第12课 辽宋夏金元的文化 课件（23张）

(共23张PPT)
▲宋刻本《东坡集》
章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。
——李廌《师友谈记》
谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。
第12课 辽宋夏金元的文化
一、庙堂与江湖
▲王安石“拗相公”
▲辛弃疾“杀贼、杀贼”
▲欧阳修“醉翁”
▲文天祥“丹心汗青”
▲ 张载“横渠”
▲范仲淹“先忧后乐”
▲苏轼 “东坡先生”
天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。王安石
人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。欧阳修
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼
想一想，宋代的士大夫群体有着怎样共同的精神特质？
一、庙堂与江湖
1.庙堂之高——重建儒学
儒学危机
社会危机
文明危机
今之学者有三弊：一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。
——《二程遗书》
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。
——欧阳修《新五代史》
▲北宋疆域
▲唐朝疆域（前中期）
一、庙堂与江湖
▲周敦颐 “濂溪先生”
▲张载 “横渠先生”
▲ 程颐“伊川先生”
▲ 程颢“明道先生”
▲ 朱熹“朱文公”
“程朱理学”
理学如何认识世界的本原
理学认为人生的追求是什么？
理学认为应该如何获得普遍天理？
1.宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则
2.人生观 ：存天理，灭人欲
3.方法论 ：格物致知
1.庙堂之高——重建儒学
一、庙堂与江湖
格物
正心
修身
齐家
治国
平天下
社会
自然
1.庙堂之高——重建儒学
致知
诚意
▲沈括《梦溪笔谈》
▲郭守敬《授时历》
▲王祯《农书》
“发扬义理”
一、庙堂与江湖
比一比，相比于传统经学挖掘的 章句注疏，理学更重视挖掘什么？
儒学：从溺于章句的腐儒经学到发扬义理的圣人理学
1.庙堂之高——重建儒学
▲[唐]孔颖达《附释音春秋左传注疏》
思想内涵
一、庙堂与江湖
2.江湖之远——改造文艺
诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。 ——[宋]苏轼《黄州寒食帖》
书法：从规矩森严的唐人之法到追求个性的宋人之意
▲[宋] 苏轼《黄州寒食帖》
从唐朝的“颜筋柳骨” 到宋朝的“天真烂漫”，书法追求发生了什么变化？
▲[唐] 欧阳询《季鹰帖》
一、庙堂与江湖
2.江湖之远——改造文艺
体会宋代士大夫对“形”与“意”的取舍，你能猜到这两幅绘画哪一幅为宋画吗？
宋·许道宁 《渔父图》
唐·李思训《明皇入蜀图》
一、庙堂与江湖
1. 儒学：从溺于章句到发扬义理
2. 文艺：从崇尚法度到追求个性
存意去形
新型士大夫阶层
二、白丁与鸿儒
二、白丁与鸿儒
通俗的
直观的
娱乐的
宋词
元曲
宋话本
市民阶层
富商
中小工商业主
伙计、游民闲人、进城农民
二、白丁与鸿儒
凡有水井处，皆能歌柳词。
▲苏轼
▲辛弃疾
▲柳永
▲李清照
耆卿（柳永）居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之。
——[宋] 罗烨《醉翁谈录》
二、白丁与鸿儒
宋仁宗颇好其（柳永）词，每对酒，必使侍妓歌之再三。
——[宋] 陈师道《后山诗话》
奉旨填词
“忍把浮名，换了浅斟低唱。”
▲柳永
“且去浅斟低唱，要浮名做甚！”
▲宋仁宗
二、白丁与鸿儒
范文正（范仲淹）与欧阳文忠公（欧阳修）席上分题, 作“剔银灯”,皆寓劝世之意。
——[宋] 龚明之《中吴纪闻》
如街谈巷说, 鄙俚之言, 一经坡（苏东坡）手, 似神仙点瓦砾为黄金, 自有妙处。
——[宋] 朱弁《风月堂诗话》
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
▲[唐] 刘禹锡
吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。
▲[宋] 苏轼
二、白丁与鸿儒
想一想，为什么作为市民文化代表的词能与士大夫互动起来？
社会流动消融等级阻隔, 促进各阶层的融会, 各阶层的价值取向趋近, 文化娱乐趋近，所以在宋代, 几乎所有文化艺术形式, 都出现了上层文化与下层文化交融的趋势,走向大众化和世俗化。
——龙登高《南宋临安的娱乐市场》
城市经济发展
社会流动加快
唐长安：92万人口
北宋开封：150万人口
二、白丁与鸿儒
宋词
元曲
宋话本
新兴市民阶层
雅俗共赏
三、中原与草原
契丹文字
女真文字
西夏文字
你能否概括辽宋夏金元时期少数民族文字的特征？
在汉字基础上创制，保留本民族个性
三、中原与草原
三、中原与草原
▲唐、突厥、回纥
▲北宋、辽、西夏
二虏（辽、夏）之势所以难制者，有城国，有行国……比之汉、唐，最为强盛。
——宋神宗
兼具游牧、农耕两种形态，封建化程度更高
四、小结
1. 儒学：从溺于章句到发扬义理
2. 文艺：从崇尚法度到追求个性
存意去形
新型士大夫阶层
新兴市民阶层
宋词
元曲
宋话本
新兴少数民族
契丹文
西夏文
女真文
雅俗共赏
以汉字为基础，保留本民族特色
你能否以辽宋夏金元的文化为例，谈谈你对中华文化格局的认识？
华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。陈寅恪