2023届高三语文现代文阅读提升专练27（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023届高三语文现代文阅读提升专练27（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 163.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-10-13 06:40:37 | ||
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文档简介
2023届高三语文现代文阅读提升专练
（第27练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
意境是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪，盛唐之后开始全面形成。相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了“意境”这个概念。但他当时的意思，只是诗境三境中的一境：
诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得共情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次。认为要写好“物境”，必须心身入境，对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怒，有了这种情怀，才能驰骋想象，把握情感，深刻地把它表现出来；对于“意境”，作家必须发自肺腑，得自心源，这样的意境才能真切感人。他还探讨了意与景的关系，提出“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与意相兼始好”。这些都是前无古人的深刻见解。王昌龄之后，诗僧皎然又把意境的研究推进了一步，提出了诸如“缘境不尽曰情”、“文外之旨”“取境”等重要命题，全面发展了意境论。中唐以后，刘禹锡提出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了意境研究的领域。至此，意境论的基本内容和理论构架已经确立。总的来说，它有两大因素、一个空间，即情与景两大因素和审美想象的空间。这就是所谓“境”。
此后，意境论逐渐成了我国诗学、画论、书论的中心范畴，历代都有学者文人对它作补充、发挥，清末王国维是意境论的集大成者。可是，由于意境概念历经了千余年的沿革变化，更由于南宋以后意境与境界概念的混用，其内容更为丰富复杂。有人统计它几乎有四大类十种以上的涵义和界说。主要是“情景交融”说，“典型形象”说，“想象联想”说和“情感气氛”说。意境成了一个无所不包的综合性概念。理论发展的教训告诉我们，当一个概念被引申得无所不包时，也就失去了理论意义。所以，我们主张以意境创立时的基本意义为准，来界定意境概念的内涵，让意境作为一个表意单纯的概念进入现代文艺学，而把此外的诸多含意，让给更为宽泛的概念“境界”去承担，从而区分“意境”与“境界”的不同。这样，我们才能对意境作出适当的界说：意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚相的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。
摘编自《文学理论教程：意境的形成与界定》
材料二：
情景交融是意境创造的表现特征。王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。”意境创造就是把二者结合起来的艺术。由于它直接关系着意境的生成，所以古人在这方而研究得十分深透。南宋范晞文在《对床夜语》中说：“情景相融而莫分也。”清人王夫之论述得更为精要。他说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”又说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”他们揭示了情景交融的两种主要表现方式。如果把居于二者之中的也算作一类，那么，我们就有了三种情景交融的不同类型：
第一是景中藏情式。在这一类意境创造中，作家藏情于景，一切都通过逼真的画面来表达，虽不言情，但情藏景中，往往更显得情深意浓。如李白的《送孟浩然之广陵》这首诗全是对客观景物的具体描写，字面上一点也没有透露出对友人的态度。但通过孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，我们能够感受到作者对友人依依不舍的眷恋之情。
第二是情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆。有时不用写景，但景却历历如现。李白的《月下独酌》《行路难》，陆游的《示儿》等名篇，都是通过这种方式创造了意境。
第三种是情景并茂式。这一类是以上两种方式的综合型，抒情与写景在这里达到了浑然一体的程度。如杜甫的《闻官军收河南河北》，这首诗欢畅明快，一气流贯：先是诗人为收复蓟北的消息激动得老泪纵横，接着见老妻都消失了愁容，才觉自己激动过分而失态了。于是漫卷诗书欢喜若狂，实际上又失态了。但诗人于狂欢之中放歌纵酒，手舞足蹈，畅想回家的路线，浑然不知自己已像一个天真烂漫的儿童。诗中处处情态毕现，情景并茂，自然天成。
