2022年秋林高中高一分班考试语文试卷参考答案
1、C
解析：C项“源于人们向上的情感意志和历史积淀的文化自信”错误，以偏概全，原文是“……流传至今，重要的原因之一就是它不仅蕴含着积极进取、奋发向上的情感意志，也表现探索担当、不屈不挠的中国力量，积淀着鼓舞后人自强不息的文化自信”，“人们向上的情感意志和历史积淀的文化自信”只是原因之一。
2、B
解析：B项“与中华民族文化基因融合中形成了民族的独特标识”错误，原文是“中国各民族神话中所表现出来的种种文化自信……与中华民族最基本的文化基因是一致的。这些最基本的文化基因，在中华民族修齐治平、知常达变、建功立业的过程中，逐渐形成了有别于其他民族的独特标识”，由此可知，首先“中国各民族神话中所表现出来的种种文化自信与中华民族最基本的文化基因是一致的”；其次，是“最基本的文化基因在中华民族修齐治平、知常达变、建功立业的过程中，逐渐形成了有别于其他民族的独特标识”，而非“与中华民族文化基因融合中形成了民族的独特标识”。
3、C
解析：材料二主要论述的是中国神话中蕴含的不怕事、能担事、创新、创造、自立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难的民族自信的基因：
A.“玄鸟生商”是赋予了王朝建立的神话色彩，不体现材料二中有关民族自信的论述；
B.“伏羲画卦”强调顺应自然规律，不体现材料二中有关民族自信的论述；
C.“仓颉造字”体现了创造精神；“夸父逐日”体现了不怕艰险的的精神；
D.“嫦娥奔月”源自古人对星辰的崇拜，不体现材料二中有关民族自信的论述；
4、首先提出观点，中国神话记忆并表达着民族文化自信，这种表达是多视野、多层次的；然后从勇于担当、善于创新、勤于创造、争取胜利四个不同的角度审视神话中所表达的自信，进行论证；接着分析如何挖掘传统神话的新时代价值；最后点出中国神话中蕴含的文化自信的价值及积极深远的影响。
解析：文章第一段重点论述了中国神话记忆并表达着民族文化自信；第二段重点论述了中国神话对民族文化自信的表达是多视野、多层次的；第三段论述了神话故事中蕴含勇于担当的精神；第四段论述了神话故事能够展现勇于创新精神；第五段论述了神话故事中有勤于创造的精神；第六段论述了神话故事中有自立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难，即争取胜利的精神；第七段论述了挖掘神话中的文化自信，必须坚持马克思主义（如何挖掘传统神话的新时代价值）；最后一段点出中国神话中蕴含的文化自信的价值及积极深远的影响。
5、①加强对中国神话内蕴的挖掘与特色阐发；
②实事求是，认真辨识，取其精华，去其糟粕；
③推陈出新，与时代发展需要相结合；
④依托中国神话的综合艺术魅力，加强交流，向世界诠释中国文化。
解析：材料一的重点是坚定文化自信必须根植于中国传统文化；材料二的重点是发掘中国神话中积极的因素。根据两则材料，我们不难得出：如果要使中国神话在新时代更好地发挥文化自信力，就必须根植传统文化，发掘传统文化中的积极因素并引导与社会相适应。
具体要点：
根据材料二“丰富多彩的古老神话对文化自信的表达是多视野、多层次的，在历史的长河中历经时间的冲刷而流传至今，重要的原因之一就是它不仅蕴含着积极进取、奋发向上的情感意志，也表现探索担当、不屈不挠的中国力量，积淀着鼓舞后人自强不息的文化自信”可得出：①加强对中国神话内蕴的挖掘与特色阐发；根据材料二“必须坚持实事求是、古为今用的科学态度，辩证取舍、推陈出新，继承积极思想，摒弃消极因素”可得出：②实事求是，认真辨识，取其精华，去其糟粕；根据材料一“要善于融通马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来”可得出：③推陈出新，与时代发展需要相结合；根据材料一“积极推动中外文明交流互鉴，讲述好中国故事，传播好中国声音，促进中外民众相互了解和理解”和材料二“中华民族神话作为人类古老的综合性艺术，不仅孕育着语言、文学、历史、哲学等众多学科，而且在五千多年的中华文明发展史中通过世代口耳相传而影响着中国人的文化审美、价值观念和民族精神，记忆并表达着民族文化自信”可得出：④依托中国神话的综合艺术魅力，加强交流，向世界诠释中国文化。
D
解析：D项，“儿子原谅自己的喜悦”理解有误，依据上下文“他能想象出父亲一定讲‘锻炼’的道理”“母亲没有传达父亲的‘指示’唯一的一次不再讲‘大道理’”来看，儿子对父亲的“大道理”始终是反感的，所以，在这里，儿子并没有原谅父亲的意思。
7．C
解析：C项，“从思亲念家到沮丧失望、最终因受母亲感化而积极投身边疆建设”表述有偏，依据原文“在上海的人民广场，听过王震将军的动员报告，看过《军垦战歌》的纪录片，还有父亲积极鼓励他报名，1964年6月，赵思风顺利地踏上西去列车，怀着满腔热情，一路高歌，以至到了农场的连队”“母亲当初反对他报名”来看，并不是受母亲感化而积极投身边疆建设的，还有通过原文“赵思风赌气了——他没回信。他反感父亲讲‘大道理’”来看，只是“反感”并没有“沮丧失望”。
