措更正道。
晚上扎营，嘉措和哥哥多吉一个帐篷。
你睡着了吗？嘉措小声问多吉。
嗯。多吉回答。
我听见你的枣红马就在我们帐篷旁呢。嘉措说。
嗯。多吉闭着眼睛。
它刚刚打了个响鼻，你听见了吗？
嗯。多吉的声音越来越轻。
你说，枣红马愿意参加赛马大会吗？嘉措又问。
当然会。多吉猛地坐起来，一匹骏马怎么会不愿意参加赛马大会呢？要是没有赛马大会，世界又何必生出骏马！
可是——
你闭嘴。嘉措刚张口就被多吉打断。
闭了嘴的嘉措却闭不上眼睛，帐篷外牦牛们反刍的声音此起彼伏，嘉措从无数混杂的声音里听出扎日的声音。他坐起来，轻轻走出帐篷。星空很亮，月色如雪。
扎日。嘉措轻轻喊了一声，在它旁边坐下。你喜欢“扎日”这个名字吗？
扎日不说话，把脸转向嘉措。嘉措注视着扎日，它的眼睛像蒙了一层水雾，在黑夜里显得十分莹亮。扎日眨了眨眼，长长呼出一口气，热气拂过嘉措的手臂，让他有些猝不及防。嘉措想，这大概是他和扎日最近距离的一次接触吧。
白天的时候，嘉措带一本书去噶玛坡。他发现扎日总会在离他不远的地方吃草，有时不小心走远了，它又会折回来，把那些啃过的草地再啃一遍。嘉措感到，扎日这么做并不是出于顺从，而是它想和他待在—起。
有天傍晚，嘉措把牛羊赶回去，发现草场里停了一辆小货车，车轮卷着草叶和泥巴的混合物，车厢上甩满泥点，一副风尘仆仆的样子。嘉措认得这是住在同德县的阿木乎的车，专门到草原上收购牛羊用的。
它都比你还大了嘛，明年再卖的话，连一只羊的价格都不如了嘛。阿爸皱着眉头说。
扎日被赶出牛圈时，嘉措无法抑制情绪，他突然冲到阿木乎面前，乞求他，又转身拦住阿爸。留下它吧，它一定会争气的，我保证，我和它可以一起参加牦牛大赛，我们会赢上奖品……
嘉措很惊讶能从舌头上卷出这番话。当然，惊讶的还有阿爸和阿妈。
扎日，扎日，嘉措对扎日说话，你得和我参加牦牛大赛了，你准备好了吗，扎日？
多吉有时会在牛圈外指挥嘉措。咳，嘉措，牦牛又笨又倔，你得用鞭子！嘉措还记得扎日被鞭打的那次，转场时，不太合群的它故意将身上的重物甩到地上，几只酥油茶碗摔得稀碎，扎日被抽了好几鞭子。
嘉措，你想和多吉一样勇敢英武吗？嘉措问自己。嘉措常常问自己这样的问题——你想变成多吉吗？你想与人摔跤吗？你想像个勇士拿起鞭子吗？
答案都是否定的。
八月到来的时候，嘉措已经能够骑着扎日去放羊了。嘉措记不得扎日什么时候迈出的第一步。嘉措没有给扎日系上缰绳，也不需要扯嚼子，他只要两腿轻轻一夹，后脚跟碰一碰，扎日就知道跑起来了。他们逐渐熟悉了草原上每一条恣意的溪流、每一棵倔强的梭梭柴、每一块裸露在外的孤傲石头。他们会在水花飞溅中穿过沟底的河流，再飞奔到远处的属于他们的噶玛坡上。噶玛坡非常安静，风从坡上刮过，只留下凉爽。嘉措看书，或者发发呆，扎日就在离他不远的地方啃草。远处，有人在骑马，有人在赶羊，却与他们毫不相干。
比赛快要临近时，嘉措带扎日去溪边洗了个澡。水从扎日的脊背流过，像长着小脚丫似的，在它黑黑的毛发上奔跑，小脚丫经过之处，毛乖顺地贴在皮上。扎日充分享受着这舒服的时刻，在水中一动不动，任其摆布。
比赛的日子终于到了，牦牛们被精心打扮，长而弯的牛角上系上了各色彩绸，表示夺魁在望。除了骑手，草原上还站满了观战的人，有的腰上扎了红带，神采奕奕。
牦牛和它们的骑手都一字排开，螺号声声。嘉措站在起跑线上，看着不远处的终点。突然，嘉措看见了远处的噶玛坡，虽然它那么矮小，那么不起眼，但此刻，却像一颗星球正要从草原上缓缓升起。
枪声响了，嘉措腿轻轻一夹，扎日便向前跑去，草叶和泥土在牛蹄下翻卷上来。耳边充满欢呼声，分不清每一缕欢呼该分配给哪一个骑手，或许人们并不是给某个特定骑手加油，而是通过这样的呐喊表达一种兴奋。牦牛们不像马，天生就有方向感，或许正是这种愣头愣脑的样子更引起人们的阵阵尖叫和哄笑。
终点处人们挥着彩旗，呼喊着“秀加不、秀加不”（加油的意思）。呐喊声震耳欲聋，五彩的旗子就在前方，欢呼声更热烈了。嘉措看见熟悉的溪水永不停息地向前；看见草地上的牛羊都转过脑袋看向他；还看见阳光从噶玛坡后面照过来，给它镶上了一道金边。
嘉措分明感到自己的腿在这个时候轻轻一夹，右脚在扎日肚皮上一碰，以他们惯常的默契，这是向右转弯的意思。果然，扎日偏离了主道，向噶玛坡的方向奔去。松软的草皮带着绿草和花朵在他们身后雨点般地溅向空中。人们也发现这个冲在最前面就要夺魁的骑手偏离了方向，发出惊讶和着急的叫声，但嘉措并不去管这些，当然，也管不了这些。这个时候，他的脑海里都是他从同德县舅舅家走向草原的那个夜晚，分不清是舅舅的还是自己的，歌声悠长，久久回荡在天地之间……
（取材于汤成难同名小说）
34．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．帐篷外牦牛们反刍的声音此起彼伏 此起彼伏：持续，接连不断
B．让他有些猝不及防 猝不及防：突然发生而缺乏心理准备
C．每一棵倔强的梭梭柴 倔强：坚硬、直立的样子
D．分不清……该分配给哪一个骑手 分配：按照需求进行安排
35．下列对作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头写嘉措帮助牦牛减轻负担，与后文写二者之间的亲密、默契相呼应。
B．嘉措和哥哥多吉都是高原骑手，但二人性情和对待动物伙伴的态度不同。
C．作品的环境描写，既交代了人物活动的场景，也间接呈现了人物的内心。
D．作品对观赛者的刻画，表现出作者对“看客”及其文化观念的冷峻批判。
36．请根据上下文推测画线句中嘉措被哥哥多吉打断的话是什么，并写出你的推测理由。
37．作品结尾出人意料：明明冲在最前面就要夺魁，嘉措却指引扎日偏离方向，向噶玛坡跑去。请写出这个结尾的用意并简要分析。
阅读下面作品，完成下面小题。
桃花鼓声安塞
刘成章
①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，满怀好奇心的少年的我，常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。
②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
③这是我对安塞最初的印象。
④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。
⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。
⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。
⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。
⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。
⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。
打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。
杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
安塞的丘陵沟壑里，奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。
早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？
眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（有删改）
38．下列对加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ）
A．举步维艰：说明作者创作过程的艰难。
B．万马驰鸣：比喻社会各方人才尽显其能。
C．烟消云散：形容因发表作品的快感很快消失而沮丧失望。
D．鳞次栉比：形容如今的安塞高楼林立，富有现代气息。
39．下列对文意的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段写作者看见宁静安谧的安塞县城和真武洞，浪漫情怀顿失。
B．第④段写作者看到安塞的后生打腰鼓的场景，激发出了创作冲动。
C．第⑨段对金色雕塑的描写和第⑩段对打腰鼓娃娃的描写相映成趣。
D．第 段写安塞厚重沧桑的历史，孕育出这里气势磅礴的腰鼓艺术。
40．作者曾写过一篇被选入课本的文章《安塞腰鼓》，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。
41．文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。
参考答案
1．C
2．D
3．①京剧音调韵味极为精致；②唱功在京剧中居于重要地位，或与我国艺术传统素重音乐有关；③京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪。
4．（1）指的是齐如山对京韵大鼓“哗啦啦”唱腔的批评之类的议论。
（2）①对于京剧艺术从写意的角度去衡量；②写意容许变形，侧重神似；③优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的。
【解析】
1．本题考查学生对文中词语的掌握的能力。C.千虑一失：指聪明人即使反复考虑，也会有疏漏的地方。故选C。
2．本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。D.“必须能够保持戏剧风格的原有特点”错误。原文“但在改革中，还应保持它那显示中国戏剧风格的原有特点，而不能伤筋动骨”可知，选项说法过于绝对化。故选D。
3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。原文“可以说京剧虽在遣词用语上显得十分粗糙，但在音调韵味上是极为精致的，目前尚无出其右者”可概括为：京剧音调韵味极为精致。原文“据说早先时候，一些老观众，只是闭目聆听，用手拍板，而眼睛并不看台上。可见唱功在京剧中所居的重要地位。也许这和我国艺术传统素重音乐有关”可概括为：唱功在京剧中居于重要地位，或与我国艺术传统素重音乐有关。原文“在唱腔上经过不断的变化，形成各自不同的流派。他们都使京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪，或凄怆、或悲愤、或沉郁、或高吭、或雄伟、或委婉……慑人心魄，使人陶醉”可概括为：京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪。
4．本题考查学生对文中重要句子的赏析的能力。（1）“这类议论”所指的内容应从这句话前文去找。原文“齐如山不仅是深通音律的专家，而且在京剧鼎盛时期又亲自鉴赏过不少名家的演唱。但他也有千虑一失。例如他批评谭鑫培在《珠帘寨》中采用京韵大鼓‘哗啦啦’的唱腔，说：‘难道鼓的声音会‘哗啦啦'么？这恐怕是苛论”可知，“这类议论”指的是齐如山对京韵大鼓“哗啦啦”唱腔的批评之类的议论。（2）原文“固然真实的鼓声不是‘哗啦啦’，但他没有从写意的角度去衡量”可知，对于京剧艺术应从写意的角度去衡量。原文“写意容许变形的表现手法，但这不是违反真实，而是更侧重于神似”可知，写意容许变形，侧重神似。原文“优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的，因为前者在精神上更酷肖所表现的内容”可知，优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的。
5．D
6．B
7．①寄托理想、情感和审美②蕴藏艺术能量③体现人体之美④是各种艺术形式的基础⑤承载主观精神，是时代和国家的象征。
8．答题要点：
《富春山居图》主要运用线条的长短、稀疏与浓密变化绘制而成。线条组织繁多却显得井然有序，且变化性强；采取坡点为中心向两边辐射的方式开展，以此走势对线条组织进行不断深入；线条组织疏密有致，毫无凌乱之感。
“佩弦藏书之鈢”采用小篆字体，笔画横平竖直，线条粗细基本一致，具有圆劲均匀、平衡对称的特点。线条柔和，整个字体线条又呈方形。
初夏的贵州省黔西市雨朵镇土城村由直线和曲线组合勾勒出一块块梯田，曲线自然随意，又与整个自然和谐统一。
【解析】
5．
本题考查学生体会重要语句含义的能力。
D.“简单”错，“拙朴”意思是朴实、率真。
故选D。
6．
本题考查学生对文章的理解与分析能力。
B.“意在赞美曹植的艺术想象力”错，结合原文“无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植《洛神赋》……简直是一幅美人线描图”可知，作者引用曹植的《洛神赋》是想要表达线条可以定格美丽的瞬间，吐纳作者内心的块垒，而非“赞美曹植的艺术想象力”。
故选B。
7．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
结合“线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美”可概括出：寄托理想、情感和审美；
