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第16课 赤壁赋
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各小题。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
1．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ）
A．举酒属客 属：劝人饮酒
B．白露横江 横：横渡
C．山川相缪 缪：环绕
D．哀吾生之须臾 哀：为……悲哀
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。
B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。
C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。
D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼在月明之夜与友人们泛舟赤壁矶下的长江，他们享受着江天美景，饮酒放歌，快乐似神仙，暂时忘却了人世间一切不顺心事。
B．苏轼乐极之后情绪变得低落，原因是有人倚歌吹着悲凉的洞箫应和，那洞箫声似乎有让深渊里蛟龙起舞、孤舟上寡妇哭泣的魔力。
C．苏轼询问朋友为何感伤，朋友回答是英雄曹操及其业绩尚且消失不见，更何况你我凡夫俗子，平凡生命难得像长江、明月般永恒。
D．作者饮酒乐极，扣舷而歌抒发其思“美人”而不得见的怅惘失意的情怀。歌词里所说的“美人”是美丽的女人。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
阅读下面文言文，完成下面小题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
（选自苏轼《赤壁赋》）
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．正襟危坐而问客 危坐：端坐
B．酾酒临江 酾酒：斟酒
C．知不可乎骤得 骤得：突然得到
D．托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声
6．下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：而今安在哉
A．正襟危坐而问客曰 B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．侣鱼虾而友麋鹿 D．抱明月而长终
7．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。
C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（苏轼《赤壁赋》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．方其破荆州/下江陵顺流/而东也舳舻/千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗固一/世之雄也
B．方其破荆州/下江陵顺流/而东也舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也
C．方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也
D．方其破荆州/下江陵/顺流而东也舳舻/千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗固一/世之雄也
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．壬戌：指壬戌年，是中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第59年。
B．既望：农历每月十四日，也就是满月前一天，“望”指农历每月十五日。
C．斗牛：斗宿和牛宿，星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。
D．匏樽：用葫芦做成的酒器，“匏”是葫芦的一种，“樽”是古代盛酒器具。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏轼泛舟游于三国魏吴大战所在之地，放纵小船随意漂浮，感觉自己飘飞进入仙境。
B．苏轼以江月为喻，阐述万物时刻都在变动，人类和自然万物一样都是永恒的的道理。
C．苏轼以主客问答的形式，抒发其对人生的感叹，体现随遇而安、旷达乐观的人生观。
D．苏轼运用比喻、对偶和对比的手法，将抽象而复杂的思想感情的变化写得具体可感。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（2）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
阅读下面两段文言文，完成下列小题。
（甲）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
（乙）是岁十月之望，步自雪堂①，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
（节选自苏轼《后赤壁赋》）
【注】①雪堂：苏轼被贬谪黄州任团练副使时，于宋神宗元丰五年筑“雪堂”于赤壁旁的龙王山坡，为其居住躬耕之所。
12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．凌万顷之茫然 凌：越过
B．击空明兮溯流光 溯：逆流而上
C．顾而乐之 顾：回头看
D．今者薄暮 薄：迫近
13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．于其身也，则耻师焉 复游于赤壁之下
B．倚歌而和之 归而谋诸妇
C．舞幽壑之潜蛟 我有斗酒，藏之久矣
D．以待子不时之需 不敢兴兵以拒大王
14．下列各句句式特点与例句相同的一项是（ ）
例句：客有吹洞箫者
A．句读之不知 B．而今安在哉
C．崖限当道者 D．此非孟德之困于周郎者乎？
15．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．甲文首段正面描写夜游赤壁的情景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
B．甲文所说的“美人”，实际上是作者的理想和一切美好事物的化身。
C．乙文为作者再游赤壁时所写，相对前次所见之景，已经有了很大的变化。
D．甲文限于舟中，着重写水；乙文观于岸上，着重写山。甲文写的是初秋之色，乙文写的是初冬之景。
16．把下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（2）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也？”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
17．下面字词解释错误的一项是（ ）
A．清风徐来 徐：缓缓地
B．浩浩乎如冯虚御风 冯：通“凭”，乘
C．而吾与子之所共适 适：享用，享有
D．舞幽壑之潜蛟 舞：起舞
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。
B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者韵感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
C．主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。
D．第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。
19．下列关于文化常识的表述有误的一项是（ ）
A．美人：代指有美貌的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。
B．赋，原指铺陈描写的手法(《诗经》六义)，以文体雏形出现的是屈原的辞赋，唐以后出现的文赋，是散文化文体，用韵自由，句式参差，清新流畅，如杜牧的《阿房宫赋》及苏轼的《赤壁赋》。
C．壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十个，地支十二个。
D．“永和九年，岁在癸丑”，这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。
20．翻译下面的句子。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（2）东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
阅读下文，完成下列小题。
材料一：
赤壁赋
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。……而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？……而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，……而吾与子之所共适。”
⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
材料二：
《宋史·苏轼传》节选
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”
21．下列句中加点词的意义、用法不相同的一项是（ ）
A．月明星稀，乌鹊南飞 崖限当道者
B．下江陵，顺流而东也 济水东流
C．筑室于东坡 徘徊于斗牛之间
D．耳得之而为声 申屠蟠投传于地而去
22．翻译划线句。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
23．结合材料二说说《赤壁赋》第②段苏子“饮酒乐甚”之际为何吟诵“望美人兮天一方”？
24．请以《赤壁赋》第④段为例，说说作者是如何通过水与月的特点进行说理的。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