8．①慈爱：思儿亲切，时时牵挂，事事关心。②善解人意（宽容）：无论是丈夫的矜持，还是儿子的任性，都能给予充分的理解、包容。③善于调和（有智慧）：巧妙设计答卷，赢得儿子回信；在儿子面前替丈夫解释开脱；假借丈夫的名义给儿子寄去麦芽糖。④执着（坚持不懈）：儿子不回信，仍一如既往坚持写信，决不放弃，最终感化了儿子。
9．①“家书”有线索作用，小说据此展开主要情节；②“家书”将相隔万里的母子连结起来，小说借此塑造人物形象，揭示主旨；③小说用以答卷作“家书”的情节来化解矛盾冲突，突出心裁，极富感染力。④“家书”带有强烈的时代烙印，可以唤醒读者的文化记忆，丰富读者的阅读体验。（一点2分）
解析：小说标题为“家书”，小说以“家书”为线索，主要以我写的一封“家书”开始，然后就是母亲的“回信”贯穿了整个故事情节。通过母亲的“家书”表现了母亲的“慈爱、宽容、智慧、善调节”等人物特点，将相隔万里的母子连结起来，揭示“母爱”的伟大。母亲以“答卷”的形式作“家书”，这样的故事情节独出心裁，令人感动，极富感染力。在现代的社会，“家书”已经很少甚至不会出现了，作者在此时写“家书”这样带有强烈的时代烙印的作品，可以唤醒很多同时代的读者的文化记忆，也会丰富新时代更多读者的阅读体验。
10.D
解析：“时宋若思将吴兵三千赴河南”中“将吴兵三千”是“赴”的状语，不可断开，排除AB。
“道寻阳”，主语省略，“道”谓语，“寻阳”宾语，其后应断开，排除C。
句意：当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。
11.D
解析：“翰林，隋朝创立的官名”错，翰林是唐朝创立的官名。
12.C
解析：“他侍奉玄宗，多次喝醉酒”错。原文是“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”，意思是：李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴。原文并没有说“多次喝醉酒”。
13．（1）（贺知章）在玄宗面前说起他，玄宗在金銮殿召见李白，议论当世的事情，李白奏上一篇赋颂。
（2）（李白）曾经乘着月色和崔宗之从采石到金陵，穿着皇帝所赐的锦袍坐在舟中，好像旁边没有人一样。
解析：第一句中，“言于玄宗”，正常语序为“于玄宗言”，“于玄宗”作状语，状语后置句，需要补充主语，（贺知章）在玄宗面前说起他；“论”，议论；“奏颂一篇”，“一篇”修饰“颂”，定语后置句。
第二句中，补充句首主语：李白；“尝”，曾经；“自”，从；“著”，穿。
14．①李白喝醉酒让高力士为他脱靴子，得罪高力士。②高力士自觉受到侮辱，挑李白的诗来激怒杨贵妃。③杨贵妃阻止唐玄宗给李白官职。
解析：结合“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”分析，李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴，得罪高力士。
结合“力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃”分析，高力士素来贵重，因而以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。高力士挑起事端，激怒杨贵妃。
结合“帝欲官白，妃辄沮止”分析，玄宗要给李白官做，杨贵妃总是阻止。
综合可见：因为李白的酒后放荡不羁的行为得罪了高力士，高力士为了报复，挑起事端，然后激怒了杨贵妃，最后杨贵妃阻止玄宗给李白官做。这样李白虽然受到玄宗赏识，但一直不被重用。
参考译文：
李白，字太白，是兴圣皇帝第九代孙。他的祖先在隋末因犯罪被迫迁到西域，神龙初年，从西域逃回来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦见太白星，因此用来给他命名。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举。苏颋任益州长史，见到李白，对他感到奇异，说：“这人天才才智超群，如果稍加努力增长学问，就可和司马相如相比。”然而他喜欢纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。后来又客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山，每天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友好。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。他前去拜见贺知章，贺知章见到他的文章，感慨惊叹道：“你，是天上谪居世间的仙人呀！”贺知章在玄宗面前说起他，玄宗在金銮殿召见李白，议论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。玄宗赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和饮酒之徒醉于市上。玄宗坐在沈香子亭里，突然之间心内有些感慨，想叫李白撰制乐章；于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右的人用水洒他脸，酒稍醒，他挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜爱他的才华，几次设宴召见款待他。