摘编自《文学意境的特征之情景交融》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．“意境”是我国古典文论中的概念，王昌龄在《诗格》中直接使用了这个概念，标志着文学意境论的全面形成。
B．刘勰、钟嵘、王昌龄、诗僧皎然、刘禹锡、司空图等人的不断拓展和生发，使意境论确立了基本内容和理论框架。
C．意境的概念由于历经千余年的沿革变化，内容变得丰富而复杂，有人统计它几乎有四大类十种以上的涵义和界说。
D．王昌龄探讨了意与景的关系，认为一味写景和一味言情都“无味”，只有景和情融合在一起才“得其真矣”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为“意境”和“境界”是有区别的，“境界”比“意境”的概念内涵更为宽泛，也承担了更多的含意。
B．意境论在古代逐新成了诗学、画论、书论的中心范畴，历代的学者文人都对它作补充、发挥，其中王国维是集大成者。
C．材料二介绍了情景交融的类型：景中藏情、情中见景和情景并茂。用这三种在意境创造方式、都可以写出上乘的作品。
D．南宋范晞文和清人王夫子的论述都认为情景交融是意境创造的方式，而且好的诗人还能够做到“景中生情，情中含景”。
3．下列选项，属于“情中见景式”的一项是（ ）（3分）
A．毛泽东的《沁园春·长沙》
B．朱自清的《荷塘月色》
C．陈子昂的《登幽州台歌》
D．苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
4．如何理解晚唐司空图提出的“象外之象，景外之景”？
5．根据材料二内容，谈谈杜甫的《漫兴（其七）》“糝径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”属于哪种意境创造类型？并进行具体分析。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
一生的赌注
程宪涛
吴刚和程浩打赌。
俩人是同事，年龄相仿，学历相当，在同一起跑线上。生活上、工作上，吴刚和程浩相互瞄着，你追我赶，操着劲儿，自然成了对手。
某次，单位很多人在场，包括领导，还有女同事。缘起很模糊，有众人起哄，领导作壁上观，这事才热闹起来。
但是后来分析，这事肯定是吴刚提议的，而且蓄谋已久。从打赌的状况，以及输赢的后果，利弊得失判断，都有利于吴刚。不用时日衡量，程浩败局已定。有人分析判断，吴刚居心叵测，有意摆程浩一道。
程浩平日吸烟，嗜好严重，工作时、闲暇时、睡觉前、如厕中，等等，均有香烟相伴，可谓无烟不欢。
俩人做下的“赌”，极其稀松平常，即程浩能否戒烟，以一顿饭做赌注。程浩输了，请同事吃饭；吴刚输了，吴刚做东。吴刚声明，在酒店档次上，可以满足众人要求。
这场赌局见者有份儿，不伤害众人利益，有志愿者为佐证此事，愿意作为证人，把当时言语录音，作为日后“呈堂证据”。
赌局刚刚设定，结果已然清晰，只是时间问题。吴刚以胜利者自居，程浩抵抗不了几日。同事享受的，不仅是作为旁观者的轻松，还有日后的美味。
程浩对烟的钟爱，不计后果，且一意孤行。有两件事可以证明。
其一，五年前，程浩开始恋爱，姑娘是中学教师，容貌端庄，气质文雅。程浩一见钟情，每日接姑娘下班。俩人很快热恋，卿卿我我，如胶似漆。谈婚论嫁时，姑娘对彩礼婚礼、规模形式等等，丝毫不感兴趣，提出唯一条件，若想两人结婚，程浩必须戒烟。当然可以想象，姑娘在说明理由时，一定剖析了吸烟的利弊，无非是人所共知，有害身体健康、家人健康、后代健康，等等。在鱼与熊掌之间选择，肯定要经过一番思想斗争、内心挣扎与冲突。程浩答应了姑娘的要求，毕竟婚姻是大事。
据说，程浩坚持了八小时，然后就把誓言和决心彻底抛到了脑后。开始是地下活动，被姑娘发现后，索性恢复了常态。最后的结果是，姑娘嫁给了程浩。程浩两者兼得。妻子为何原谅丈夫，缘由不得而知。
其二，程浩结婚第二年，单位来了一位新领导。新领导有洁癖，对办公环境要求高，学习某西方国家，搞起厕所文化。主要的思想主旨为：单位厕所搞不好，哪里还能搞好？或者，能把厕所搞好，其他都能搞好。“一把手”指示落地，单位窗明几净，卫生间兰香涌动。形势大好之际，领导嗅到了烟味儿，厕所是间接吸烟室，领导吸到了二手烟。领导立刻在会议上提出严厉批评，公共场合禁止吸烟。领导甚至提出方案，对忌烟者奖励。方案实施卓有成效，宣传稿件上传，被全系统推广。
在这个关口，程浩被抓了现行。他蹲在单位的一个角落里，一根烟吸到一半时，被领导现场目击。这等于打领导脸，信息迅速传播，领导极有涵养，未当面教育。或许考虑周到，顾及其他吸烟者，故领导在会议上建议“在家吸了烟再来，否则不要来上班。”当然，领导没权力开除员工，更没有某条某款规定，吸烟者停职或者检讨。这条建议足见领导之气愤。但是，程浩依然在吸烟，只是秘密地进行而已。
结过婚的男人，或者工作的男人，知道一个道理：很多时候，影响男人一生的人，包括自己的妻子、自己的父母，还有顶头上司。程浩未顺从领导，足见香烟的魅力。
有先例做参照，程浩能坚持多久？
吴刚在跟踪进展，一天，两天，三天……已经超过预期。时常有同事问：“程浩怎么样了？这是第几天了？”吴刚扳着手指算。从某种角度说，他轻视了程浩。
赌注无足轻重，验证赌者品性。换言之，此事意义重大。