赤壁赋
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
25．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．方其破荆州（当） 东望武昌（向东，朝东）
B．渔樵于江渚之上（江边） 举匏樽以相属（葫芦）
C．知不可乎骤得（得到很多） 寄蜉蝣于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促）
D．驾一叶之扁舟（形容船小） 哀吾生之须臾（比喻时间短暂）
26．与“何为其然也”句式相同的一组是（ ）
A．托遗响于悲风。
B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
C．而今安在哉？
D．此非曹孟德之诗乎？
27．对这段文字的分析，不恰当的一项是（ ）
A．这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
B．作者借主客问答的形式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
C．客人从跟前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风消云散。
D．这段文字写曹操击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军队沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日，目的是赞扬曹操。
28．翻译文言句子。
（1）此非孟德之困于周郎者乎？
（2）侣鱼虾而友麋鹿。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
登泰山记（节选）
[清]姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．阳，指山的南面，水的北面。阴，指山的北面，水的南面。
B．京师，古代京城的通称，现代称首都；“京”“师”，旧时均可指国都。
C．丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。
D．知府，也称太守，中国古代地方职官名，州府最高行政长官。
30．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文以时间为线索，记述了登泰山的经过。文章第1段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
B．本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。如写泰山的高峻，借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象来进行烘托。
C．第2段写登山的具体经过，运用动静结合的方法描写了途中的艰险和初登顶峰所见的壮丽雪景。
D．姚鼐写文章强调“考据”，文中的“古长城也”“郦道元所谓环水也”“东谷者，古谓之天门溪水”均有考古意味。
31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当其南北分者，古长城也。
（2）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
32．作者登泰山的过程经历了哪些困难？请简要概括、说明。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
文本一：
登泰山记
姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或日，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
文本二：
西为石马山，游黄华洞进路处也。吕坤因洞路艰危，故题“回车岩”于此。
北为北天门，旧有石坊，额曰“玄武门”，今废。又北为摩云岭丹嶂峻空岭东有八仙洞危若鹘枉即马第伯所云石室也其下为乱石沟水南流过避尘桥东折经鹤山北。夹岸陡险，苍松彀卧如梁，水潆洄而东注，达于溪里峪。
(《泰山道里记》节选)
33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙/洞危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石/沟水南流过避尘桥/东折经鹤山北
B．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙洞/危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石沟/水南流过避尘桥/东折经鹤山北
C．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙/洞危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石沟/水南流过避尘桥/东折经鹤山北
D．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙洞/危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石/沟水南流过避尘桥/东折经鹤山北
34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。
B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。
C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。
35．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作者从京师出发，经齐河、长清，穿泰山，越长城，来到泰安，并且和他的友人朱孝纯一起登游泰山，赏泰山夕照，观泰山日出。
B．作者登泰山，没有沿古人的路从东谷进入，而是从中谷进入，半路越过中岭，沿着西谷来到山巅，没有去古人所谓“天门溪水”。
C．作者虽历经迷雾冰滑，艰辛登山；但登顶后山、水、城郭尽收眼底，苍山负雪，日照城郭，居雾若带，雄浑壮阔，可谓不虚此行。
D．作者一路上观赏了岱祠、碧霞元君祠及皇帝行宫等，道中从唐朝显庆以来的石刻虽然都已经模糊或缺失，却还是引起了他的关注。
36．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
(2)西为石马山，游黄华洞进路处也。吕坤因洞路艰危，故题“回车岩”于此。
37．作者描写“泰山日出”，堪称“有物、有序、简洁”，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲①数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开充纂修官书成以御史记名乞养归不仕鼐言古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父②范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
【注】①摴蒱（chū pú）：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。②世父：大伯父，后用为伯父的通称。
38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
B．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
C．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
D．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．泰山为五岳之首，古代皇帝将去泰山“封禅”视为一种至高无上的荣誉与功绩。封为“祭天”，指天子登上泰山筑坛祭天；禅为“祭地”，指在泰山下的梁父山辟场祭地。
B．丁未，干支纪序之一，常用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。2021年是牛年，农历为辛丑年，2022年是虎年，农历壬寅年。
C．晦，农历每月的最后一天。我国古代有用月相的特称来纪日的方法，农历将朔日定为每月的第一天，即初一；望日指月亮圆的那一天，通常指农历每月十五。
D．《清史稿》是依中国传统纪传体体例编写的史书，以事件为中心叙述史实，是记言、记事的进一步结合。全书主要记载大清帝国的重要历史事件和历史人物。
40．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”赋予雄伟的泰山温柔飘逸的风韵，“而皆若偻”写出诸峰拱绕的样子，更显出日观峰的雄峻。
B．姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的不同景色，给读者展示了泰山日出迅速变化的画面，表达了作者对泰山的赞美之情。
C．姚鼐概述泰山的人文古迹，彰显历史久远；通过三个“多”、三个“少”和三个“无”写泰山冬季的自然景象，突出泰山苍劲的面貌。
D．姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。
（2）论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
《登泰山记》
42．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅
B．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅
C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅
D．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅
43．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。
