1.3 远古的传说
1.(2022·云南昭通·七年级期末)“他们是我国古老传说中黄河流域的部落首领,有很多发明创造。他们两个部落结成联盟,经过发展,形成日后的华夏族。”材料中的“他们”是
A.炎帝和黄帝 B.夏启和商汤 C.老子和孔子 D.项羽和刘邦
2.(2022·云南德宏·七年级期末)传说4000多年前,炎帝、黄帝结盟打败蚩尤,后来又与九黎族经过长期发展融合,形成了华夏族。后被尊奉为华夏族祖先的是( )
A.炎帝、尧 B.炎帝、黄帝 C.黄帝、尧 D.尧、舜
3.(2022·云南昭通·七年级期末)“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,按触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文初祖是传说中的
A.盘古和女娲 B.元谋人 C.炎帝和黄帝 D.尧舜禹
4.(2022·云南文山·七年级期末)古史相传,中国历史从三皇五帝开始。传说中居于五帝之首的是黄帝,与他一起被后人尊崇为中华民族人文初祖的是( )
A.嫘祖 B.炎帝 C.尧 D.舜
5.(2022·云南红河·七年级期末)每年的清明祭扫,承载着中华民族的历史记忆,寄托着海内外华夏儿女的民族情感。正如殿外手植柏历经沧桑不老,亦如人文初祖殿前香火传承不灭。被尊崇为中华民族人文初祖的是( )
A.炎帝和黄帝 B.黄帝和蚩尤 C.尧和舜 D.舜和禹
6.(2022·云南红河·七年级期末)《礼记 礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度
A.分封制 B.世袭制 C.禅让制 D.宗法制
7.(2022·云南昭通·七年级期末)传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述,下列与禅让制度密切相关的是( )
A.炎黄战蚩尤 B.皇帝建宫室
C.舜让位于禹 D.启继承父位
8.(2022·云南玉溪·七年级期末)“通大川,决壅塞,凿龙门……疏三江五湖,注之东海,以利黔首(老百姓)。”《吕氏春秋》中的这句话是用来描述传说时代的哪一个历史事件的?( )
A.养蚕技术发明 B.黄帝制造指南车
C.涿鹿之战 D.大禹治水
9.(2022·云南昭通·七年级期末)传说在黄帝之后,三位部落首领更替的先后顺序正确的一项是( )
A.尧→舜→禹 B.舜→尧→禹 C.禹→舜→尧 D.舜→禹→尧
10.(2022·云南文山·七年级期末)继黄帝之后,黄河流域先后出了尧、舜、禹三位部落联盟首领,他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。他们成为首领的主要条件是
A.社会地位 B.部落势力 C.经济地位 D.德行与才能
11.(2022·云南昆明·七年级期末)尧舜禹时代,联盟首领往往把位子传给贤德之人,这一方式被称为禅让制。舜年老时让位于禹,这主要是因为大禹( )
A.大败蚩尤 B.治水有功 C.擅长纺织 D.决胜牧野
12.(2022·云南文山·七年级期末)尧、舜、禹三位传说中的圣王,他们传承王位的方式是( )
A.王位世袭制 B.禅让制 C.皇帝制 D.科举制
13.(2022·云南德宏·七年级期末)我国神话传说中,黄帝之后,黄河流域先后出了三个著名的人物叫尧、舜、禹,他们都是通过推选的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为( )
A.选举制 B.投票制 C.任命制 D.禅让制
参考答案:
1.A
【解析】考查点:炎帝和黄帝。解题思路:根据材料中的“黄河流域的部落首领”、“形成日后的华夏族”可知,材料反应的是炎黄部落联盟形成华夏族。根据所学知识可知,距今约四五千年,生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此,炎帝、黄帝部落结成联盟,经过长期发展形成日后的华夏族,A正确;夏启、商汤属于中国奴隶制社会时期的王,不属于原始部落时期,B错误;孔子和老子是春秋时期思想家,与材料不符,C错误;刘邦、项羽是秦末农民军领袖,最后刘邦成为封建王朝汉朝的开国国君,与材料不符,D错误。综上故选A。
2.B
【解析】根据所学,炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文始祖。海内外的华人以“炎黄子孙”自称。B项正确;尧、舜并没有被尊奉为华夏族祖先,排除ACD项。故选B项。
3.C
【解析】依据所学知识可知,传说中在阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争,后炎帝族战败,和黄帝族融合,成为了后来的华夏族的祖先,被称为人文初祖。所以ABD项与题意不符,C项符合题意,故选C。
4.B
【解析】根据所学可知,距今约四五千年,黄帝部落和炎帝部落联合,打败蚩尤部落。从此,黄帝、炎帝部落结成联盟,经过长期发展,形成华夏族,因此后人尊崇黄帝和炎帝为中华民族的人文始祖,B项正确;嫘祖,中国古代神话中的人物,为西陵氏之女,轩辕黄帝的元妃。嫘祖发明了养蚕,史称嫘祖始蚕,不符合题意,排除A项;尧,开创禅让制,不符合题意,排除C项;舜,传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖,传位于大禹,不符合题意,排除D项。故选B项。