结合“点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能”，可概括出：蕴藏艺术能量；
结合“线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧”，可概括出：是各种艺术形式的基础；
结合“线条魅力的最高体现在于我们的人体”可概括出：体现人体之美；
结合“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号”可概括出：承载主观精神，是时代和国家的象征。
8．
本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。
文中说“中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感”。仔细观察《富春山居图》，我们不难发现其主要运用了线条的长短、稀疏与浓密变化绘制而成。该图中的线条组织繁多却显得井然有序，且变化性强。作者运用中锋线条的柔韧性，对山石的结构与纹理进行展现，采取坡点为中心向两边辐射的方式开展，以此走势对线条组织进行不断深入。例如用笔粗细、长短与轻重等变化，展现灵活的绘画规律与技巧，让图画显得丰富生动。《富春山居图》虽然线条组织有密有疏，但是却不影响其观赏性，而是显得疏密有致，毫无凌乱之感。
文中说“最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸”。闻一多送给朱自清的藏书印“佩弦藏书之鈢”采用小篆字体，笔画横平竖直，线条粗细基本一致，具有圆劲均匀、平衡对称的特点。线条柔和，与朱自清的性格相似；整个字体线条又呈方形，体现朱自清的方正品格。
文中说“叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作”。初夏的贵州省黔西市雨朵镇土城村是由线条组成的美丽风光，直线和曲线组合勾勒出一块块梯田，那些曲线有的随着山势蜿蜒，有的随着河流游走，线条自然随意，又与整个自然和谐统一，仿佛大自然用线条勾勒的乐谱，在弹奏一曲动人的天籁。
9．C
10．C
11．写出作者对邱氏中药铺的最初印象，古旧神秘的环境、丰富的药材、耐人寻味的药名激发了作者对中药的强烈兴趣与向往。交代了上文作者在春泽堂抓药时踏实安心的原因，为后文表达对中药及传统的热爱作铺垫。
12．①中草药浓厚而芳香的味道；
②与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆；
③中草药带来的山野自然的气息；
④中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感；
⑤和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式；
⑥从容安然的心境，相互亲近的人间温情；
⑦日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统。
【解析】
9．
本题考查学生理解文中重点词语含义的能力。
C. 结合原句“我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光”，此处的“不谙世事”是指自己年龄小，经历的事情不多，具体指对中草药了解不深。与“人情世故”无关。
故选C。
10．
本题考查学生文中语句含义的能力。
A.联系前文的“看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多”分析可知，应是指配药的医生的行云流水的动作，给人的独特感受。
B.联系后文，“每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道”分析可知，是对祖父的怀念。
D.联系后文“即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了”可知，是对中药都被做成了胶囊的失落与遗憾。
故选C。
11．
本题考查学生分析文中相关情节作用的能力。
写了作者对邱氏中药铺的最初印象，“陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里……黑色古朴的药架子……”，古旧神秘的环境；“长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感……”，丰富的药材；“铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见，莲心、防己、相思子，怀熟地、咸秋石、雪里青……这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味”，耐人寻味的药名等；小时候的这些印象激发了作者对中药的强烈兴趣与向往，交代了上文作者在春泽堂抓药时踏实安心的原因：“在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。”
结合文本内容“那时候，我就想，将来我就做个乡村的药铺郎中算了，那该是件多么幸福而有趣的事情”分析，结构上，为后文表达对中药及传统的热爱作铺垫。
12．
本题考查理学生对标题含义的鉴赏能力。
题目“中药芬芳”，最浅层的含义是“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来”，即“中草药浓厚而芳香的味道”；
文章⑥⑦段，描写“我”童年时因祖父有哮喘而走进“邱氏中药铺”，与中药结缘的一段美好的童年回忆，这回忆里有孩童的单纯“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界”，有人与人之间的亲近“祖父和邱老伯拉着家常聊着药方”，因而“芬芳”的含义还有“与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆”“从容安然的心境，相互亲近的人间温情”；
文章第⑧段说，“这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味”，因此“芬芳”指“中草药带来的山野自然的气息”；
文章第⑨段说“如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为了看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志”，表达对过去生活方式的怀念，因此“芬芳”也指“和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式”；
文章第 段说，“每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，肺腑间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望”，这“芬芳”也是指“中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感”；
文章最后说“现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了”，“中药芬芳”，也代表“日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统”。
13．B
14．A
15．梅里雪山对于作者的创作有如下三点作用：（1）让作者突破了原有的写作束缚，启发了一个飞往更高空间的方向；（2）成为了小说中故事发生和主人公活动的环境背景；（3）在梅里雪山曾经发生过的17人遇难的惨剧同样启发了作者的思考。
16．在作者理解中，为小说命名的“绝顶”包含如下几个层次的含义：首先，绝顶是指小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶；其次，从攀登雪山中抽象出的“绝顶”，象征着人们在人生中不懈追求希望超越的极限；最后，作者也把创作这部小说当作自己写作生涯的“绝顶”，它或许是最后一部作品，而作者仍试图超越。
【解析】
13．
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
B.“掩埋”，用泥土等覆盖，埋葬。“掩盖”，遮盖，覆盖，遮掩；隐藏，隐瞒。前者重在“埋”，全部覆盖，程度更深；后者重在“盖”，即遮掩，程度稍轻。此处是说激情被肉体的麻木疼痛和精神的犹豫绝望全部覆盖，应该前者更适合。
故选B。
14．
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“人类将无高峰可攀”错误，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀。
故选A。
15．
本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
由“开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚”“为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山”可知，作者写作陷入束缚，梅里雪山让作者突破了束缚，启发飞往更高空间的方向。
由“那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者”可知，梅里雪山成为小说中故事发生以及主人公活动的背景。
由“人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还”“我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠”可知，梅里雪山发生的事件启发了作者关于物质精神的思考。
16．
本题考查学生理解词语内涵的能力。
首先理解词语的字典意思。
“绝顶”，指山之最高峰；比喻事物之最高境界。
接着结合文本理解其语境意以及深层意。
结合“我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险”“有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者”可知，“绝顶”在语境中具体指作者设定的主人公要攀登的梅里雪山的顶峰。
由“人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水”“物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托”“人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远”可知，这里的“绝顶”不是实指的某个顶峰，而是象征人们在人生追求中要超越的极限。
由“我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退”“我想这将是我最后的一部长篇小说了”“精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开……其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此”可知，作者把自己正在创作的这部小说当成写作生涯的“绝顶”，虽然有可能是最后一部，但作者仍旧试图想要超越它。
17．A
18．D
19．随着城市化的进程，作者意识到留存自己童年记忆和温馨亲情的老宅终将不复存在，而只有自己在废墟上伤感，所以她以自嘲的口吻，看似轻松实则表达了无可奈何的沉重心情。
20．“可爱”是指家承载着作者童年的记忆和温暖的亲情，作者对它饱含深情；“苍凉”是指家终将消亡，父母兄弟姐妹或亡故或离散，作者心中满怀伤感。
21．老宅。
文章围绕“老宅”叙事，回忆写了与老宅有关的枣树、片瓦，老宅是作者叙事的载体；作者围绕“老宅”抒写了老宅曾经带给我的童年欢乐，也感慨于老宅将被拆迁、再造，变成废墟的现实，表达了无尽的伤感，“老宅”是作者抒情的载体。
【解析】
17．
本题考查学生理解词语含义、正确使用词语的能力。
A.不绝如缕：像一根细线那样，似断非断。①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。语境用于人和事，对象错误。
B.相得益彰：指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。语境指“我”与“枣树”的配合，使用正确。
C.荒腔走板：是一个源自戏曲的成语，原意是指演员唱曲音调不准、不和板眼，现多用来比喻说话离题或举动超出适当尺度。语境指“我”爬树举动过头，使用正确。
D.落叶归根：比喻事物有一定的归宿；多指客居他乡的人，终要回到本乡。语境指人回归故选，使用正确。
故选A。
18．
本题考查学生理解文章内容和文学常识的能力。
D.原诗句是“一为迁客去长沙，西望长安不见家”，这里“长安”指西安，“京师”借指北京。