B．阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C．乾隆，清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。
D．京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
44．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。
B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C．作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。
D．本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。
45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
（2）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。
46．第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲①数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛浩驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（节选自姚鼐nài《登泰山记》）
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开充纂修官书成以御史记名乞养归不仕鼐言古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师②友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
【注】①摴蒱（chū pú）：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。②世父：大伯父，后用为伯父的通称。
47．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
B．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
C．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
D．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
48．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乾隆，清高宗年号，年号纪年法始于汉武帝，明清皇帝一般只有一个年号。年号制度发端于中国，后来朝鲜新罗在6世纪、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号。
B．丁未，干支纪序之一，常用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。2021年是牛年，农历为辛丑年，2022年是虎年，农历壬寅年。
C．晦，我国古代有用月相的特称来纪日的方法，农历每月的最后一天。农历将朔日定为每月的第一天，即初一；望日指月亮圆的那一天，通常指农历每月十五日。
D．进士，是古代科举殿试及第者之称。明清两朝，殿试分录取考生为三等称三甲，一甲三人依次为状元、榜眼、探花。因考试在春天举行，故又称为春试或春闱。
49．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”赋予雄伟的泰山温柔飘逸的风韵，“而皆若偻”写出诸峰拱绕的样子，更显出日观峰的雄峻。
B．姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的不同景色，给读者展示了泰山日出迅速变化的画面，表达了作者对泰山的赞美之情。
C．姚鼐概述泰山的人文古迹，彰显历史久远；通过三个“多”、三个“少”和三个“无”写泰山冬季的自然景象，突出泰山苍劲的面貌。
D．姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。
（2）论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。中小学教育资源及组卷应用平台
第16课 赤壁赋
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各小题。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
1．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ）
A．举酒属客 属：劝人饮酒
B．白露横江 横：横渡
C．山川相缪 缪：环绕
D．哀吾生之须臾 哀：为……悲哀
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。
B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。
C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。
D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼在月明之夜与友人们泛舟赤壁矶下的长江，他们享受着江天美景，饮酒放歌，快乐似神仙，暂时忘却了人世间一切不顺心事。
B．苏轼乐极之后情绪变得低落，原因是有人倚歌吹着悲凉的洞箫应和，那洞箫声似乎有让深渊里蛟龙起舞、孤舟上寡妇哭泣的魔力。
C．苏轼询问朋友为何感伤，朋友回答是英雄曹操及其业绩尚且消失不见，更何况你我凡夫俗子，平凡生命难得像长江、明月般永恒。
D．作者饮酒乐极，扣舷而歌抒发其思“美人”而不得见的怅惘失意的情怀。歌词里所说的“美人”是美丽的女人。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
【答案】1．B 2．A 3．D 4．（1）白茫茫的雾气笼罩着江面，波光连接天上星光。我们听任一片苇叶般的小船漂荡前行，越过茫茫的万顷江面。
（2）那箫声呜呜咽咽的样子，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音婉转悠扬，像一根细丝线延绵不断。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“横”意为弥漫，笼罩；句意：:白茫茫的雾气弥漫江面。
故选B。
2．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
A.“农历每月十五的前一天”错误，应该是“农历每月十五的后一天”。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“美丽的女子”错误，“美人”实际上是作者的理想和一切美好事物的化身。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“横”，弥漫，笼罩；“纵”，任凭；“凌”，越过；“万顷之茫然”，定语后置。
（2）“呜呜然”，呜呜咽咽的样子；“慕”，思慕；“袅袅”，婉转悠扬。
参考译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我同友人在赤壁矶的下面乘船游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是我举杯邀客人同饮，吟咏《诗经 陈风 月出》，歌唱其中《窈窕》这一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，波光连接天上星光。我们听任一片苇叶般的小船漂荡前去，我们超过茫茫的万顷江面。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，却不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像飞离尘世而独自存在，成了仙人而登上仙境。
于是喝着酒快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿逆流而上追逐着流动的波光。多么悠远啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在天的那一边。”友人中有人吹洞箫，他按照歌声吹箫应和。那箫声呜呜咽咽的样子，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音宛转悠扬，像一根细丝线延绵不断。那声音能让潜藏在深渊中的蛟龙起舞，能让孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，笔直地坐着，问客人说：“为什么要这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能突然得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
阅读下面文言文，完成下面小题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
（选自苏轼《赤壁赋》）
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．正襟危坐而问客 危坐：端坐
B．酾酒临江 酾酒：斟酒
C．知不可乎骤得 骤得：突然得到
D．托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声
6．下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：而今安在哉
A．正襟危坐而问客曰 B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．侣鱼虾而友麋鹿 D．抱明月而长终
7．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。