5.A
【解析】根据所学知识可知,炎帝和黄帝部落结成联盟,经过长时期发展,形成了日后的华夏族,同时二者的发明创造为后世的衣食住行奠定了基础,因此,被尊崇为中华民族人文初祖,A项正确;蚩尤被炎黄联盟打败,尧舜禹均晚于炎黄二帝,他们均不是中华民族的人文初祖,排除BCD三项。故选A项。
6.C
【解析】依据所学知识可知,“天下为公,选贤与能”是指原始社会时期的禅让。在继黄帝之后,我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民;舜宽厚待人、以身作则;禹,领导人民治理洪水,与群众同甘共苦,三次路过家门而不入。尧在年老时推举舜为继承人,舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹,他们之间采用民主推举部落联盟首领的办法,历史上叫做“禅让”。故正确答案为C。分封制是西周最重要的政治制度。它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地,建立诸侯国;受封者则必须对周王承担各种义务,并受周王控制。世袭制就是古代君王去世或逊位后,将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度;宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。ABD均与题意“选贤与能”不符,故选C。
7.C
【解析】尧、舜、禹是继黄帝之后在黄河流域出现的部落联盟首领,他们之间采用“禅让制”的原始民主推举的方式推荐首领,选出的部落联盟首领没有特权。其实质是民主推举,推举的标准是才德。ABD不符合题意,故答案选C。
8.D
【解析】根据材料“通大川,决壅塞,凿龙门……疏三江五湖,注之东海,以利黔首(老百姓)。”,结合所学知识可知:相传,上古时期,洪水肆虐,禹带领人们用疏导的方法治理洪水,消除了水患。材料“通大川,决壅塞,凿龙门…疏三江五湖,注之东海,以利黔首(百姓)”描述的正是大禹治水的历史事件。D项正确;材料未涉及“养蚕技术发明”“黄帝制造指南车”,排除AB项;涿鹿之战是距今大约4600年前,黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤所进行的一场大战,排除C项。故选D项。
9.A
【解析】根据所学知识可知,原始社会末期以民主方式推举部落联盟首领的制度称为“禅让制”,相传尧为部落联盟领袖时,推举舜为继承人,尧对舜进行三年考核,尧死后,舜继位,舜用同样推举方式,经过治水考验,以禹为继承人,A项正确;BCD的顺序是错误的,不符合题意,排除BCD三项。故选A项。
10.D
【解析】相传,尧年老的时候,征求部落联盟首领的意见,把位置让给了有才德的舜。舜年老时,采取同样的办法,把位置让给了治水有功的禹。这种通过民主推选部落联盟首领的办法,历史上称为“禅让”。因此成为部落联盟首领的主要条件是德行和才能,D项正确;ABC项不符题意,排除。故选D项。
11.B
【解析】尧舜禹时代,联盟首领往往把位子传给贤德之人,这一方式被称为禅让制。舜年老时让位于禹,这主要是因为大禹治水有功。禹接受治水的重任后,总结教训,采用疏导的方法,开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水,曾三过家门而不入,经过10多年的努力,终于消除了水患。禹治水有功,得到民众爱戴,被尊称为“大禹”。B项正确;大败蚩尤的是黄帝,排除A项;擅长纺织的是黄帝的妻子嫘祖,排除C项;决战牧野的是周武王,排除D项。故选B项。
12.B
【解析】尧、舜、禹三位传说中的圣王,他们传承王位的方式是禅让制。继黄帝之后,我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民;舜宽厚待人、以身作则;禹,领导人民治理洪水,与群众同甘共苦,三次路过家门而不入。尧在年老时推举舜为继承人,舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹,尧舜禹之间采用推举部落联盟首领的办法,历史上叫做“禅让制”。B项正确;王位世袭制是阶级社会传承王位的方式,排除A项;CD项不是传承王位的方式,排除。故选B项。
13.D
【解析】根据所学可知,在继黄帝之后,我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民;舜宽厚待人、以身作则;禹领导人民治理洪水,与群众同甘共苦,三次路过家门而不入,尧在年老时推举舜为继承人,舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹,他们之间采用推举部落联盟首领的办法,历史上叫做“禅让”,可见“禅让制”的实质是公共推举,首领让贤选出首领,D项正确;选举制、 投票制均是民主国家的政治制度,秦始皇推行任命制,排除ABC三项。故选D项。