故选D。
19．
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
结合“我惊叹角色的转换竟会这般快捷，惊叹这几十年风雨的浸淫对我无多的改变，是的，从这里走出去的哥哥姐姐们极少再回来过，只有我，还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦”可知，在城市化进程下，自己童年生活的地方将变成一片废墟，空留怀念。这里“文人的气质”是指自己自作多情，对着废墟伤感；“多么幼稚可笑”是以自嘲的口吻，表达自己对老宅终将逝去、自己童年记忆和温馨亲情也将不复存在的伤感。
20．
本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。
结合“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”“他们怎知我内心的酸楚，走出去了便就走出去了，何必再撩起心内的阵阵凄凉”“弟兄们失去了老宅的撕扯牵绊也是一种轻松”可知，作者对承载自己童年的记忆和温暖的亲情的老宅充满了怀念和深情，而城市化进程之下，老宅又必须面对着拆迁和改造，“家只是在心里”意味着老宅终将逝去，而老宅所寄寓的深沉感情只能存放在记忆深沉，永远珍藏在心里；“可爱”即表达了作者对家的深情眷恋；
结合“父亲不在了，母亲不在了，三哥也不在了”“我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落”“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”可知，亲人逝去，兄弟离散，老宅将化为废墟，“苍凉”表达了作者面对家终将消亡、父母兄弟姐妹或亡故或离散的无尽的伤感。
21．
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
这是一种探究性试题，答案具有开放性。给文章拟写标题，主要考查标题的作用，如点明写作的对象、表达作者的感情态度、成为文章的线索、揭示文章的主题等。
如以“老宅”为题：
从内容看，结合“我家的老宅院和那些家人成了我创作的不尽素材，成了我的作品中一道深厚的文化背景”“寻找家的气息，寻找那落于砖头瓦块中记忆的丝丝缕缕”“老屋的残骸中，有棵枣树伸出怯怯的荫”“一片碎瓦在我的脚下滚动，竟然发出了清脆的金属般的音响，让人的心猛地一颤”“我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落，如同眼前地上散落的碎砖，再也收拢不起来了”“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”可知，作者围绕“老宅”叙事，回忆写了与老宅有关的枣树、片瓦，老宅是作者叙事的载体；
从表现主题看，“我走过去，抚着它粗糙的满是尘埃的干，心里涌出无限留恋”“还倔强地站立在废墟之中，承载着它的感激，也承载着我的童年”“还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦”“家只是在心里，可爱又苍凉”，这篇散文围绕“老宅”抒写了老宅曾经带给我的童年欢乐，也感慨于老宅将被拆迁、再造，变成废墟，给我无尽的伤感，“老宅”是作者抒情的载体。以“老宅”为题更能揭示文章的主旨。
22．D
23．B
24．①随圆就方，可塑性强；轻盈温暖，不改清澄又清新向上；②“把我的理想状态想象成液体”，象征着我对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求；“小学生还都是轻盈温暖的液体”象征着他们的朝气
阅读下面作品，完成下面小题。
京剧札记
京剧中最引起争议的是它那俚俗的词句，有的唱词甚至文理不通。但必须注意，京剧唱词大都是老艺人根据表演经验的积累，以音调韵味为标的去寻找适当的字眼来调整，只要对运腔使调有用，词句是文是俚，通或不通则在其次，因为京剧讲究的是“挂味儿”，可以说京剧虽在遣词用语上显得十分粗糙，但在音调韵味上是极为精致的，目前尚无出其右者。用俚俗不雅，甚至文理不通的词句，竟能唱出感人肺腑的优美腔调，这似乎不可思议，但事实确实如此。记得外国一位戏剧家说过，好演员读菜单也令人下泪。这就是说，把词句当作激发情感或情绪的一种媒介或诱因，使音调韵味成为感人的主要力量。在京剧中，音调与词句俱佳，自然最好，倘不能至，我认为正如作文不能以词害意，京剧也同样不能为了追求唱词的完美而任意伤害音调韵味。
凡懂得并喜欢京剧的人都会同意京剧最吸引人的是在唱腔方面。我小时在北京，观众到剧院，不说看戏而说听戏。据说早先时候，一些老观众，只是闭目聆听，用手拍板，而眼睛并不看台上。可见唱功在京剧中所居的重要地位。也许这和我国艺术传统素重音乐有关。早在先秦时期音乐理论就已十分发达。连对艺术十分轻视的法家在音乐方面也有很深的造诣。如韩非就记有音乐的理论：“夫教歌者，使先呼而诎之，其声反清徵者乃教之。一曰：教歌者，先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵。疾不中宫，徐不中徵，不可谓教。”(《外储说右上》)。至于有关音乐的传说与美谈，如“广陵散”、“伯牙琴”等等，更是不胜枚举。这种艺术传统的基因也渗透在京剧中。
京剧老生从同光十三杰的程长庚、余三胜到谭鑫培、汪桂芬、余叔岩，再到言菊朋、孟小冬、周信芳、谭富英、马连良、杨宝森……在唱腔上经过不断的变化，形成各自不同的流派。他们都使京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪，或凄怆、或悲愤、或沉郁、或高吭、或雄伟、或委婉……慑人心魄，使人陶醉。我青少年时代听到一位国外音乐家去听刘宝全的京韵大鼓的情况。他头一次来中国，对我国一切毫无所知，自然更不懂中国画和中国艺术。可是据说他听刘宝全的大鼓后竭力称赞大鼓的音色与音阶的丰富多变，甚至认为超过西方的歌剧。他说他从大鼓中听出有：风、黑夜、女鬼……这个人不愧是位音乐家，那天刘宝全唱的是《活捉》。京剧唱腔的声调、音色也具有同样的优点和长处。
在京剧老生中，我尤喜爱余派。按照一般说法，余叔岩在京剧史上是一个承前启后的人物。我是从唱片去欣赏余叔岩的。他在唱腔上以湖广音为主，兼容京音、徽音于一炉，从而拓广了唱腔的音韵领域，开创了一个新的境界。他的唱腔素有“空谷鹤鸣，巫峡猿唳”之称。戏剧界老前辈齐如山说余叔岩没有甚么创造性，似非公允之论。齐如山不仅是深通音律的专家，而且在京剧鼎盛时期又亲自鉴赏过不少名家的演唱。但他也有千虑一失。例如他批评谭鑫培在《珠帘寨》中采用京韵大鼓“哗啦啦”的唱腔，说：“难道鼓的声音会‘哗啦啦’么？”这恐怕是苛论。固然真实的鼓声不是“哗啦啦”，但他没有从写意的角度去衡量。一旦走上这条甚么都要求像真的形似路子，那么作为写意型的表演体系也就不存在了。倘用写实去要求，试问京剧还有多少东西可以留下来呢？甚至音乐本身也成了问题。我们不能要一首田园交响曲去真实地表现虫鸣鸟叫，更不用说云霞夕照的意境了。如果承认京剧是写意型的表演体系，那么京剧唱腔也不能例外。写意容许变形的表现手法，但这不是违反真实，而是更侧重于神似。优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的，因为前者在精神上更酷肖所表现的内容。齐如山这类议论是不足效法的。他用同类观点去评骘余叔岩，我都不敢苟同。
现在海峡两岸都在进行戏改。我认为要戏改，先得有一个前提。这就是必须掌握京戏的特点，发扬这种特点，至少不要伤害这种特点。我希望海峡两岸的戏改，能参照前辈老先生的经验，他们也并不墨守成规，因袭前人，也作过不少更新改进的工作。如谭鑫培等人，他们在身段上、唱腔上都作了不少令人击节赞赏的革新，使得京剧在发扬自身特色的情况下更为提高了。我觉得，在戏改中，过去我们所提的三并举的办法仍是可行的(即一、保持传统节目不动，二、新编历史剧目，三、进行不拘一格的创新实验)。第一种是基本。后二种经过改革可能出现新气派新景象。但在改革中，还应保持它那显示中国戏剧风格的原有特点，而不能伤筋动骨。
（取材于王元化的同名散文）
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．尚无出其右者 无出其右：没有能超过的，形容在某方面领先。
B．更是不胜枚举 不胜枚举：不能一一列举出来，形容数量很多。
C．但是千虑一失 千虑一失：即使多方面考虑，也有疏漏的地方。
D．并不墨守成规 墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．为了保证其音调韵味的精致,京剧不惜牺牲某些唱词的文雅和通顺。
B．“好演员读菜单也令人下泪”运用夸张的修辞手法写出音调韵味具有感人的力量。
C．国外音乐家听《活捉》的事例说明京剧唱腔的声调和音色丰富多变。
D．作者认为中国戏剧改革的前提是必须能够保持戏剧风格的原有特点。
3．请结合文章内容，概括“京剧最吸引人的是在唱腔方面”的理由。
4．读文中画线句“齐如山这类议论是不足效法的”，回答下面问题。
（1）“这类议论”指的是什么？
（2）作者为什么说“齐如山这类议论是不足效法的”？
阅读下面作品，完成下面小题。
线条之美
梁衡
我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。
初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。
点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。
线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的《马踏匈奴》，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？
美哉！博大精深的线条。
（选自《人民日报》，有删节）
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．空明如水 空明：空旷澄澈
B．山水的磅礴雄浑 磅礴：广大无边
C．虚与实、有与无的曼妙组合 曼妙：轻缓巧妙
D．线条拙朴、雄浑、苍凉 拙朴：古朴简单
6．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．第三段谈到中西方绘画技法，突出了中国画白描技法中线条的丰富表现力，语气中含有对中国文化的自豪感。
B．文章引用《洛神赋》文句，意在赞美曹植的艺术想象力，丰富了线条美的内涵，增添了本文的文化韵味。
C．文中写了舞蹈和音乐两种艺术形式，通过线条在空间里的组合和在时间中的游走来阐释线条奇幻的动态之美。
D．全文从“物”“人”“理”等方面组织材料，由实入虚，脉络清晰，思路严谨，内容丰富，繁而不乱。
7．纵观全文，概括线条对创造美有哪些作用？
8．从下面图片中任选一幅，参照《线条之美》的审美角度进行评析。
（1）元代 黄公望《富春山居图》（局部）
（2）闻一多送给朱自清的藏书印“佩弦藏书之鈢” （3）初夏，贵州省黔西市雨朵镇土城村
阅读下面作品，完成各题。
中药芬芳
①2012年阳春的正午，我走进这间叫做“春泽堂”的百年中药店，为病中的母亲取药。此时屋外阳光灿烂，小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了。在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。
②“春泽”，是取自“春天的光泽”之意。我坐在凳子上想，在春天中享受光泽，多好啊。这样想着，我等候抓药的心情就比较悠然自得。我坐的长条凳，木板厚而重，上面的红漆漆面斑驳，可凳子依旧是那样的结实。坐上这样一条凳子，心自然也会踏实了许多。
③装中药的木匣子，大小一致，上面一律用规规矩矩的正楷毛笔字写着药名，有数百种药，可抓药的医生目光一扫药方子就能准确无误地走到装那味药的小匣子边，轻轻一抓，数量常常是八九不离十，这就是熟能生巧啊！中药最是讲究配药的分量，多一分少一分则药效有天壤之别。这就是中草药的奇妙之处！我看着抓药的医生有节奏地来回走动，他时或来到案板边看一眼医生开的药方子，时或轻轻拉开那一排排整整齐齐的小木匣子，取药，用小秤称，轻轻地抖去一些，确保重量的准确，而后返回案板，将药倒在黄皮纸上或纸袋中，再返回称第二味配药。他们的动作轻而柔，来来往往，脚踩在木地板上也从不会发出巨大空洞的声响。看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多。在中药店看医生抓药，谁都会赞同这样的说法：那抓药的医生本身也是一味药啊！
④药抓好了，医生朝空中轻轻一招手，“唰唰唰”就开始包药了。我暗自称奇，这多像魔术般奇妙神秘啊！仔细看，禁不住哑然一笑，原来看似虚无的空中还垂着一根根的白线呢。抬头望去，蓝瓦下的屋脊上还吊着一个个纺锤形的线圈呢。那些线垂在空中，医生们随手就可包药了，一点也不用担心线会缠在一起解不开。这样的方法，既科学又节省时间，实在是妙。