C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。
【答案】5．C 6．B 7．D
【解析】5．本题考查学生理解文言实词的能力。C. 骤得：轻易地得到。骤：一下子，很轻易地。句意：（我）知道这些不可能轻易得到。故选C。
6．本题考查学生理解虚词意义和用法的能力。例句：连词，表转折。句意：然而现在又在哪里呢？A.连词，表示顺承。句意：整好衣襟坐端正，向客人问道。B.连词，表转折。句意：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。C.连词，表并列。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。D.连词，表修饰。句意：与明月相拥而永存世间。故选B。
7．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。D.“意在抒发自己急欲建功立业的豪情”错误，意在感叹生命短暂，英雄不再，而江水长流。故选D。参考译文：
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些不可能轻易得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（苏轼《赤壁赋》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．方其破荆州/下江陵顺流/而东也舳舻/千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗固一/世之雄也
B．方其破荆州/下江陵顺流/而东也舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也
C．方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也
D．方其破荆州/下江陵/顺流而东也舳舻/千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗固一/世之雄也
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．壬戌：指壬戌年，是中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第59年。
B．既望：农历每月十四日，也就是满月前一天，“望”指农历每月十五日。
C．斗牛：斗宿和牛宿，星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。
D．匏樽：用葫芦做成的酒器，“匏”是葫芦的一种，“樽”是古代盛酒器具。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏轼泛舟游于三国魏吴大战所在之地，放纵小船随意漂浮，感觉自己飘飞进入仙境。
B．苏轼以江月为喻，阐述万物时刻都在变动，人类和自然万物一样都是永恒的的道理。
C．苏轼以主客问答的形式，抒发其对人生的感叹，体现随遇而安、旷达乐观的人生观。
D．苏轼运用比喻、对偶和对比的手法，将抽象而复杂的思想感情的变化写得具体可感。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（2）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
【答案】8．C 9．B 10．A 11．（1）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
（2）从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
【解析】8．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物。
“破荆州”“下江陵”作句子的谓语，其后断开，“顺流而东”中的“而”表修饰，之间不能断开，排除AB；
“舳舻千里”“旌旗蔽空”分别是两个主谓短语，各自独立，分别断开，排除D。
故选C。
9．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B.既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。
故选B。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“三国魏吴大战所在之地”错误。苏轼写这文章的时候，是被贬到黄州，也就是今天的湖北黄冈，他游览的是叫做“赤鼻矶”的地方，不是赤壁大战所在之地。
故选A。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“寄”，寄身；“渺”，渺小。
（2）“无尽”，永恒；“何羡”，宾语前置，“羡”，羡慕。
参考译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
阅读下面两段文言文，完成下列小题。
（甲）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
（乙）是岁十月之望，步自雪堂①，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
（节选自苏轼《后赤壁赋》）
【注】①雪堂：苏轼被贬谪黄州任团练副使时，于宋神宗元丰五年筑“雪堂”于赤壁旁的龙王山坡，为其居住躬耕之所。
12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．凌万顷之茫然 凌：越过
B．击空明兮溯流光 溯：逆流而上
C．顾而乐之 顾：回头看
D．今者薄暮 薄：迫近
13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．于其身也，则耻师焉 复游于赤壁之下
B．倚歌而和之 归而谋诸妇
C．舞幽壑之潜蛟 我有斗酒，藏之久矣
D．以待子不时之需 不敢兴兵以拒大王
14．下列各句句式特点与例句相同的一项是（ ）
例句：客有吹洞箫者
A．句读之不知 B．而今安在哉
C．崖限当道者 D．此非孟德之困于周郎者乎？
15．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．甲文首段正面描写夜游赤壁的情景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
B．甲文所说的“美人”，实际上是作者的理想和一切美好事物的化身。
C．乙文为作者再游赤壁时所写，相对前次所见之景，已经有了很大的变化。
D．甲文限于舟中，着重写水；乙文观于岸上，着重写山。甲文写的是初秋之色，乙文写的是初冬之景。
16．把下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（2）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
【答案】12．C 13．D 14．C 15．D 16．（1）白茫茫的雾气横贯江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。
（2）这年十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋。
【解析】12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C．“顾”，环顾。句意：环顾四周，十分快乐。
故选C。
13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．介词，对。句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。
介词，到；句意：再次到赤壁的下面游览。
B．连词，表修饰。句意：按着节奏为歌声伴和。
连词，表承接。句意：我回家和妻子商量
C．助词，的。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。
代词，代酒。句意：我有一斗酒，保藏了很久。
D．“以”均作连词，表目的，来。句意：为了应付您突然的需要；不敢出兵来抗拒大王。
故选D。
14．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：定语后置句。“吹洞箫者”作“客”的定语，后置了，正确语序是“有吹洞箫者客”。句意：有一个会吹洞箫的客人。
A．宾语前置句。“句读”作“不知”的宾语前置了，正常语序应该是“不知句读”。句意：不懂得断句。
B．宾语前置句。“安”是“在”的宾语前置了，正确语序是“而今在安哉”。句意：到如今在哪里呢？
C．定语后置句。“当道”为“崖限”的定语后置了。正确顺序是“当道者崖限”，句意：有山崖像门槛一样横在路上的。
D．被动句。“于”表被动。句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么。
故选C。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“乙文观于岸上”错，属于以偏概全，也有观于舟中的情况。
故选D。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“白露”，白茫茫的雾气；“纵”，听任；“凌”，在……上。
（2）“是”，这；“望”，农历每月十五；“步”，行走。
参考译文：
（甲）壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
（乙）这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！
阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也？”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
17．下面字词解释错误的一项是（ ）
A．清风徐来 徐：缓缓地
B．浩浩乎如冯虚御风 冯：通“凭”，乘
C．而吾与子之所共适 适：享用，享有
D．舞幽壑之潜蛟 舞：起舞
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。