李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴。高力士素来贵重，因而以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃，玄宗要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不为皇上亲近的人所容忍，更加傲慢并放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒八仙人”。他恳切请求引退还居山林，玄宗赐给金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾乘月色和崔宗之从采石到金陵，他穿着皇帝所赐的锦袍坐在船中，好像旁边没人一样。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽。永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪使其免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来给李白赎罪，于是皇帝下诏将李白长期流放夜郎。适值大赦，李白又回到寻阳，因事获罪下狱。当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。李阳冰任当涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遗，而李白已去世，终年六十多岁。李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜爱谢家青山，想在这里终老。到他死后，就埋葬在山的东麓。文宗时，下诏把李白的歌诗、裴旻的剑舞、张旭的草书合称为“三绝”。
15.D
解析：“婉约而沉郁的艺术风格”错，反映了他豪放而洒脱的艺术风格。
16．①历尽宦海浮沉的迷茫和孤寂。②无法解脱而又力求解脱的人生困惑与感伤。③对世俗的不满、对自由的向往和潇洒如仙的旷达胸襟。
解析：上阕叙事，着意渲染其醉态。下阕写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。
“长恨此身非我有”“何时忘却营营”，化用《庄子·庚桑楚》中的句子，本是说，一个人的形体精神是天地自然所赋与，此身非人所自有。为人当守本分，保其生机；不要因世事而思虑百端，随其周旋忙碌。苏轼政治上受大挫折，忧惧苦恼，向道家思想寻求超脱之方。这两句颇富哲理的议论，饱含着词人切身的感受，带有深沉的感情。表达出词人历尽宦海浮沉的迷茫和孤寂，无法解脱而又力求解脱的人生困惑与感伤。
“敲门都不应，倚仗听江声”敲门不应，坦然处之。展示出一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。
“小舟从此逝，江海寄余生”，他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限融化在无限的大自然之中。表达出词人对世俗的不满、对自由的向往和潇洒如仙的旷达胸襟。
17、携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
人生如梦，一尊还酹江月。
B
解析：无坚不摧：能够摧毁任何坚固的东西，形容力量特别强大。锐不可当：意思是锋利无比，无法阻挡或者形容来势凶猛，不可阻挡。此处只强调城市文明力量强大，而非锋利无比，故选用“无坚不摧”。
流光溢彩：意思是流动的光影，满溢的色彩，形容光芒耀眼，色彩明亮，一般用于形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝的色彩艳丽。美轮美奂：多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。此处修饰“文明”，应选用“流光溢彩”。
一筹莫展：形容遇事拿不出一点办法，没有任何进展。不知所措：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。此处语境强调人们面对旷野的反扑没有应对办法，而非窘迫慌乱，故选用“一筹莫展”。
皮之不存，毛将焉附：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。城门失火，殃及池鱼：本义是城门着了火，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼受牵连而死。后比喻因受连累而遭到损失或祸害。文中说“旷野是大自然的肌肤”，意在强调旷野是城市存在的前提和基础，而非强调二者是牵连受害的关系，故选用“皮之不存，毛将焉附”。
D
解析：第一处，不合逻辑，关联词“所以”使用错误，下文人们对旷野的应有态度与上文旷野日益退缩的情况并不构成因果关系，而是转折关系，“所以”改成“但是”；