半个月以后，吴刚按捺不住了，连爱情和前途都不顾的人，会在意输掉一顿饭吗？吴刚盯梢程浩，去餐厅时、去厕所时、在下班路上、在上班途中，围追堵截十面埋伏。吴刚时刻准备着，发现程浩抽烟就立即出现，让程浩束手就擒。甚至在周末，吴刚也不惜休息日，出现在程浩面前，但是一无所获。吴刚对同事、朋友许诺：提供线索获得证据，比如手机偷拍等，都可以得到奖励。吴刚支付了很多饭费。某次，有人声称找到了证据，前提是吴刚请吃饭。酒足饭饱之后，吴刚才被告知情节纯属虚构。吴刚失望至极，依然穷追不舍。他吸取了教训，不再相信任何人。他利用心理战术，采取条件反射原理，把程浩引到吸烟场合，以烟雾诱惑程浩。程浩丝毫不为所动。
吴刚隐隐感受到，程浩潜在的力量，无形而强大。在漫长的共事生涯中，吴刚不再轻视程浩。俩人不断成长，吴刚成了中层骨干，程浩当了纪委书记。
多年后，吴刚承认输了赌局，请程浩和同事吃饭。醉酒中，吴刚提出了疑问：“为何能坚持戒烟？”程浩问：“真要回答？”吴刚道：“只求真相！”程浩道：“当年，未婚妻相信我的德行，领导相信我的能力。在你面前，我要让你知道我的人品。”
（有删改）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “吴刚和程浩打赌”单独成段，特别醒目，能起到突出主要人物、点明事件、照应题目、引起读者注意的作用。
B. 尽管赌注只是一顿饭，花费不多，但程浩看出这是吴刚想在仕途上压自己一头而设的局，所以十分认真地应对。
C. 前文写“妻子为何原谅丈夫，缘由不得而知”，后文说“当年，未婚妻相信我的德行”，前勾后连，使结构更严谨。
D. 有人让吴刚请吃饭的内容，虽然只有寥寥几句，却饶有趣味，增强了生活气息，对塑造人物形象也有一定作用。
7. 关于文中插叙程浩两件事的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 程浩戒烟未果，姑娘却仍然嫁给他，因为抽烟毕竟是小事，无碍人生幸福。
B. 程浩即使在吸烟被领导抓了现行后，也并未产生悔过之意，依然旧习难改。
C. 这部分的内容是上文所说的程浩在吸烟上不计后果、一意孤行的典型例证。
D. 两件事都突出程浩戒烟之难，而这正是吴刚愿意与其打赌的一个重要原因。
8. 吴刚的心绪随着打赌事件的推进而逐渐展开。请结合文中相关内容简要分析。
9. 本文在写作上的一个突出特点是运用了抑扬结合之法。请对此加以解说。
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。
中国共产党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问，人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
马克思主义为人类社会发展进步指明了方向、是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。但马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。
面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问，时代之间，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。
实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。
我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好地把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。
（摘自习近平《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》
材料二：
马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华，深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性，对未来社会主义社会的发展过程，发展方向、一般特征作了科学预测和设想，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。
马克思主义诞生170多年来，时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象，但马克思主义作为科学真理，其影响跨越时空。习近平总书记指出：“马克思主义是随着时代，实践，科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思，恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代，实践，认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。
马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新，进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期，其理论的生命力在于创新。习近平总书记指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化、没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。”实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。