B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者韵感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
C．主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。
D．第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。
19．下列关于文化常识的表述有误的一项是（ ）
A．美人：代指有美貌的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。
B．赋，原指铺陈描写的手法(《诗经》六义)，以文体雏形出现的是屈原的辞赋，唐以后出现的文赋，是散文化文体，用韵自由，句式参差，清新流畅，如杜牧的《阿房宫赋》及苏轼的《赤壁赋》。
C．壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十个，地支十二个。
D．“永和九年，岁在癸丑”，这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。
20．翻译下面的句子。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（2）东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
【答案】17．D 18．C 19．A 20．（1）何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
（2）向东望到武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍的样子，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
【解析】17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.舞：使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龙起舞。
故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“表现了一种浪漫主义思想”错，应该是“表现了一种虚无主义思想和消极的人生观”。
故选C。
19．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
A.“美人：代指有美貌的人”错误，“美人”代指有才德的人。
故选A。
20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“于江渚之上”，状语后置句；“渔樵”名作动，捕鱼砍柴；“侣”“友”，意动以……为伴侣，以……为朋友。
（2）“东”，名作状，向东；“缪”，盘绕；“困于周郎”，被动句。
参考译文;
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？……然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
阅读下文，完成下列小题。
材料一：
赤壁赋
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。……而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？……而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，……而吾与子之所共适。”
⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
材料二：
《宋史·苏轼传》节选
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”
21．下列句中加点词的意义、用法不相同的一项是（ ）
A．月明星稀，乌鹊南飞 崖限当道者
B．下江陵，顺流而东也 济水东流
C．筑室于东坡 徘徊于斗牛之间
D．耳得之而为声 申屠蟠投传于地而去
22．翻译划线句。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
23．结合材料二说说《赤壁赋》第②段苏子“饮酒乐甚”之际为何吟诵“望美人兮天一方”？
24．请以《赤壁赋》第④段为例，说说作者是如何通过水与月的特点进行说理的。
【答案】21．B 22．何况我和你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣以麋鹿为朋友，驾着小小的船儿，举起酒杯来互相劝酒。 23．此处“美人”是指理想、目标，结合材料二可知，作者忠君报国之志不被理解，反遭诬陷迫害，只能在饮酒之际徒然感叹，寄寓自己的忧愁和悲伤。 24．作者用江水不停奔流、月亮时圆时缺，但终究都没有增减的特点，形象地说明事物处于“变”与“不变”之中，“变”与“不变”是相对的，进而就“物各有主”和水、月属于自然可以自由尽情享用的特点，阐明不必强求外物，应该寄情自然随遇而安，以此达到精神上的解脱。
【解析】21．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A．都是名词作状语。“南”，向南；句意：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。/“限”，像门槛一样；句意：有山崖像门槛一样横在路上的。
C．都是介词，在。前一句句意：在东坡建造房屋。/后一句句意：徘徊在斗宿与牛宿之间。
D．都是连词，表顺承。前一句句意：耳朵听到的就变成了声音。/后一句句意：申屠蟠把通行证扔在地上就离开了。
B．前一个“东”，名词作动词，东下。句意：夺得江陵，沿长江顺流东下。/后一个“东”，名词作状语，向东。句意：济水向东流去。
故选B。
22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“渔樵于江渚之上”，状语后置；“渔樵”，名词作动词，打鱼砍柴；“侣”“友”，名词意动，以……为伴侣，以……为朋友；“举”，端起，举起；“属”，劝酒。
23．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
由题干可知，考生需要结合材料二把握苏轼当时的处境，然后结合作者的理想抱负以及句子的含义来分析他吟诵这句话的原因。
由“以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死”可知，因为有一些不便于民的事情不能明说，所以苏轼就写诗暗示，希望对国家有所帮助，但也因为这些诗作找来祸患，最终被贬谪黄州；据此可知，他在此时泛舟赤壁“饮酒乐甚”之际吟诵的“望美人兮天一方”是暗有所指，“美人”是他的理想抱负，“望美人”体现的是报国之志，而“天一方”则体现这一志向不被人理解，反遭人迫害，所以这一吟诵中流露出的是内心的悲伤和忧愁。
24．本题考查学生理解文章内容，分析作者观点态度的能力。
由题干可知，首先要找到写“水与月”的句子，理解这些句子的含义，然后分析作者借此表达的意思。
第三段中客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”，所以第四段苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地，自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐，以此达到了精神上的解脱，也表现了旷达乐观的人生态度。
参考译文：
材料一：
赤壁赋
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。……并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？……然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。……我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
材料二：
《宋史 苏轼传》节选
调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
赤壁赋
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
25．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．方其破荆州（当） 东望武昌（向东，朝东）
B．渔樵于江渚之上（江边） 举匏樽以相属（葫芦）
C．知不可乎骤得（得到很多） 寄蜉蝣于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促）
D．驾一叶之扁舟（形容船小） 哀吾生之须臾（比喻时间短暂）
26．与“何为其然也”句式相同的一组是（ ）
A．托遗响于悲风。
B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
C．而今安在哉？
D．此非曹孟德之诗乎？
27．对这段文字的分析，不恰当的一项是（ ）
A．这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
B．作者借主客问答的形式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
C．客人从跟前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风消云散。
D．这段文字写曹操击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军队沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日，目的是赞扬曹操。
28．翻译文言句子。
（1）此非孟德之困于周郎者乎？
（2）侣鱼虾而友麋鹿。
【答案】25．C 26．C 27．D 28．（1）这不是曹操被周瑜困住（打败）的地方吗？