⑤中药包好了，配药的医生就大声喊出某人的名字。有人应声而起，取药离开，又有人进来坐下。等待的过程，有些淡淡的焦急，也有些心安理得。我看不见医生白口罩后面的表情，但那一双双眼睛却是同样的安静，同样的会说话，一如中药店里舒缓流淌的时光。与那样的眼睛对视，人自然而然会放下心来。药到自会病除的！
⑥中药成为我眼中飘着草木气息的意象，是在1980年的早春。那年我7岁，跟随着祖父，与中药结缘。祖父喜欢舞文弄墨，但常年的哮喘却让他饱受折磨。在早春的回潮湿气里，祖父用娟秀小楷字体抄写的黄纸药方，带着发霉的味道。这些方子，在如今的我看来，是一张张通往过去的车票。每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道。
⑦祖父喜欢带着我走在午后的阳光里，拐过几条窄窄的街道，去“邱氏中药铺”拜访邱老伯。当祖父和邱老伯拉着家常聊着药方的时候，我就会偷偷溜进屋内。当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里。我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光。黑色的地面，黏糊糊的，像被捣稠的面糊。而黑色古朴的药架子，长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感、可以救死扶伤的药啊！那些药名如同亲兄难弟，铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见，莲心、防己、相思子，怀熟地、咸秋石、雪里青……
⑧这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味。
⑨浓厚的中药味，有点呛人，但我还是闻个不停。我拿起药材，细细地品赏，就像欣赏祖父铜皮盒里那些闪光的银元和铜钱。但这些稀奇古怪的药材比“光绪元宝”和“乾隆通宝”可爱多了。那时候，我就想，将来我就做一个乡村的药铺郎中算了，那该是一件多么幸福而有趣的事情。如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志。
⑩很长一段日子，我和祖父都是在“邱氏中药铺”的木屋度过的。邱老伯在中药铺的后院，给祖父煎药。黑色的沙钵上面，升腾起一股温情的轻烟。当祖父喝下苦涩的中药，我觉得仿佛一个个生命融入到祖父的血液里。之后，祖父的哮喘有所好转。我们去中药铺的日子就渐渐少了。
最后一次去“邱氏中药铺”，依旧是一个阳光慵懒的午后。掉了金粉的牌匾，在阳光下异常醒目。幽深、阴暗的木屋，越加衰败，如同一个历尽沧桑的老人，孤独地站在阳光下。我当时还不明白伤感之类的词语，但是一股难过的激流那时却在心中激荡。我感觉眼角有点潮湿，带着孩子独有的敏感和单纯。几年之后，邱老伯先我祖父而去，他的中药铺也被一排崭新的诊所和药房取代了。
周作人在《草木知秋》中说：“生病，吃药，也是现世的快乐呵。尤其是吃中药。”读后我不禁感叹：世上居然还有一个人也如我般从草药中喝出快乐来！回想那些中药颗粒，我就似闻到阵阵的草木芬芳，鼻息间的香气更浓重了。
时光渐逝，病中的我同样垂青于中药的疗效。冰片、半边莲、夏露、荭草、紫藤……这些中草药的名字给我留下了绿色健康的记忆。每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里都会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，肺腑间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望。
有时病中喝多了中药，我会带有一股淡淡的中药香。我特别喜爱那种药香，常抬起衣袖闻闻那股草木的香气。现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了。
（取材于林文钦同名散文）
9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．这就是熟能生巧啊 熟能生巧：熟练，有技巧
B．也有些心安理得 心安理得：坦然，放心
C．闪着不谙世事的微光 不谙世事：不懂人情世故
D．如同一个历尽沧桑的老人 历尽沧桑：历经岁月而苍老
10．下列对文中画线语句的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．第③段作者说抓药的医生“也是一味中药”，是因为他们非常熟悉中药药理而且技艺高超。
B．第⑥段“一张张通往过去的车票”，承载着作者对祖父的怀念以及对中国书法艺术的热爱。
C．第 段作者借周作人的话说明中药特有的草木香气带给人大自然的生命气息，弥足珍贵。
D．第 段“现在许多中药都被做成了胶囊”，表达了作者对中药胶囊便捷、实用的喜爱。
11．文中第⑦—⑨段关于“邱氏中药铺”的描写，有什么作用？
12．请结合文章内容，谈谈文章标题“中药芬芳”包含了哪些涵义。
阅读下面作品，完成下面小题。
心灵的篝火
张海迪
我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站——世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。
人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑 ① ，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山远没有珠穆朗玛峰高，主峰卡瓦格博海拔6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，巨大的冰川从山顶倾泻而下，直达山脚。陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。自卡瓦格博从海底隆起，至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，卡瓦格博就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。
人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。我们很少能想起那些在冰川上攀援的人，也许这是因为我们中的大多数人，亲人和朋友没有从事这项冒险的竞技运动的。一些人对登山者的死也许有点冷漠，甚至还会为他们冒着严寒去探险感到不解。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击、雪崩随时发生的危险，还有缺氧——极度缺氧的窒息。哦，有时会几天几夜没有吃的，更没有热水喝，他们常常处在人生的绝境。天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一丝星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也无声地熄灭了……
当太阳重新照耀时，冰盖上又多了一座或几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，没有痛苦的挣扎，有的好像还在酣睡。却再也醒不来了……还有一些被皑皑白雪重重叠叠覆盖的雕像，我们再也见不到他们。也许在多少年之后，地球进一步演化，它变得暖了，冰川坍塌，雪山融化，他们还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，冻伤的脸颊不再是紫红的，由于海拔高度的沉降，紫外线的照射也不再那么强烈了，他们不用怕被灼伤，眼睛的雪盲症也好多了。他们掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着当地的时间：3000年某月某日……
我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则——周而复始，永无止境。
我有一个好朋友，也是作家，他不是探险家，却总是做一些探险的事。他当然不像汤姆·索亚，他是成熟的、理智的人。我一直存有一张他在一个神秘的大峡谷的照片，那天当我拆开他从遥远的地方寄来的信，看到他的照片时，吓了一跳，手也猛地哆嗦了一下，我觉得他的照片实在吓人。这是我的朋友吗？满脸长而浓密的胡须，他无助地盯视着远方，两眼露出一片可怕的茫然。这张照片的后面写道：这是与队伍失去联系的第七天，身边只有两位藏民，别的一无所有了；我们已经筋疲力尽，只有等待那一时刻的到来。
不过，他还是悬崖勒马了。没过多久他来信说，六月他还要再一次去攀登去探险，那里还有很多谜。
人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远。
我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望 ② ……
我想这将是我最后的一部长篇小说了。
精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。
（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有改动）
注：张海迪，当代作家。1955年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。
13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“叨扰”和“搅扰”相较，后者更适合填入文中横线①处。
B．“掩埋”和“掩盖”相较，后者更适合填入文中横线②处。
C．文中加点成语，运用不当的是“悬崖勒马”。
D．绮丽、空旷、复杂、神秘这四个词语中最能突显作者对梅里雪山感受的是神秘。
14．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。
B．前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。
C．时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
D．最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。
15．梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面。
16．作者为自己的小说取名“绝顶”，结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。
阅读下面的文字，完成下列小题。
随着文化环境的宽松，随着人民对传统文化的进一步理解，我家的老宅院和那些家人成了我创作的不尽素材，成了我的作品中一道深厚的文化背景，那些陈年的人和事，如久存的佳酿，【不绝如缕】，由那尘封的坛子里冒出，让人心醉。如今，院子没有了，人也早已四处分散，空剩一片旧址让人伤感。
北边的拆迁还在继续，墙壁倒塌的声音不绝于耳，我站在夏日的骄阳下，在暑热中寻找昔日失落的阴凉，狗一样在废墟上寻嗅，寻找家的气息，寻找那落于砖头瓦块中记忆的丝丝缕缕。两个逃避午睡的小孩子，在树阴下远远地看着我，一脸的不解。对他们来说这里或许比游乐场好玩，他们只是因了这断壁残垣而兴奋而新奇，跟我完全是两种心态。东面环城路上车来来往往，嘈杂烦乱，现代气息的声浪阵阵逼人。原本这里是条静谧的深巷，房拆了，遮挡没有了，就显得空旷突兀，有了光天化日的惶恐；让人感到历史进程的脚步，迅猛、粗犷，甚至有些无情。
我们毫无办法，我们别无选择。
老屋的残骸中，有棵枣树伸出怯怯的荫，张开弯曲的枝，召唤着我。我走过去，抚着它粗糙的满是尘埃的干，心里涌出无限留恋。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”，枣树的枝头已经结出了青青的小枣，即便到熟，它们也是那种既不甜也长不大的极普通的枣，这种没有经过调教的枣树，北京城的老院子里，几乎家家都有。
枣树的年龄比我大，日本占领北平前夕，我的父亲领着儿子们在后园挖防空洞，在洞口的位置，突然发现了一棵小苗，本可以一锹铲了它，三哥却生出恻隐之心，跟父亲商量将它留下。于是它就留下来了，并且一天天长大，像要急着报答谁似的，匆忙地结出了许多丑陋的小枣，年复一年，从不间歇。
如果说是父亲和三哥保留了它的生命，那么我便是对它最为关注的伙伴了，我们成了这座宅院里最【相得益彰】的一对物件。爬树的本事就是在它身上练就的，它细嫩的枝干，不知经了我多少回的上上下下，我熟悉它的每一个突起，每一个分杈，就像熟悉自己的胳膊腿。有一回光着脊梁在树上摘枣，遭到父亲呵斥，慌忙中抱着树干滑下，整个前胸被划得鲜血淋漓，母亲心疼得掉眼泪，说一个小姑娘家弄成这样怎么得了，责备父亲不该那样凶狠地呵斥我。父亲说全北京也没见哪个姑娘光着脊梁在树上坐着，【荒腔走板】得过头了。
现在，父亲不在了，母亲不在了，三哥也不在了，枣树还在，还倔强地站立在废墟之中，承载着它的感激，也承载着我的童年……