第二处，语序不当，“忽略”有无意性，“漠视”有主观故意性，从“忽略”到“漠视”，存在态度上的递进关系，因此顺序应为“忽略旷野，漠视旷野”；
第三处，搭配不当，“创造出……间隙”不能搭配，“创造”改为“寻觅”“探寻”为佳。
20．拟人（比拟）。此句把“旷野”当做人来写，赋予其“统治着苍穹”的行为，和“傲视人寰”的神态，使之具有人格化的特征。生动地表现出旷野与天相接，独立于繁华城市之外的情状，同时传达出作者对旷野的关注与尊重。
解析：“旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰”一句中“统治”是人的行为动作；“傲视”是人的神态情感；这两处运用拟人手法，赋予“旷野”以“人”的动作、神态，生动形象；“统治着苍穹”“傲视人寰”写出旷野的广大与空阔，似乎与天相接；而“统治”“傲视”则写出旷野在城市之外的独特地位和生存状态，写出其独立于繁华城市之外的情状，同时传达出作者对旷野的关注与尊重。
20.①具有四大主要功能；②火星车需要进入长期的“冬眠”；③当蓄电池的剩余电量不足时。
22. ①四大功能；②技术创新；③休眠模式。
23．审题：
本题为任务驱动型材料作文题。
材料围绕“底气”来阐述。以“底气”为中心词，考生需要理解“底气”的内涵，思考其作用价值，然后找到最佳的立意方向。
材料从正反两个方面解说“底气”，突出“底气”对于个人、家庭、国家的意义。所谓“底气”是基本的信心和力量。底气来自自信，只要心中有底，不论你表现得多么谦卑多么客气，别人都能感受到你的自信。这种表现就是一种底气，财富、学识、家庭背景、专项技能这些通通都能成为你的底，并产生底气。人无底不壮，浑身有气无力。“底气”是自信的基础，“底气”靠的是实力，而实力来自于长期的艰苦奋斗；“底气”表现为骨气、硬气和勇气；人立足于社会需要有底气，有底气的人有数、有谱、有据，有底气的人不忧、不惑、不惧；国家也一样，需要有底气，国家的底气来自于全国人民的努力拼搏，艰苦奋斗。
要求结合材料写一篇文章，行文时既可以谈个人的底气，也可以谈国家的底气；既可以谈底气从何而来，也可以谈拥有底气的意义价值。
行文思路：先引出话题“底气从何而来”，然后用三个分点阐述底气来源于民心民气，来自于国力国运，来自于道义时势，最后总结。
立意：
1.底气来自实力，实力铸就自信。
2.奋斗让你底气十足。
3.内心丰盈，自带光环。
例文：
底气从何而来
最近以来，底气成了中国人意志品质中一抹鲜亮的底色。“中国人民是有底气的！”这一句句充满底气的铿锵话语“燃”起了无数中国人的精气神，让人热血沸腾、心潮澎湃。
“人无底气，生无根据。”底气说到底是自信的表现，是一种内生的巨大力量。有底气的人不忧、不惑、不惧，有底气的人有数、有谱、有据。对于一个国家和民族而言，底气就是不畏险阻、一往无前的勇气，是大无畏的意志品质。
中国底气不是“吹”出来的，而是民心民气撑起来的。我国第一位女航天员刘洋说：“我唯一的遗憾就是只能为祖国牺牲一次。”这动人的话语，正是无数中华儿女的心声。底气靠什么来托底？最重要的是靠民心、民气。当今的中国，民气高涨、民心凝聚，万众一心、众志成城，心往一处想、劲往一处使。这样的民心民气可以挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，爆发出“冲开绝壁夺隘而出”的力量来。
中国底气不是“夸”出来的，而是国力国运托起来的。新中国成立70年和改革开放40多年来所积聚起来的经济韧性强劲有力，回旋空间很大。展望中华大地，“到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步”，这是中国大踏步向前的底气所在。
中国底气不是“掉”下来的，而是制度体制形成的。适合自己的才是最好的。经过无数仁人志士的艰辛探索，中国找到了一条适合自己国情的好路子，这条路子越走越宽广、越走越亮堂。
中国的底气不是“冒”出来的，而是道义时势赋予的。“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”当今世界潮流是和平与发展、合作与开放，时代潮流是世界多极化、经济全球化和文明多样化。中国的发展理念、治理思路、政策措施都走在顺应时代潮流的阳光大道上，代表人类发展的未来和方向，符合历史发展的特点和规律。诸如深化改革开放、倡导建立人类命运共同体、推进“一带一路”建设，等等，中国就是想让大家都好，也愿意让大家搭乘中国发展的“顺风车”。这是一种世界情怀，是大格局、大境界和大自觉。
底气，不是表现在嗓门高、脾气大和口气粗上，更不是表现在狂妄、耍横和傲慢上，而是表现在一种骨气、硬气和勇气上，更是表现在不忧、不惑和不惧的态度和气势上。“狭路相逢勇者胜。”底气，让中国航船劈波斩浪、勇往直前。2022年秋季秋林高中高一10月月考
高一语文试卷
考试时间：2022年10月7 日上午 试卷满分：150分
现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一∶
构建中国特色哲学社会科学，要体现继承性、民族性。要善于融通马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底，是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。