（2）把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。
【解析】25．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.第一句句意：知道这些终究不能实现。“骤得”，屡次得到。选项解释错误。
故选C。
26．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句句式：句意：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？宾语前置，“何”是介词“为”的前置宾语。正常语序是：为何其然也？
A.句意：只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。无特殊句式。
B.句意：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍没有存留。无特殊句式。
C.句意：到如今在哪里呢？宾语前置句，“安”是“在”的前置宾语。
D.句意：这难道不就是曹操的诗吗？无特殊句式。
故选C。
27．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“目的是赞扬曹操”错误，根据“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”可知，这段文字写曹操建功立业却也英雄不在人世，目的是悲叹生命短暂。
故选D。
28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）被动句，“于”，介词，表被动；“困”，困住，打败。
（2）“侣”，名词的意动用法，把……当作伴侣；“友”，名词的意动用法，把……当作朋友。
参考译文：
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，我们驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江没有穷尽。我想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。我知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
登泰山记（节选）
[清]姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．阳，指山的南面，水的北面。阴，指山的北面，水的南面。
B．京师，古代京城的通称，现代称首都；“京”“师”，旧时均可指国都。
C．丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。
D．知府，也称太守，中国古代地方职官名，州府最高行政长官。
30．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文以时间为线索，记述了登泰山的经过。文章第1段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
B．本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。如写泰山的高峻，借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象来进行烘托。
C．第2段写登山的具体经过，运用动静结合的方法描写了途中的艰险和初登顶峰所见的壮丽雪景。
D．姚鼐写文章强调“考据”，文中的“古长城也”“郦道元所谓环水也”“东谷者，古谓之天门溪水”均有考古意味。
31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当其南北分者，古长城也。
（2）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
32．作者登泰山的过程经历了哪些困难？请简要概括、说明。
【答案】29．B 30．C 31．（1）在那南北山谷分界的地方，是古长城。
（2）远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 32．路途长——有七千多石级；
行程艰难——需翻越山岭，经过山崖；
比较危险——石磴因雾气及结冰而打滑，易失足。
【解析】29．本题考查学生掌握常见文化常识的能力。
B.“旧时均可指国都”错误，京师，指国都。“京”字单用可以指“京师”，“师”字单用没有京城之义。除此之外。“京师”还可以指“天子的军队”或者“朝廷”。在中国古代，国家首都通常称为京师。近现代已不再沿用此称呼。
故选B。
30．本题考查学生理解文本内容的能力。
C.“动静结合的方法”是作者描写雪景所用方法，不是描写途中的艰险的方法。
故选C。
31．本题考查学生翻译句子的能力。
（1）“当”，在；“分”，分界；“……者，……也”，判断句。
（2）“望”，远望；“居雾”，停留的云雾；“带”，飘带。
32．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”句，写出了路途长——有七千多石级。
“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门”“今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云”，此两句写出了行程艰难——需翻越山岭，经过山崖。
“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，写出了登山比较危险——石磴因雾气及结冰而打滑，易失足。
参考译文：
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
文本一：
登泰山记
姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或日，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
文本二：
西为石马山，游黄华洞进路处也。吕坤因洞路艰危，故题“回车岩”于此。
北为北天门，旧有石坊，额曰“玄武门”，今废。又北为摩云岭丹嶂峻空岭东有八仙洞危若鹘枉即马第伯所云石室也其下为乱石沟水南流过避尘桥东折经鹤山北。夹岸陡险，苍松彀卧如梁，水潆洄而东注，达于溪里峪。
(《泰山道里记》节选)
33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙/洞危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石/沟水南流过避尘桥/东折经鹤山北
B．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙洞/危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石沟/水南流过避尘桥/东折经鹤山北
C．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙/洞危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石沟/水南流过避尘桥/东折经鹤山北
D．又北为摩云岭/丹嶂峻空/岭东有八仙洞/危若鹘枉/即马第伯所云石室也/其下为乱石/沟水南流过避尘桥/东折经鹤山北
34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。
B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。
C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。
35．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作者从京师出发，经齐河、长清，穿泰山，越长城，来到泰安，并且和他的友人朱孝纯一起登游泰山，赏泰山夕照，观泰山日出。
B．作者登泰山，没有沿古人的路从东谷进入，而是从中谷进入，半路越过中岭，沿着西谷来到山巅，没有去古人所谓“天门溪水”。
C．作者虽历经迷雾冰滑，艰辛登山；但登顶后山、水、城郭尽收眼底，苍山负雪，日照城郭，居雾若带，雄浑壮阔，可谓不虚此行。
D．作者一路上观赏了岱祠、碧霞元君祠及皇帝行宫等，道中从唐朝显庆以来的石刻虽然都已经模糊或缺失，却还是引起了他的关注。
36．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
(2)西为石马山，游黄华洞进路处也。吕坤因洞路艰危，故题“回车岩”于此。
37．作者描写“泰山日出”，堪称“有物、有序、简洁”，请简要分析。
【答案】33．B 34．D 35．D 36．(1)回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
(2)西边是石马山，是进入黄华洞游览的路口。因为游览黄华洞的路危险难走，所以吕坤在这个地方写了“回车岩”(三个字)。 37．作者按照日将出、日正出、日已出的时间顺序，依次描写了长天、云彩、大海的景象；语言简明扼要，寥寥数语使日出壮景宛然在目。
【解析】33．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：再向北是摩云岭，红色屏障的石壁高俊入空，摩云岭东面有个八仙洞，危险得就像鹘枉，也就是马第伯所说的石室，下面是乱石沟，水向南流过避尘桥，又向东折回经过鹤山北。
“洞”为“有”的宾语，“八仙”为“洞”的定语，中间不可断开，排除AC；
“乱石沟”为“有”的宾语，中间不可断开，排除D。
故选B。
34．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D.“桐城，文中指桐城派”错误，文中是地名。
故选D。
35．本题考查学生理解文章内容的能力。
D. “都已经模糊或缺失”错误，文中是“其远古刻尽漫失”，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了，不是都已经模糊或缺失。
故选D。
36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“驳”，杂；“若偻”，像脊背弯曲的样子，引申为鞠躬、致敬的样子。