一片碎瓦在我的脚下滚动，竟然发出了清脆的金属般的音响，让人的心猛地一颤。我弯腰将它拾起，沉重得如同拾起了整座屋宇。雕花的滴水瓦应该是第二进堂屋檐上的旧物，质地坚硬，击之如石。百年来，高高在上的它饱受了戏曲的浸润，看遍了生旦净末丑的表演，称得上是老戏迷了。在我的记忆中，每日晚饭之后，是父亲领着他的一帮子侄们消遣的时光，他们常坐在石榴树下，金鱼缸旁，拉琴自娱。家里的女孩们从来充当观众的角色，宁可让五哥男扮女装唱青衣，我们也不张嘴。家庭的戏曲娱乐是一种潜移默化的艺术熏陶，我写过小说《谁翻乐府凄凉曲》，凭借的就是家庭的戏曲场面，正因为有此感受，写起来才觉得得心应手。
东城这一带要拆迁的事北京早有风闻，只是没有想到这样突然。我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落，如同眼前地上散落的碎砖，再也收拢不起来了。母亲活着的时候这里是个据点，母亲死后这里是个念想，是个象征意义的家。虽然芍药台变作了下水池，游廊扩作了小厨房，但老宅的气质是无可改变的。每回我由大西北回来，一走进院落，就闻到了熟悉的气息，这是家的气息，这气息无时无刻不在这个家族的各个角落存在着，时光荏苒，世事更迭，却仍旧顽强执拗地存在着，影响着来到这里的一切人和物。在外面，不管我是什么角色，有着怎样的荣誉与委屈，一进门，浑身的燥热便立即褪去，沸腾活跃的思考也仿佛化为固定的符号，在脑海中淡化、隐退，浸来的是淡淡的哀愁和悠久的凝重。我惊叹角色的转换竟会这般快捷，惊叹这几十年风雨的浸淫对我无多的改变，是的，从这里走出去的哥哥姐姐们极少再回来过，只有我，还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦。
文人的气质，多么幼稚可笑。
这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了。我在一块砖垛上坐下来，身边塌下来的纸棚下隐约露出了砖墁的地面，这是母亲住过的小西屋。晚年的她在这间不足十平方米的潮湿小屋里带着一身病痛苦苦煎熬，我离家奔赴大西北就是在这儿和她告别的。我走的那天早晨，母亲没有起床，脸朝着墙躺着……
至今，我仍在西安游荡，京城熟识的朋友说，【落叶归根】，你应该回来了！我苦笑着摇摇头，他们怎知我内心的酸楚，走出去了便就走出去了，何必再撩起心内的阵阵凄凉。老宅的消逝，也是好事，一为迁客去长安，北望京师不见家！弟兄们失去了老宅的撕扯牵绊也是一种轻松。
其实，家只是在心里，可爱又苍凉。
（取材于叶广芩的散文集《颐和园的寂寞》）
17．文中【 】内的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．不绝如缕 B．相得益彰 C．荒腔走板 D．落叶归根
18．下列对作品中词句内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”一句用反衬手法抒发深沉的物是人非之叹。
B．“生旦净末丑”是中国戏曲中人物角色的行当分类，其中“旦”都是指女性角色。
C．“乐府”由古时的音乐机构变成诗体名称，“乐府双璧”是《孔雀东南飞》、《木兰辞》。
D．“一为迁客去长安，北望京师不见家”中“去”的意思是“离开”，“京师”借指西安。
19．身为作家，作者却说“文人的气质，多么幼稚可笑”，请根据文意，简要分析原因。
20．文章结尾说：“家只是在心里，可爱又苍凉。”请解说“可爱”和“苍凉”的含意。
21．请你给这篇文章拟写一个标题，并简要说明理由。
阅读下面作品，完成下列小题。
一股液体流经西海固
①在香港遇见一位老前辈，他说，你怎么跑到西海固去做志愿者了？现在那里的人都吃上饭了吗？以前有人说穷是因为他们不爱劳动，是这样吗？
②这恰恰是我最初记住西海固这个名字时对那个地方的全部了解。而现在，我只能回答，一言难尽。
③2002年的一天，我强烈地发现，一个人的未来如果都在别人的预言里，将是极大的一桩憾事。“我不是你所想的那个样子”，成为我最后选择去宁夏西海固当一名志愿者的全部理由。原来，我从来对自己的生活状态都是不满的。我常常会把理想中自己的状态想象成液体，尽管是自己本身，但在什么载体中就是什么形态，在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了西海固就自然而然变成一个野孩子。
④前二十年，我没有在上海以外的地方长时间生活过，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其实是一样的。但我的导师张教授说：“一个人在年轻的时候，宽度比深度更重要。”所以我要在期末的时候抛下我深山里的学生，跑到“花花世界”去告诉那些来自各地的中国人，有个地方叫西海固，你们不要只看见北京或上海。所以，即使两三周后就放寒假了，我也要独自一人摸回深山，给我的学生看看记录城市真实面目的照片，叫他们好好学习，不是一切都可望而不可即。
⑤西部的贫瘠在想象中似乎应当是一片雪白的盐碱地，寸草不生；人们衣衫褴褛，牛羊瘦骨嶙峋；失学儿童遍地，校舍东倒西歪。这些都是讲“贫困”时必备的要素，缺一即难以达到听众的“期望值”，甚至还可以被称为“那还算可以嘛”。我们在雪地里拍的照片就被一位听众认为，如果是盐碱地就会震撼他的心。我给生活在城市里的朋友看我的学生点着蜡烛在教室里看书的数码照片，因为闪光灯太亮，夸张了蜡烛的效果。他们说：“哇，这蜡烛真厉害，可以点亮一间教室耶，现在已经点得起蜡烛了么？我们在电影里看到的是连蜡也点不起的。”我只能报以一笑。
⑥我们有时会不会意识到，我们的心灵已经越来越难以感受震撼？那些为了使自己的心灵达到震撼的幻想，将会把真正生存在这里的农民逼到怎样的困境？贫困县的贫困不是“死去”的标本，它也在发展的，它的人民也有日益增长的物质文化需求，只是它的步伐太慢了，被我们远远地甩在了后面。
⑦每登上一个山头我就要心酸，那些关于农民不愿干活的传言真是冤枉。退耕还林除了对生态的维护，还旨在向外输出剩余劳动力。而农民们的观念尚未如此与时俱进，不劳动靠补贴，就会被人说懒，他们就不断开荒，开在陡峭的斜坡上，开在几百米高的山顶上。贫瘠的土地，即使是开荒又能多收成多少呢？而开荒所带来的危害，显然不是普通农民可以预见得到的，土地将更加贫瘠，水土流失将更加严重。山体滑坡，道路塌方，大风扬沙就是随之而来的连锁反应。出校门，我们每走几步就能看到一个深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。
⑧我的同伴小贺在回收自己的农村问题调查问卷时，发现有学生问：“老师，我们这里很贫穷，如果你是政府，你能告诉我们怎么办吗？”焦虑的人有一点点萌动，如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影，这种萌动马上就会消失的。我们只能很小心很小心地看住它，再把它交给后来的人。
⑨在很多问题上，我们的理想和现实的状况之间相差太大。校长从学校的燃眉之急考虑，安排我们统统去教高中，我们却觉得教小学或者初中，也许对建立一代人的观念来说更有用。当我的学生坚守他们的陋习不改时，我们包含了放弃意思的一句话常常是：“你们老了，改不了啦。”他们会哄笑一阵后依旧我行我素。小学生不会，小学生偏要好好地做给你看。所以我有很多的小学生朋友。我们一起去爬山，他们从不瞻前顾后，也不在意自己的仪态，用尽身体的各个部分奋力前行，很快站到山顶之上，“挑衅”说：“你上来呀！”每当这个时候我都会很感动，他们还都是轻盈温暖的液体，没有沿途积聚的泥沙的负担，也还不会凝结成四季不化的坚冰。
⑩每夜面对浩瀚的星空，我就像面对真理，先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣；每日看见澄明的蓝天，我就想立刻化为一棵冲天的树或一座山冈，不一定需要生命，只要在这里永恒地与天地交相辉映。我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离，他们并没有老，他们应该和我一样不甘心。
（取材于徐敏霞的同名散文）
22．下 列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）
A．嶙峋：指人或动物消瘦露骨的样子 B．贫瘠：土地不肥沃，土壤层薄
C．立竿见影：比喻立刻见到功效 D．萌动：开始发芽
23．下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．西海固在人们心目中是一个非常贫穷的地方，而生活在城市中的人对“贫穷”的想象与现实是有差距的。
B．文章第二段的“一言难尽”，表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫。
C．“我”选择去西海固做一名志愿者的理由是不想让生活完全按照固有的轨道行进，想感受更广阔的世界。
D．“我”意识到理想与现实状况之间的巨大差距，觉得作为志愿者应该努力从建立一代人的思想观念做起。
24．文章题目叫“一股液体流经西海固”，文中的“液体”有哪些特点？它们有什么象征意义？
25．作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。请根据文意解释这句话的含义，并分析作者所寄托的情感。
阅读下面的文章，完成下面小题。
山地马
日隆是四姑娘山下的一个小镇。
在小饭馆里喝酥油茶的时候，我从窗口看见了山的顶峰，在一道站满了金黄色桦树的山脊背后，庄重地升起一个银白色的塔尖，我知道，那就是山的主峰了。我注视着它，那座雪峰便已渡过蓝空，到我胸中来了。顷刻后，我们站在山前，远远看到将要驮我们上山的马，我的心跳一下就加快了。
马，对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。已有两年多没有骑马了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的关于这善于驰骋的动物的感觉一下子复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。
可那是一群什么样的马呀！马不是这样的。我们要牛羊产仔产奶，形象问题可以不计。但对马，我们是计较的：骨架、步态、毛色，甚至头脸是否方正都不会马虎。如果不中意，那就宁愿没有。而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子。
马队主人刚才把马叫作牲口，这使我高兴。马和牲口，给人的感觉是截然不同的。“马”，低沉，庄重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么轻描淡写，从一种可以忽略的存在上一掠而过。不过带着一点失望的心情在路上实在是件好事。如果胯下是一匹好马，会叫我只享受马。而现在，我可以好好看风景。
看够了一片风景，思绪又到了马的身上。马在食物方面有自己的讲究。它们总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以总是在黎明时出现在牧场上。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西：饼干、巧克力，甚至还有肉罐头。我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了。
再上路，我没有再骑牲口。步行三四个小时，人也很累了。那些牲口脖子上的铜铃在前面的林中回荡，这时，不管是牲口还是马，都想坐在它的背上了。夕阳西下，整个山谷，落进阴影，晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉链时，牲口们已经不在了。我什么也来不及想，就酣然入睡。
半夜里醒来，先是看见星星，然后是流到高崖上突然断裂的一道冰川，那齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。月光恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，只剩下一个粗略的轮廓。牲口重新成了符合我们的经验与期望的马了。
在这样一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来。它的鼻子喷着热气，咻咻地在睡袋外面寻找。我把手从被子里拿出来，说，可是我没有盐巴。它也并没有走开，仍然咻咻地把温暖的鼻息喷在我的手上。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的驭手建立情感。它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。
我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。看来，这次登山将要扩展我关于马的概念。过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马。那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望。