我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。希望大家继续弘扬中华文化，不仅自己要从中汲取精神力量，而且要积极推动中外文明交流互鉴，讲述好中国故事，传播好中国声音，促进中外民众相互了解和理解，为实现中国梦营造良好环境。
（摘自《习近平谈文化自信》）
材料二：
中华民族神话作为人类古老的综合性艺术，不仅孕育着语言、文学、历史、哲学等众多学科，而且在五千多年的中华文明发展史中通过世代口耳相传而影响着中国人的文化审美、价值观念和民族精神，记忆并表达着民族文化自信。
神话出现在史前文明时代，是文字产生之前民间文化的结晶，承载着人类最早的生存智慧与文化记忆。丰富多彩的古老神话对文化自信的表达是多视野、多层次的，在历史的长河中历经时间的冲刷而流传至今，重要的原因之一就是它不仅蕴含着积极进取、奋发向上的情感意志，也表现探索担当、不屈不挠的中国力量，积淀着鼓舞后人自强不息的文化自信。
不怕事，也能担事，这种民族意志在古老的神话中有着充分体现。《淮南子》中描述，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。女娲作为中华民族尊崇的创世女神，在人类面临多重灾难时，没有退缩，知难而进。而担当的背后则是不怕牺牲、敢于牺牲的精神。同样，在洪水、干旱、瘟疫、虫灾、战争等种有关灾难的神话中，这类担当大义的形象更是人们心中扭转危难局面的典范，他们用勇气与生命续写出“为有牺牲多壮志"的壮美诗篇。
能够展现创新精神的中国神话极其丰富，既有对混沌世界的颠覆，也有对旧秩序的破除和在文明进程中的自我革新。中国各民族的创世神话可作为典型案例，如汉族、苗族神话中开天辟地的盘古，阿昌族的遮帕麻与遮咪麻，侗族的萨天巴等。这些神话形象源于人的自我观照，无论是他们的产生、特征，还是功泽后世的业绩，都表明他们是接地气的创世者，是中国各民族按照自己的本土文化创造出来的具有创新品格的人民群众的代表。
中国神话中不乏勤于创造的典型。如被汉族和众多少数民族视为文化祖先的黄帝，不同民族和不同地区神话中不仅有关于黄帝统一天下、勤政爱民以及探讨治国理政之法的叙事，还有黄帝发明制陶、黄帝制衣裳、黄帝创新饮食等一系列事迹。他是一个时代一个群体发明创造的典型代表，是中华民族文明进程中的光荣与骄傲。
在中国神话中，面对挑战、敢于胜利的形象非常多见，有衔微木填沧海的精卫，有死后“猛志固常在”的刑天等。中国古代神话在展示人类恶劣生存境遇的同时，一般不渲染神与神之间错综复杂的血腥斗争，而是把人的生命和利益放在突出位置，充分表达出中华民族自立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难的文化精神。
在当今文化实践中，挖掘并传承神话中蕴含的文化自信，必须坚持实事求是、古为今用的科学态度，辩证取舍、推陈出新，继承积极思想，摒弃消极因素。培育文化自信必须坚持马克思主义，以历史事实和艺术真实为依据，以文化服务于人民，服务于人类进步为主导。
总之，中国各民族神话中所表现出来的种种文化自信，是中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观的具体体现，与中华民族最基本的文化基因是一致的。这些最基本的文化基因也在中华民族修齐治平、知常达变、建功立业的过程中，逐渐形成了有别于其他民族的独特标识。文化基因与自信，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，弘扬中华民族精神，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，实现中华民族的复兴之梦，必将发挥出积极而深远的影响力。
（摘编自王宪昭《在古老神话中解读中华民族文化自信》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.挖掘并传承中国神话中蕴含的文化自信，是积极构建中国特色哲学社会科学的行动体现。
B.每个国家和民族都有着自己的历史、文化和国情，因而其发展道路必然具有不同的特色。
C.中国神话之所以能历经沧桑流传至今，源于人们向上的情感意志和历史积淀的文化自信。
D.中国神话表达的文化自信，对激发中华儿女的民族自豪感、弘扬中华文化具有重要作用。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.中国文化具有民族特色，讲好中国神话故事，有利于阐释中国特色，推动中外文明互鉴。
B.文化自信由中华民族世代积淀形成，与中华民族文化基因融合形成了民族的独特标识。
C.文化是一个民族的精神基因，中国神话中的文化基因对弘扬中华民族精神有积极影响力。
D.优秀民族文化是最深厚的文化软实力，坚定文化自信要强化对民族文化的传承与发展。
3.下列选项，可以作为材料二论据的一项是（ ）（3分）
A.吴刚伐桂 玄鸟生商 B.伏羲画卦 炎黄之战
C.仓颉造字 夸父逐日 D.后羿射日 嫦娥奔月
4.请简要梳理材料二的论证思路。（4分）
答：