(2)“游黄华洞进路处也”，判断句；“题”，写。
37．本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。
有物：文章描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。如“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东”等。
有序：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。……稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光动摇承之……”按照日将出、日正出、日已出的时间顺序描写。
简洁：语言简明扼要，如描写日出的景象，寥寥数语使日出壮景宛然在目。
参考译文：
文本一：
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
文本二：
西边是石马山，是进入黄华洞游览的路口。因为游览黄华洞的路危险难走，所以吕坤在这个地方写了“回车岩”(三个字)。
北面是北天门，以前有个石牌坊，写着匾额“玄武门”，现在已经废弃。再向北是摩云岭，红色屏障的石壁高俊入空，摩云岭东面有个八仙洞，危险得就像鹘枉，也就是马第伯所说的石室，下面是乱石沟，水向南流过避尘桥，又向东折回经过鹤山北。两岸山峰陡峭险峻，苍劲的松树像房梁一样卧在上面，水流回旋向东注入，最终到达溪里峪。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲①数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开充纂修官书成以御史记名乞养归不仕鼐言古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父②范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
【注】①摴蒱（chū pú）：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。②世父：大伯父，后用为伯父的通称。
38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
B．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
C．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
D．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．泰山为五岳之首，古代皇帝将去泰山“封禅”视为一种至高无上的荣誉与功绩。封为“祭天”，指天子登上泰山筑坛祭天；禅为“祭地”，指在泰山下的梁父山辟场祭地。
B．丁未，干支纪序之一，常用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。2021年是牛年，农历为辛丑年，2022年是虎年，农历壬寅年。
C．晦，农历每月的最后一天。我国古代有用月相的特称来纪日的方法，农历将朔日定为每月的第一天，即初一；望日指月亮圆的那一天，通常指农历每月十五。
D．《清史稿》是依中国传统纪传体体例编写的史书，以事件为中心叙述史实，是记言、记事的进一步结合。全书主要记载大清帝国的重要历史事件和历史人物。
40．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”赋予雄伟的泰山温柔飘逸的风韵，“而皆若偻”写出诸峰拱绕的样子，更显出日观峰的雄峻。
B．姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的不同景色，给读者展示了泰山日出迅速变化的画面，表达了作者对泰山的赞美之情。
C．姚鼐概述泰山的人文古迹，彰显历史久远；通过三个“多”、三个“少”和三个“无”写泰山冬季的自然景象，突出泰山苍劲的面貌。
D．姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。
（2）论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
【答案】38．B 39．D 40．D 41．（1）路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶之后，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
（2）评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大槐深刻。三个人都是桐城籍贯，世人传颂称他们为桐城派。
【解析】38．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里后不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”
“书成”指《四库全书》完成，主谓都有，是完整的句子，在其前后都要断开，排除AD；
“将度其志可行于时”中“于时”是后置状语，中间不宜断开；且“其志可行于时”与“其道可济于众”构成并列的句式，结构一致，排除C。
故选B。
39．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D．“以事件为中心叙述史实”错误，纪传体是以“人物”为中心，而不是以“事件”为中心。
故选D。
40．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步”错误。原文为“侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得”，意思是侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大槐承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加长进。姚鼐为文进步和姚范、刘大櫆指导有关，方苞并无指导。
故选D。
41．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“磴”，台阶；“既”，已经，……之后；“负”，此处引申为“覆盖”；“烛”，名作动，照亮。
（2）“迈”，豪放；“论者以为辞迈于方，理深于刘”，“于方”“于刘”作状语，为状语后置句；“籍”，籍贯；“传”，传颂，传扬。
参考译文：
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颖从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。
我起初顺着中谷进去，走了不到一半路程，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起的积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都被云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像摴蒱一样的立着的东西，（那是）山峰。天边云中有一线奇异的颜色，片刻间又变成五光十色的彩霞。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这（就是）东海。回首看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没有被照，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天，我们（还）观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。
到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
到日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。
《清史稿·姚鼐传》参考译文：
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年考中进士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里后不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人的籍贯都在桐城，世人传颂称他们为桐城派。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
《登泰山记》
42．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅
B．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅
C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅
D．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅
43．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。
B．阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C．乾隆，清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。
D．京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
44．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。
B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C．作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。
D．本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。