第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到画面里，那马在外形上就成为一匹真正的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示：两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄，跑到这个下午的深处去了。
一场大雪下来，不要说再继续上山，就是下山的路也完全看不见了。
顶着刺眼的阳光，我们给马备上鞍子，再在鞍子上捆好带来的东西。这一来，它又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。就是这样，我们的双脚还是深深地没入积雪。不到半天工夫，我那专门为了这次上山而买的运动鞋就报废了，所以不得不爬到马背上。倒是马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的。我说，这么深的雪，它怕是不行吧。主人说，它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。我说，其实就是另一种马嘛。他说，是，山地马。
这些马，在这样的路上走得多么快啊，雪越来越薄，最后雪没有了，道路又变成了深深的泥泞。这时已经到了我们上山第一天过夜的地方，马队的主人要在这里跟我们分手，他说，到了山下只要卸下鞍具寄放在镇子上，牲口们会自己回家的。到这个时候，他才露出一点感情说，牲口们累了大半年，该过一个安闲的冬天了。他扬起手，对着他的牲口叫一声“走”，这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。
风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅。
（取材于阿来的同名散文）
26．下列对文中语句的解说，不正确的一项是（ ）
A．庄重地升起一个银白色的塔尖
——以动写静，表达作者看到圣洁明亮的雪峰时油然而生的庄严肃穆之感。
B．你念念看，是多么轻描淡写
——以第二人称引发关注，提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。
C．那马在外形上就成为一匹真正的马了
——在镜头中，山地马善于奔跑腾跃的自然、真实的状态完整地显现出来。
D．跑到这个下午的深处去了
——写山地马灵敏地奔跑的景象，突出它耐久力强、奔跑有力的特点。
27．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A．从山地马非常熟练地吃方便面等食物可以看出，它已经习惯了机器制造的食物。
B．作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉。
C．文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。
D．结尾段写到作者再次眺望雪山之巅，说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾。
28．作者对山地马的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文简要说明。
29．作者曾说文学创作“来源于对人类自身的质疑”。这篇散文表达了作者对人类自身怎样的质疑？在“牲口”“山地马”的。称谓中隐含着作者怎样的态度？请结合全文谈谈你的理解。
阅读《红楼梦》第三十四回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》（节选），完成下面小题。
话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他作什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打坏了那里。”袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫“嗳哟”，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。
袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢！”
正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢，说：“好些了。”又让坐。
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”想着，只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。
宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。”宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形象，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。”
袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。方欲说话时，只见宝钗起身说道：“明儿再来看你，你好生养着罢。方才我拿了药来交给袭人，晚上敷上管保就好了。”说着便走出门去。袭人赶着送出院外，说：“姑娘倒费心了。改日宝二爷好了，亲自来谢。”宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取去，不必惊动老太太、太太众人。倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”说着，一回身去了。
袭人抽身回来，心内着实感激宝钗。进来见宝玉沉思默默似睡非睡的模样，因而退出房外，自去栉沐。宝玉默默的躺在床上，无奈臀上作痛，如针挑刀挖一般，更又热如火炙，略展转时，禁不住“嗳哟”之声。那时天色将晚，因见袭人去了，却有两三个丫鬟伺候，此时并无呼唤之事，因说道：“你们且去梳洗，等我叫时再来。”众人听了，也都退出。
这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲泣之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。
宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”
一句话未了，只见院外人说：“二奶奶来了。”林黛玉便知是凤姐来了，连忙立起身说道：“我从后院子去罢，回头再来。”宝玉一把拉住道：“这可奇了，好好的怎么怕起他来。”林黛玉急的跺脚，悄悄的说道：“你瞧瞧我的眼睛，又该他取笑开心呢。”宝玉听说赶忙的放手。黛玉三步两步转过床后，出后院而去。凤姐从前头已进来了，问宝玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。”接着，薛姨妈又来了。一时贾母又打发了人来。
30．下列对作品中细节描写的赏析，不正确的一项是（ ）
A．宝玉挨打，伤势很重，他“咬着牙”叫出声，是一种自然反应，也表现出他在强忍疼痛。
B．袭人“咬着牙”是惊讶宝玉腿上伤势之重及贾政下手之狠，反映出她对贾政怀恨在心。
C．宝钗自悔说话“急”了，是后悔自己未经深思熟虑，话说得多且快，流露出了真实情感。
D．黛玉“急”得跺脚，是自己因心疼宝玉挨打哭肿了眼睛，担心被王熙凤看到而遭她取笑。
31．像小说节选部分中“天不怕地不怕”这样通俗而生动的用语，《红楼梦》中有三百多条。下列对这类用语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“百足之虫，死而不僵”生动形象地体现了贾府这样的贵族之家，虽已走向衰败，但在一段时间内还能维持某种兴旺繁荣的假象，也象征了整个封建末世的衰败之势。
B．“一代不如一代”，指宁、荣二公以显赫功勋创下家业，而后辈中贾敬好色、贾珍荒淫，贾赦好道、贾环卑劣。它既写出了贾府子孙的不肖，也预示了贾府最终被抄的命运。
C．香菱在黛玉的指导下苦心学诗，众人在她写出咏月好诗后赞叹道“天下无难事，只怕有心人”。这一俗语突出了她不畏难不气馁的执着精神，也揭示了她写诗成功的原因。
D．史湘云在芦雪庵中大嚼鹿肉时，同黛玉开玩笑说道“是真名士自风流”。湘云以超凡脱俗、风流潇洒的名士自许，显示出她率真爽朗、自然洒脱的性格特点。
32．根据小说节选部分的内容及前后相关情节，概述本章回目中的“情中情因情感妹妹”或“错里错以错劝哥哥”所指的故事情节。
33．按要求完成小题。
（1）结合节选部分中贾宝玉与袭人、宝钗、黛玉的对话，分析宝玉对挨打的态度。
（2）根据节选内容概括贾宝玉的形象特点，并从《红楼梦》其他章回中举例加以说明。
阅读下面作品，完成下面小题。
高原骑手
四月的最后一天，嘉措家的牛羊要转场了，拆卸下来的毡房和简单的生活用品分别由马和牦牛驮运。嘉措走在牦牛身边，眼睛不时瞟向它。过了第一道隘口，嘉措把它身上的一口锅背到自己肩上；到了大坡，又将一个麻袋也挪过来。
嗯，我们的小嘉措，开始心疼他的牦牛了嘛。阿妈一边赶着羊群一边对阿爸说。
它有名字，它叫扎日！嘉措更正道。
晚上扎营，嘉措和哥哥多吉一个帐篷。
你睡着了吗？嘉措小声问多吉。
嗯。多吉回答。
我听见你的枣红马就在我们帐篷旁呢。嘉措说。
嗯。多吉闭着眼睛。
它刚刚打了个响鼻，你听见了吗？
嗯。多吉的声音越来越轻。
你说，枣红马愿意参加赛马大会吗？嘉措又问。
当然会。多吉猛地坐起来，一匹骏马怎么会不愿意参加赛马大会呢？要是没有赛马大会，世界又何必生出骏马！
可是——
你闭嘴。嘉措刚张口就被多吉打断。
闭了嘴的嘉措却闭不上眼睛，帐篷外牦牛们反刍的声音此起彼伏，嘉措从无数混杂的声音里听出扎日的声音。他坐起来，轻轻走出帐篷。星空很亮，月色如雪。
扎日。嘉措轻轻喊了一声，在它旁边坐下。你喜欢“扎日”这个名字吗？
扎日不说话，把脸转向嘉措。嘉措注视着扎日，它的眼睛像蒙了一层水雾，在黑夜里显得十分莹亮。扎日眨了眨眼，长长呼出一口气，热气拂过嘉措的手臂，让他有些猝不及防。嘉措想，这大概是他和扎日最近距离的一次接触吧。
白天的时候，嘉措带一本书去噶玛坡。他发现扎日总会在离他不远的地方吃草，有时不小心走远了，它又会折回来，把那些啃过的草地再啃一遍。嘉措感到，扎日这么做并不是出于顺从，而是它想和他待在—起。
有天傍晚，嘉措把牛羊赶回去，发现草场里停了一辆小货车，车轮卷着草叶和泥巴的混合物，车厢上甩满泥点，一副风尘仆仆的样子。嘉措认得这是住在同德县的阿木乎的车，专门到草原上收购牛羊用的。
它都比你还大了嘛，明年再卖的话，连一只羊的价格都不如了嘛。阿爸皱着眉头说。
扎日被赶出牛圈时，嘉措无法抑制情绪，他突然冲到阿木乎面前，乞求他，又转身拦住阿爸。留下它吧，它一定会争气的，我保证，我和它可以一起参加牦牛大赛，我们会赢上奖品……
嘉措很惊讶能从舌头上卷出这番话。当然，惊讶的还有阿爸和阿妈。
扎日，扎日，嘉措对扎日说话，你得和我参加牦牛大赛了，你准备好了吗，扎日？
多吉有时会在牛圈外指挥嘉措。咳，嘉措，牦牛又笨又倔，你得用鞭子！嘉措还记得扎日被鞭打的那次，转场时，不太合群的它故意将身上的重物甩到地上，几只酥油茶碗摔得稀碎，扎日被抽了好几鞭子。
嘉措，你想和多吉一样勇敢英武吗？嘉措问自己。嘉措常常问自己这样的问题——你想变成多吉吗？你想与人摔跤吗？你想像个勇士拿起鞭子吗？
答案都是否定的。
八月到来的时候，嘉措已经能够骑着扎日去放羊了。嘉措记不得扎日什么时候迈出的第一步。嘉措没有给扎日系上缰绳，也不需要扯嚼子，他只要两腿轻轻一夹，后脚跟碰一碰，扎日就知道跑起来了。他们逐渐熟悉了草原上每一条恣意的溪流、每一棵倔强的梭梭柴、每一块裸露在外的孤傲石头。他们会在水花飞溅中穿过沟底的河流，再飞奔到远处的属于他们的噶玛坡上。噶玛坡非常安静，风从坡上刮过，只留下凉爽。嘉措看书，或者发发呆，扎日就在离他不远的地方啃草。远处，有人在骑马，有人在赶羊，却与他们毫不相干。
比赛快要临近时，嘉措带扎日去溪边洗了个澡。水从扎日的脊背流过，像长着小脚丫似的，在它黑黑的毛发上奔跑，小脚丫经过之处，毛乖顺地贴在皮上。扎日充分享受着这舒服的时刻，在水中一动不动，任其摆布。
比赛的日子终于到了，牦牛们被精心打扮，长而弯的牛角上系上了各色彩绸，表示夺魁在望。除了骑手，草原上还站满了观战的人，有的腰上扎了红带，神采奕奕。
牦牛和它们的骑手都一字排开，螺号声声。嘉措站在起跑线上，看着不远处的终点。突然，嘉措看见了远处的噶玛坡，虽然它那么矮小，那么不起眼，但此刻，却像一颗星球正要从草原上缓缓升起。
枪声响了，嘉措腿轻轻一夹，扎日便向前跑去，草叶和泥土在牛蹄下翻卷上来。耳边充满欢呼声，分不清每一缕欢呼该分配给哪一个骑手，或许人们并不是给某个特定骑手加油，而是通过这样的呐喊表达一种兴奋。牦牛们不像马，天生就有方向感，或许正是这种愣头愣脑的样子更引起人们的阵阵尖叫和哄笑。