5.学校论坛拟开展“如何使中国神话在新时代更好地发挥文化自信力”主题活动，你要参与讨论，请结合材料列出发言要点。（6分）
答：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
家书
谢志强
上海青年赵思风1964年之前，对房子的概念是：房子在地面上。不过，他响应“到边疆去，到祖国最需要的地方去”的号召，在上海的人民广场，听过王震将军的动员报告，看过《军垦战歌》的纪录片，还有父亲积极鼓励他报名，1964年6月，赵思风顺利地踏上西去列车，怀着满腔热情，一路高歌，以至到了农场的连队，他嗓子唱得有点沙哑了。
汽车送抵农场场部，然后是马车接他们到连队。有人说：到了。
赵思风疑惑，问：房子呢？
有位操着浓重的四川口音的汉子（随后知道他是连长）喊：大家注意，你们就站在房顶上。
赵思风吓了一跳，这房子跟沙丘差不多，这么多人站在上边，不会坍塌了？
连长喊：青年同志们，跟我来。
赵思风和同来的上海青年，顺着连长引领，走下平地隆起的房顶——土包下开着洞门，稍稍弯腰低头，屋里中间有一条三尺来宽的过道，过道两边是大通铺。
赵思风第一次见识地底下的房子，叫地窝子。他在上海，家里是棉褥子、棉枕头。一路不断换车，又说又唱，累了。他迫不及待地躺下，他的身下发出嘈杂的响声。他惊跳起来，一摸，褥子垫的、枕头塞的，净是麦秸秆。草褥子，草枕头。第二天醒来，鼻孔、嘴巴都钻进了沙子。
开始劳动——夏收割麦。赵思风第一次割麦子，镰刀不听他的使唤，小腿划了个伤口子，手心磨起了水泡，他浑身痒，说不清是蚊子叮，还是麦芒刺。
当夜，他打着手电筒，写了一封家书，表达了思念之情。他第一次离开父母，还这么遥远。一个月后，接到回信。家中的信，都由母亲执笔。
父亲是居委会主任，大小是个干部——喜欢打官腔。赵思风想象得出父亲口授的样子。母亲的信里传达了父亲的观点：建设边疆，好好锻炼。
于是，赵思风赌气了——他没回信，而且，他打定主意，不再给家里写信。他反感父亲讲“大道理”——那么远，够不着。
上海与新疆，一封信，在路上起码走十天半月。母亲来了三封信，他只拆阅，懒得回复。随后，母亲的来信频繁了，他一个礼拜收到一封信。母亲的信里，传达了父亲的“指示”，可能父亲觉得做思想政治工作要有针对性——期望赵思风汇报工作和思想情况。母亲在乎的是他的生活（吃、住，还有气候，甚至问：沙漠地带有没有水？）。
赵思风肩膀嫩、力气小，大田作业，劳动强度大，伙食条件差，一天三顿苞谷馍馍，少油的菜很单调。他发现，连长时常关心他的生活，而不讲什么“大道理”。他倒是觉得连长比父亲要亲切。他不忍把劳动和伙食的情况告诉父母，他能想象出父亲一定讲“锻炼”的道理，而母亲会担忧他的身体。母亲的担心会传染给父亲——他想象自己像一滴水落在无垠的沙漠里。
半年后的一天，赵思风收到一封母亲的信，几乎与上一封信，一个前脚，一个后脚，相差两天。信封出奇地饱满——八页。
母亲从其他家长那里打听了上海青年在新疆的情况。母亲当初反对他报名。这封信里，母亲替父亲解释：你爸在单位里大小也是个干部，动员青年支边，是单位里一项重要的任务，动员符合条件的子女去新疆，你爸不带头，工作难开展。
信中，母亲写了盼望他来信，每天都等待邮递员的车铃响。赵思风发现，航空信封背面有四个字：思风降雨。
母亲收不到他的信，心里像久旱的沙漠了。母亲生他的时候，是夏季，天气又闷又热，于是，母亲给他起了名字：思风。清凉的风驱散了暑热。
赵思风看到第六页，呆愣了。后三页几乎都是选择题（包括填空题）。母亲是小学语文教师——替儿子着想。而且，他感到，在母亲的眼里，他永远是孩子。
母亲表示：知道你很繁忙很辛苦，没有工夫写信，那么，不用花很多时间，只要把这三页“答卷”答完了寄回即可。
多年后，赵思风也有了儿子，他已记不全母亲出的三页题目——选择题、填充题。选择题只需打个钩，填充题只需画个圈。比如：工作忙吗？（忙）或（不忙）；身体好吗？（好）或（不好）；吃得饱吗？（饱）或（饿）；睡得好吗？（能睡）或（失眠）。
赵思风第二天就托去团部开会的文教把“答卷”寄出（还附了一张劳动照片——微笑）。
一个月后，母亲回信。说你爸见了“答卷”就欣慰地笑了，而且，像阅读“中央红头文件”一样，反复阅读，领会精神。
这封信里，母亲没有传达父亲的“指示”，唯一的一次不再讲“大道理”。显然是背着父亲写信。同时，赵思风收到一个包裹：两袋麦乳糖。是父亲的意思——长身体，补营养，母亲如是说。赵思风认为父亲不可能考虑这么周全，不过是母亲尊重其是一家之长，也希望自己不要对父亲还有怨言。
结婚，搬进土坯屋后的第三年，母亲趁放暑假来探望儿子。
母亲望着离连队不远的沙漠，抱住儿子，说：这样的地方，你怎么活下来的呀？
赵思风说：妈，我这不是活得好好的吗？！果果，叫奶奶。
孙子果果像一个果实投入奶奶的怀抱。赵思风说：妈，你抱孙子，就像抱一个大西瓜。
晚饭由也是上海青年的儿媳烧。饭桌上，母亲提起家书——选择题。她说：我问你答，所有的选择题，问和答都没有反映出实际情况。
赵思风说：姆妈，那是你出题有问题，不了解实际情况，怎么能出好题？
母亲说：你从来都是报喜不报忧。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头通过描述祖国的殷切召唤、家庭的积极支持、个体的满怀热情等营造了特定的环境氛围，富有浓郁的时代气息。