45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
（2）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。
46．第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
【答案】42．C 43．A 44．A 45．（1）戊申日月底这一天，五更时，（我）和子颖（或朱孝纯）坐（在）日观亭里，等待日出。
（2）这一天（我们还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑（石刻）都已经模糊或缺失了。 46．写到了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫和道中石刻，表现了泰山的古老风貌和悠久的历史，突出了其作为文化宝库的作用。
【解析】42．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。
“郦道元所谓环水也”是一个判断句，前后断开，“下”与上句联系密切，排除BD；
“循”修饰“入”，“而”用于之间表修饰，中间不能断开，排除A。
故选C。
43．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
A.“北岳衡山”“南岳恒山”错，应为“北岳恒山”“南岳衡山”。
故选A。
44．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“朱孝纯之子朱颍”错，应该是：朱孝纯，字子颖。
故选A。
45．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“晦”，月底；“五鼓”，五更；“坐日观亭”，省略句，“坐（于）日观亭”。
（2）“是日”，这一天；“远古刻”，更古老的石碑（石刻）；“漫失”，模糊或缺失。
46．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点及分析语段作用的能力。
结合“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东”“道中石刻”可知，写到了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫和道中石刻；“自唐显庆以来；其远古刻尽漫失”意思是，从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。
这些祠庙和石刻都是泰山的人文景观，表现了泰山的古老风貌和悠久的历史，突出了其作为文化宝库的作用。
参考译文：
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲①数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛浩驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（节选自姚鼐nài《登泰山记》）
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开充纂修官书成以御史记名乞养归不仕鼐言古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师②友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
【注】①摴蒱（chū pú）：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。②世父：大伯父，后用为伯父的通称。
47．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
B．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
C．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/
D．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/
48．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乾隆，清高宗年号，年号纪年法始于汉武帝，明清皇帝一般只有一个年号。年号制度发端于中国，后来朝鲜新罗在6世纪、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号。
B．丁未，干支纪序之一，常用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。2021年是牛年，农历为辛丑年，2022年是虎年，农历壬寅年。
C．晦，我国古代有用月相的特称来纪日的方法，农历每月的最后一天。农历将朔日定为每月的第一天，即初一；望日指月亮圆的那一天，通常指农历每月十五日。
D．进士，是古代科举殿试及第者之称。明清两朝，殿试分录取考生为三等称三甲，一甲三人依次为状元、榜眼、探花。因考试在春天举行，故又称为春试或春闱。
49．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”赋予雄伟的泰山温柔飘逸的风韵，“而皆若偻”写出诸峰拱绕的样子，更显出日观峰的雄峻。
B．姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的不同景色，给读者展示了泰山日出迅速变化的画面，表达了作者对泰山的赞美之情。
C．姚鼐概述泰山的人文古迹，彰显历史久远；通过三个“多”、三个“少”和三个“无”写泰山冬季的自然景象，突出泰山苍劲的面貌。
D．姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。
（2）论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
【答案】47．B 48．D 49．D 50．（1）一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
（2）评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大槐深刻。三个人的籍贯都在桐城，世人传颂称他们为桐城派。
【解析】47．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里后不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”
“书成”指《四库全书》完成，是完整的句子，在其前后都要断开，排除AD。
“将度其志可行于时”中“于时”是后置状语，中间不宜断开；且“其志可行于时”与“其道可济于众”构成并列的句式，排除C。
故选B。
48．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“殿试……故又称为春试或春闱”错误。在春天举行的是会试，又称为春试或春闱。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。
故选D。
49．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步”错误。原文为“侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得”，意思是侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大槐承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加长进。姚鼐为文进步和姚范、刘大櫆指导有关，方苞并无指导。
故选D。
50．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“磴”，石阶；“几”，几乎；“及”，等到；“负”，覆盖；“烛”，名词用作动词，照。
（2）前一个“以为”，认为；“迈”，豪迈，豪放；“迈于方”“深于刘”，都是状语后置句；“于”，比；“籍”，籍贯；后一个“以为”，“以（之）为”，称他们为。
《登泰山记》参考译文：
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颖从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，走了不到一半路程，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起的积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都被云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像摴蒱一样的立着的东西，（那是）山峰。天边云中有一线奇异的颜色，片刻间又变成五光十色的彩霞。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这（就是）东海。回首看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没有被照，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天，我们（还）观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
到日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。
《清史稿 姚鼐传》参考译文：
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年考中进士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里后不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大槐承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人的籍贯都在桐城，世人传颂称他们为桐城派。