终点处人们挥着彩旗，呼喊着“秀加不、秀加不”（加油的意思）。呐喊声震耳欲聋，五彩的旗子就在前方，欢呼声更热烈了。嘉措看见熟悉的溪水永不停息地向前；看见草地上的牛羊都转过脑袋看向他；还看见阳光从噶玛坡后面照过来，给它镶上了一道金边。
嘉措分明感到自己的腿在这个时候轻轻一夹，右脚在扎日肚皮上一碰，以他们惯常的默契，这是向右转弯的意思。果然，扎日偏离了主道，向噶玛坡的方向奔去。松软的草皮带着绿草和花朵在他们身后雨点般地溅向空中。人们也发现这个冲在最前面就要夺魁的骑手偏离了方向，发出惊讶和着急的叫声，但嘉措并不去管这些，当然，也管不了这些。这个时候，他的脑海里都是他从同德县舅舅家走向草原的那个夜晚，分不清是舅舅的还是自己的，歌声悠长，久久回荡在天地之间……
（取材于汤成难同名小说）
34．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．帐篷外牦牛们反刍的声音此起彼伏 此起彼伏：持续，接连不断
B．让他有些猝不及防 猝不及防：突然发生而缺乏心理准备
C．每一棵倔强的梭梭柴 倔强：坚硬、直立的样子
D．分不清……该分配给哪一个骑手 分配：按照需求进行安排
35．下列对作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头写嘉措帮助牦牛减轻负担，与后文写二者之间的亲密、默契相呼应。
B．嘉措和哥哥多吉都是高原骑手，但二人性情和对待动物伙伴的态度不同。
C．作品的环境描写，既交代了人物活动的场景，也间接呈现了人物的内心。
D．作品对观赛者的刻画，表现出作者对“看客”及其文化观念的冷峻批判。
36．请根据上下文推测画线句中嘉措被哥哥多吉打断的话是什么，并写出你的推测理由。
37．作品结尾出人意料：明明冲在最前面就要夺魁，嘉措却指引扎日偏离方向，向噶玛坡跑去。请写出这个结尾的用意并简要分析。
阅读下面作品，完成下面小题。
桃花鼓声安塞
刘成章
①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，满怀好奇心的少年的我，常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。
②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
③这是我对安塞最初的印象。
④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。
⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。
⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。
⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。
⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。
⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。
打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。
杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
安塞的丘陵沟壑里，奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。
早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？
眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（有删改）
38．下列对加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ）
A．举步维艰：说明作者创作过程的艰难。
B．万马驰鸣：比喻社会各方人才尽显其能。
C．烟消云散：形容因发表作品的快感很快消失而沮丧失望。
D．鳞次栉比：形容如今的安塞高楼林立，富有现代气息。
39．下列对文意的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段写作者看见宁静安谧的安塞县城和真武洞，浪漫情怀顿失。
B．第④段写作者看到安塞的后生打腰鼓的场景，激发出了创作冲动。
C．第⑨段对金色雕塑的描写和第⑩段对打腰鼓娃娃的描写相映成趣。
D．第 段写安塞厚重沧桑的历史，孕育出这里气势磅礴的腰鼓艺术。
40．作者曾写过一篇被选入课本的文章《安塞腰鼓》，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。
41．文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。
参考答案
1．C
2．D
3．①京剧音调韵味极为精致；②唱功在京剧中居于重要地位，或与我国艺术传统素重音乐有关；③京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪。
4．（1）指的是齐如山对京韵大鼓“哗啦啦”唱腔的批评之类的议论。
（2）①对于京剧艺术从写意的角度去衡量；②写意容许变形，侧重神似；③优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的。
【解析】
1．本题考查学生对文中词语的掌握的能力。C.千虑一失：指聪明人即使反复考虑，也会有疏漏的地方。故选C。
2．本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。D.“必须能够保持戏剧风格的原有特点”错误。原文“但在改革中，还应保持它那显示中国戏剧风格的原有特点，而不能伤筋动骨”可知，选项说法过于绝对化。故选D。
3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。原文“可以说京剧虽在遣词用语上显得十分粗糙，但在音调韵味上是极为精致的，目前尚无出其右者”可概括为：京剧音调韵味极为精致。原文“据说早先时候，一些老观众，只是闭目聆听，用手拍板，而眼睛并不看台上。可见唱功在京剧中所居的重要地位。也许这和我国艺术传统素重音乐有关”可概括为：唱功在京剧中居于重要地位，或与我国艺术传统素重音乐有关。原文“在唱腔上经过不断的变化，形成各自不同的流派。他们都使京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪，或凄怆、或悲愤、或沉郁、或高吭、或雄伟、或委婉……慑人心魄，使人陶醉”可概括为：京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪。
4．本题考查学生对文中重要句子的赏析的能力。（1）“这类议论”所指的内容应从这句话前文去找。原文“齐如山不仅是深通音律的专家，而且在京剧鼎盛时期又亲自鉴赏过不少名家的演唱。但他也有千虑一失。例如他批评谭鑫培在《珠帘寨》中采用京韵大鼓‘哗啦啦’的唱腔，说：‘难道鼓的声音会‘哗啦啦'么？这恐怕是苛论”可知，“这类议论”指的是齐如山对京韵大鼓“哗啦啦”唱腔的批评之类的议论。（2）原文“固然真实的鼓声不是‘哗啦啦’，但他没有从写意的角度去衡量”可知，对于京剧艺术应从写意的角度去衡量。原文“写意容许变形的表现手法，但这不是违反真实，而是更侧重于神似”可知，写意容许变形，侧重神似。原文“优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的，因为前者在精神上更酷肖所表现的内容”可知，优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的。
5．D
6．B
7．①寄托理想、情感和审美②蕴藏艺术能量③体现人体之美④是各种艺术形式的基础⑤承载主观精神，是时代和国家的象征。
8．答题要点：
《富春山居图》主要运用线条的长短、稀疏与浓密变化绘制而成。线条组织繁多却显得井然有序，且变化性强；采取坡点为中心向两边辐射的方式开展，以此走势对线条组织进行不断深入；线条组织疏密有致，毫无凌乱之感。
“佩弦藏书之鈢”采用小篆字体，笔画横平竖直，线条粗细基本一致，具有圆劲均匀、平衡对称的特点。线条柔和，整个字体线条又呈方形。
初夏的贵州省黔西市雨朵镇土城村由直线和曲线组合勾勒出一块块梯田，曲线自然随意，又与整个自然和谐统一。
【解析】
5．
本题考查学生体会重要语句含义的能力。
D.“简单”错，“拙朴”意思是朴实、率真。
故选D。
6．
本题考查学生对文章的理解与分析能力。
B.“意在赞美曹植的艺术想象力”错，结合原文“无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植《洛神赋》……简直是一幅美人线描图”可知，作者引用曹植的《洛神赋》是想要表达线条可以定格美丽的瞬间，吐纳作者内心的块垒，而非“赞美曹植的艺术想象力”。
故选B。
7．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
结合“线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美”可概括出：寄托理想、情感和审美；
结合“点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能”，可概括出：蕴藏艺术能量；
结合“线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧”，可概括出：是各种艺术形式的基础；
结合“线条魅力的最高体现在于我们的人体”可概括出：体现人体之美；
结合“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号”可概括出：承载主观精神，是时代和国家的象征。
8．
本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。
文中说“中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感”。仔细观察《富春山居图》，我们不难发现其主要运用了线条的长短、稀疏与浓密变化绘制而成。该图中的线条组织繁多却显得井然有序，且变化性强。作者运用中锋线条的柔韧性，对山石的结构与纹理进行展现，采取坡点为中心向两边辐射的方式开展，以此走势对线条组织进行不断深入。例如用笔粗细、长短与轻重等变化，展现灵活的绘画规律与技巧，让图画显得丰富生动。《富春山居图》虽然线条组织有密有疏，但是却不影响其观赏性，而是显得疏密有致，毫无凌乱之感。
文中说“最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸”。闻一多送给朱自清的藏书印“佩弦藏书之鈢”采用小篆字体，笔画横平竖直，线条粗细基本一致，具有圆劲均匀、平衡对称的特点。线条柔和，与朱自清的性格相似；整个字体线条又呈方形，体现朱自清的方正品格。
文中说“叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作”。初夏的贵州省黔西市雨朵镇土城村是由线条组成的美丽风光，直线和曲线组合勾勒出一块块梯田，那些曲线有的随着山势蜿蜒，有的随着河流游走，线条自然随意，又与整个自然和谐统一，仿佛大自然用线条勾勒的乐谱，在弹奏一曲动人的天籁。
9．C
10．C
11．写出作者对邱氏中药铺的最初印象，古旧神秘的环境、丰富的药材、耐人寻味的药名激发了作者对中药的强烈兴趣与向往。交代了上文作者在春泽堂抓药时踏实安心的原因，为后文表达对中药及传统的热爱作铺垫。
12．①中草药浓厚而芳香的味道；
②与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆；
③中草药带来的山野自然的气息；
④中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感；
⑤和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式；
⑥从容安然的心境，相互亲近的人间温情；
⑦日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统。
【解析】
9．
本题考查学生理解文中重点词语含义的能力。
C. 结合原句“我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光”，此处的“不谙世事”是指自己年龄小，经历的事情不多，具体指对中草药了解不深。与“人情世故”无关。
故选C。
10．
本题考查学生文中语句含义的能力。
A.联系前文的“看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多”分析可知，应是指配药的医生的行云流水的动作，给人的独特感受。