B．父亲“期望赵思风汇报工作和思想情况”，实际上也想借助这种方式督促儿子多回信，以便获取儿子更多的日常生活信息。
C．赵思风不给家里回信，表面看起来是他因父亲只讲大道理而赌气，其实有不想让父母知道他生活艰苦而有所担心的原因。
D．父亲见到“答卷”欣慰地笑了，他知道儿子原谅了他；“反复阅读”也体现出了对儿子的牵挂。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说选择了一个独特的视角——“家书”来展现上个世纪60年代中后期内地支边青年的生活和精神世界。
B．小说中写农场自然环境极为恶劣，物资供应比较匮乏，这样写既可以让读者领略到生活其中的种种不易，又让读者见识到主人公精神成长的可贵。
C．小说通过塑造赵思风这一人物形象，揭示了他由一腔热血到诧异失落、从思亲念家到沮丧失望，最终因受母亲感化而积极投身边疆建设的心路历程。
D．小说采用第三人称的写作方式，但主要是站在主人公的视角上讲述故事，通过描述赵思风真实的个体主观感受，增强了作品真实性和可信度。
8.请概括“母亲”的形象特点，并简要说明。（4分）
答：
9.本文中“家书”有哪些作用？（6分）
答：
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居组徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
（选自《新唐书·列传第一百二十七》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．时宋若思将吴兵三千/赴河南道寻阳/释囚辟为参谋/未几辞职/李阳冰为当涂/令白依之/
B．时宋若思将吴兵三千/赴河南道寻阳释囚/辟为参谋/未几辞职/李阳冰为当涂令/白依之/
C．时宋若思将吴兵三千赴河南/道寻阳释囚/辟为参谋/未几辞职/李阳冰为当涂/令白依之/
D．时宋若思将吴兵三千赴河南/道寻阳/释囚辟为参谋/未几辞职/李阳冰为当涂令/白依之/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。对人称字，以表尊敬。
B．纵横术，战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋术都统称为纵横术。
C．天宝，唐玄宗的年号。“年号”是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种方式。
D．翰林，隋朝创立的官名，专掌由皇帝直接发出的极端机密的文件，如任免宰相等。
12．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁时通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，喜好喝酒，想当游侠之士，轻视财产而乐于施舍。
B．李白才思敏捷，富有才华。他醉酒稍醒时，为玄宗撰制乐章，挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。
C．李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。他侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至让高力士为他脱靴子。
D．李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李璘起兵失败后，他被贬夜郎，大赦后又受到牵连入狱。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。
译文：
（2）尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
译文：
14．李白虽然受到玄宗赏识，但一直不被重用的原因是什么？请根据文本简要概括。（3分）
答：
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
临江仙·夜饮东坡醒复醉①
苏 轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
【注】①这首词作于神宗元丰五年，苏东坡被贬黄州的第三年。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．上片前两句生动地表现出词人纵情豪饮的情状，“复”“仿佛”二词表现力强。
B．家童雷鸣似的打鼾声和江流声以动衬静，以有声衬无声，烘托了词人的心绪。
C．“夜阑风静縠纹平”这一景物描写反映了词人心灵的超越，自然地引出后文。
D．这首词写出了谪居中的苏东坡的真性情，反映了他婉约而沉郁的艺术风格。
16．这首词表达了词人哪些思想感情？请根据全词简要概括。（6分）
答：
名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《沁园春·长沙》中，引起词人对往昔生活回忆的过渡句是： 。 。
（2）杜甫在《登高》一诗中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是： ， 。用落叶和江水抒发了时光易逝、壮志难酬的感伤，为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图。
（3）《念奴娇 赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭
月的语句： ， 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物。在城市里，到处是文明的痕迹，以至于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，________。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。
人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出________的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就________了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。
人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。所以人们不应漠视旷野，忽略旷野，而要创造出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。________！
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．锐不可当 流光溢彩 不知所措 城门失火，殃及池鱼
B．无坚不摧 流光溢彩 一筹莫展 皮之不存，毛将焉附
C．无坚不摧 美轮美奂 一筹莫展 城门失火，殃及池鱼
D．锐不可当 美轮美奂 不知所措 皮之不存，毛将焉附
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．所以人们不应漠视旷野，忽略旷野，而要创造出与其相亲相守的最佳间隙。
B．但是人们不应漠视旷野，忽略旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。
C．所以人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要创造出与其相亲相守的最佳间隙。
D．但是人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。
20．文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。（5分）
答：
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
我国第一辆火星车“祝融”号，像一只美丽的蓝色闪蝶，5月22日已安全到达火星表面，开始巡视探测。
“祝融”号火星车， ① 。一是能够承受整个任务过程中的力学、热、辐射等空间环境；二是落火后火星车与进入舱配合完成释放、分离任务；三是在火昼时完成火面感知、探测、移动等工作，在火夜时进入待机状态；四是能够适应火面环境，具有自主休眠唤醒能力。
研制团队针对火星独有的光照、沙尘、大气、温度、土壤等特点，创新技术，量身打造了“祝融”号，设计了蝶形四展太阳翼，配置了特殊的电池等，采用了纳米气凝胶保温……确保了火星车能够有效应对严酷的环境。
当火星车受到沙尘的遮盖时，它接收到的太阳光能量急剧下降，这时就必须为火星车设计一“休眠”模式，等待沙尘暴过去。其次，当进入火星深秋后，光照强度会持续减弱，这时 ② ，直至第二年的春季再“醒来”。同时，火昼时锂离子蓄电池可能会面临充电量不足的情况，研制人员也为火夜制定了一份休眠唤醒“备份”计划：在火昼转火夜前， ③ ，火星车转入休眠状态。
21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
①
②
③
22. 齐齐哈尔市某中学的学生计划利用上述语段制作一个科普小视频，介绍“祝融”号的小秘密，视频分三个版块，请你为这三个版块各设计一个小标题，每个标题不超过10个字。（3分）
① ②
③
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“人无底气，生无根据。”底气是自信的表现，是内生的巨大力量。底气，不是嗓门高、脾气大、口气粗，更不是狂妄、耍横和傲慢，而是表现为一种骨气、硬气和勇气。有底气的人有数，有谱，有据；有底气的人不忧，不惑，不惧。人固如此，家国亦然。
读了以上材料，你有何感想？本次作文，既可以谈作为新时代青年的底气，也可以谈国家民族的底气；既可以谈底气从何而来，也可以谈拥有底气的意义和价值。请认真选好角度，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体自选，题目自拟，不要套作，不得抄袭。
答案第1页，共2页