B.联系后文，“每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道”分析可知，是对祖父的怀念。
D.联系后文“即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了”可知，是对中药都被做成了胶囊的失落与遗憾。
故选C。
11．
本题考查学生分析文中相关情节作用的能力。
写了作者对邱氏中药铺的最初印象，“陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里……黑色古朴的药架子……”，古旧神秘的环境；“长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感……”，丰富的药材；“铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见，莲心、防己、相思子，怀熟地、咸秋石、雪里青……这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味”，耐人寻味的药名等；小时候的这些印象激发了作者对中药的强烈兴趣与向往，交代了上文作者在春泽堂抓药时踏实安心的原因：“在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。”
结合文本内容“那时候，我就想，将来我就做个乡村的药铺郎中算了，那该是件多么幸福而有趣的事情”分析，结构上，为后文表达对中药及传统的热爱作铺垫。
12．
本题考查理学生对标题含义的鉴赏能力。
题目“中药芬芳”，最浅层的含义是“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来”，即“中草药浓厚而芳香的味道”；
文章⑥⑦段，描写“我”童年时因祖父有哮喘而走进“邱氏中药铺”，与中药结缘的一段美好的童年回忆，这回忆里有孩童的单纯“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界”，有人与人之间的亲近“祖父和邱老伯拉着家常聊着药方”，因而“芬芳”的含义还有“与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆”“从容安然的心境，相互亲近的人间温情”；
文章第⑧段说，“这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味”，因此“芬芳”指“中草药带来的山野自然的气息”；
文章第⑨段说“如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为了看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志”，表达对过去生活方式的怀念，因此“芬芳”也指“和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式”；
文章第 段说，“每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，肺腑间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望”，这“芬芳”也是指“中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感”；
文章最后说“现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了”，“中药芬芳”，也代表“日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统”。
13．B
14．A
15．梅里雪山对于作者的创作有如下三点作用：（1）让作者突破了原有的写作束缚，启发了一个飞往更高空间的方向；（2）成为了小说中故事发生和主人公活动的环境背景；（3）在梅里雪山曾经发生过的17人遇难的惨剧同样启发了作者的思考。
16．在作者理解中，为小说命名的“绝顶”包含如下几个层次的含义：首先，绝顶是指小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶；其次，从攀登雪山中抽象出的“绝顶”，象征着人们在人生中不懈追求希望超越的极限；最后，作者也把创作这部小说当作自己写作生涯的“绝顶”，它或许是最后一部作品，而作者仍试图超越。
【解析】
13．
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
B.“掩埋”，用泥土等覆盖，埋葬。“掩盖”，遮盖，覆盖，遮掩；隐藏，隐瞒。前者重在“埋”，全部覆盖，程度更深；后者重在“盖”，即遮掩，程度稍轻。此处是说激情被肉体的麻木疼痛和精神的犹豫绝望全部覆盖，应该前者更适合。
故选B。
14．
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“人类将无高峰可攀”错误，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀。
故选A。
15．
本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
由“开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚”“为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山”可知，作者写作陷入束缚，梅里雪山让作者突破了束缚，启发飞往更高空间的方向。
由“那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者”可知，梅里雪山成为小说中故事发生以及主人公活动的背景。
由“人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还”“我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠”可知，梅里雪山发生的事件启发了作者关于物质精神的思考。
16．
本题考查学生理解词语内涵的能力。
首先理解词语的字典意思。
“绝顶”，指山之最高峰；比喻事物之最高境界。
接着结合文本理解其语境意以及深层意。
结合“我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险”“有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者”可知，“绝顶”在语境中具体指作者设定的主人公要攀登的梅里雪山的顶峰。
由“人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水”“物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托”“人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远”可知，这里的“绝顶”不是实指的某个顶峰，而是象征人们在人生追求中要超越的极限。
由“我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退”“我想这将是我最后的一部长篇小说了”“精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开……其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此”可知，作者把自己正在创作的这部小说当成写作生涯的“绝顶”，虽然有可能是最后一部，但作者仍旧试图想要超越它。
17．A
18．D
19．随着城市化的进程，作者意识到留存自己童年记忆和温馨亲情的老宅终将不复存在，而只有自己在废墟上伤感，所以她以自嘲的口吻，看似轻松实则表达了无可奈何的沉重心情。
20．“可爱”是指家承载着作者童年的记忆和温暖的亲情，作者对它饱含深情；“苍凉”是指家终将消亡，父母兄弟姐妹或亡故或离散，作者心中满怀伤感。
21．老宅。
文章围绕“老宅”叙事，回忆写了与老宅有关的枣树、片瓦，老宅是作者叙事的载体；作者围绕“老宅”抒写了老宅曾经带给我的童年欢乐，也感慨于老宅将被拆迁、再造，变成废墟的现实，表达了无尽的伤感，“老宅”是作者抒情的载体。
【解析】
17．
本题考查学生理解词语含义、正确使用词语的能力。
A.不绝如缕：像一根细线那样，似断非断。①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。语境用于人和事，对象错误。
B.相得益彰：指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。语境指“我”与“枣树”的配合，使用正确。
C.荒腔走板：是一个源自戏曲的成语，原意是指演员唱曲音调不准、不和板眼，现多用来比喻说话离题或举动超出适当尺度。语境指“我”爬树举动过头，使用正确。
D.落叶归根：比喻事物有一定的归宿；多指客居他乡的人，终要回到本乡。语境指人回归故选，使用正确。
故选A。
18．
本题考查学生理解文章内容和文学常识的能力。
D.原诗句是“一为迁客去长沙，西望长安不见家”，这里“长安”指西安，“京师”借指北京。
故选D。
19．
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
结合“我惊叹角色的转换竟会这般快捷，惊叹这几十年风雨的浸淫对我无多的改变，是的，从这里走出去的哥哥姐姐们极少再回来过，只有我，还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦”可知，在城市化进程下，自己童年生活的地方将变成一片废墟，空留怀念。这里“文人的气质”是指自己自作多情，对着废墟伤感；“多么幼稚可笑”是以自嘲的口吻，表达自己对老宅终将逝去、自己童年记忆和温馨亲情也将不复存在的伤感。
20．
本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。
结合“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”“他们怎知我内心的酸楚，走出去了便就走出去了，何必再撩起心内的阵阵凄凉”“弟兄们失去了老宅的撕扯牵绊也是一种轻松”可知，作者对承载自己童年的记忆和温暖的亲情的老宅充满了怀念和深情，而城市化进程之下，老宅又必须面对着拆迁和改造，“家只是在心里”意味着老宅终将逝去，而老宅所寄寓的深沉感情只能存放在记忆深沉，永远珍藏在心里；“可爱”即表达了作者对家的深情眷恋；
结合“父亲不在了，母亲不在了，三哥也不在了”“我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落”“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”可知，亲人逝去，兄弟离散，老宅将化为废墟，“苍凉”表达了作者面对家终将消亡、父母兄弟姐妹或亡故或离散的无尽的伤感。
21．
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
这是一种探究性试题，答案具有开放性。给文章拟写标题，主要考查标题的作用，如点明写作的对象、表达作者的感情态度、成为文章的线索、揭示文章的主题等。
如以“老宅”为题：
从内容看，结合“我家的老宅院和那些家人成了我创作的不尽素材，成了我的作品中一道深厚的文化背景”“寻找家的气息，寻找那落于砖头瓦块中记忆的丝丝缕缕”“老屋的残骸中，有棵枣树伸出怯怯的荫”“一片碎瓦在我的脚下滚动，竟然发出了清脆的金属般的音响，让人的心猛地一颤”“我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落，如同眼前地上散落的碎砖，再也收拢不起来了”“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”可知，作者围绕“老宅”叙事，回忆写了与老宅有关的枣树、片瓦，老宅是作者叙事的载体；
从表现主题看，“我走过去，抚着它粗糙的满是尘埃的干，心里涌出无限留恋”“还倔强地站立在废墟之中，承载着它的感激，也承载着我的童年”“还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦”“家只是在心里，可爱又苍凉”，这篇散文围绕“老宅”抒写了老宅曾经带给我的童年欢乐，也感慨于老宅将被拆迁、再造，变成废墟，给我无尽的伤感，“老宅”是作者抒情的载体。以“老宅”为题更能揭示文章的主旨。
22．D
23．B
24．①随圆就方，可塑性强；轻盈温暖，不改清澄又清新向上；②“把我的理想状态想象成液体”，象征着我对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求；“小学生还都是轻盈温暖的液体”象征着他们的朝气