（摘编自《求是》《马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．一个民族要走在时代前列，就要有理论思维，就要有正确思想的指引。中国共产党不断推进马克思主义在中国的发展。
B．无论时代如何变迁，无论是否墨守成规，马克思主义都会具有强大的生命力和说服力，马克思主义仍会继续改变中国。
C．马克思，恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题，就能使社会主义变成现实。
D．马克思主义是不断发展的开放的理论体系，主要吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己，在中国得到了大发展。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，完成了中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务。
B．马克思主义是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器，在人类思想史上产生了广泛而深刻的影响。
C．马克思主义的影响跨越时空，马克思主义经典作家可能也想象不到马克思主义诞生170多年以来时代变化的广度和深度。
D．马克思主义成为我们立党立国、兴党强国的指导思想，根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通。
3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）
A．毛泽东同志创造性地运用并发展了马克思主义，领导中国人民取得了革命的成功。
B．中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。
C．中国以马克思主义为指导思想，从自身实际出发，坚持走中国特色社会主义道路。
D．坚持用马克思主义之“矢”射新时代中国之“的”，使马克思主义在中国大地焕发生机。
4．要让马克思主义在中国实践中更好地发挥作用，应该怎么做？请结合材料一简要说明。
5．恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
铁木前传（节选）
孙犁
在谁家院里，叮叮当当的斧凿声音，吸引了他们。木匠的手艺，多么可爱啊！还有升在墙角的那一堆木柴火，是用来熬鳔胶和烤直木材的，那噼剥噼剥的声音，也实在使人难以割舍。在童年的时候，常常就有这样的想法：我们家什么时候也能叫一个木匠来做活呢？当孩子们吃晚饭的时候把这个愿望向父亲提出来，父亲生气了：“要不，我把你送到黎老东那里当学徒，你就可以整天和斧子凿子打交道了。”
黎老东是这个村庄里的唯一的木匠，他高个子，黄胡须，脸上有些麻子。看来，很少有给黎老东当徒弟的可能。因为孩子们知道，黎老东并不招收徒弟。他自己就有六个儿子，六个儿子都不是木匠。
欢乐的机会，也总是很多的。如果是在春末和夏初的日子，村里的街上，就又会有叮叮当当的声音和一炉熊熊的火了。这是傅老刚的铁匠炉来村里了。麦收和秋忙就要开始了，镰刀和锄头要加钢，小镐也要加钢，他们还要给农民们打造一些其他的日用家具。
傅老刚被人们叫做掌作的，他有五十岁了。他的瘦干的脸就像他那左手握着的火钳，右手抡着的铁锤，还有那安放在大木墩子上的铁砧的颜色一样。他那短短的连鬓的胡须，就像是铁锈。傅老刚是有徒弟的。他有两个徒弟，大徒弟抡大锤，沾水磨刃，小徒弟拉大风箱和做饭。小徒弟的脸上，左一道右一道都是污黑的汗水，然而他高仰着头，一只脚稳重地向前伸展，一下一下地拉送那忽忽响动的大风箱。孩子们围在旁边，对他这种傲岸的劳动的姿态，由衷地表示了仰慕之情。
喂！当师父从炉灶里撤出烧炼得通红的铁器，孩子们一哄就散开了，随着叮当的锤打声，那四溅的铁花，在他们的身后飞舞着。
如果不是父母来叫，孩子们是会一直在这里观赏的，他们也不知道，到底要看出些什么道理来。是看到把一只门吊儿打好吗？是看到把一个套环儿接上吗？
铁匠们每年要在这个村庄里忙一个多月。早晨，人们还躺在被窝里的时候，就听到街上的大小铁锤的声音了；天黑很久，他们炉灶里的火还在燃烧着。夜晚，他们睡在炉灶的边旁，没有席棚，也没有帐幕。只有连绵阴雨的天气，他们才收拾起小车炉灶，到一个人家去。他们经常的去处是木匠黎老东家。黎老东是好交朋友的，又出过外，知道出门的难处。他和傅老刚的交情深厚，他不称呼傅老刚掌作的，也不像一些老年人直接叫他老刚，他总称呼亲家。
亲家是叫得很熟了。“亲家，亲家，你们到底是干亲家，还是湿亲家？”人们有时候这样探问着。
“干的吧？”黎老东是个好说好笑的人，“我有六个儿子，亲家，你要哪一个叫你干爹都行。”
“湿的也行哩！”轻易不说笑的傅老刚也笑起来，“我家里是有个妞儿的。”
但是，每当他说到妞儿的时候，他那脸色就像刚刚烧红的铁，在冷水桶里猛丁一站，立刻就变得阴沉了。他的老婆死了，留下年幼的女儿一人在家。
“明年把孩子带来吧。”晚上，黎老东和傅老刚在碾棚里对坐着抽烟，傅老刚一直不说话，黎老东找了这样一个话题。他知道，在这个时候，只有这样一把钥匙，才能捅开老朋友的紧紧封闭着的嘴，使他那深藏在内心的痛苦流泄出来。
“那就又多一个人吃饭，”傅老刚低着头说，“女孩子家，又累手累脚。”
“你看我。”黎老东忍住眼里的泪说，“六个。”
这种谈话很是知心，可是很难继续。因为，虽然谁都有为朋友解决困难的热心，但是谁也知道，实际上真是无能为力。就连互相安慰，都也感到是徒然的了。
这时候，黎老东最小的儿子，名字叫六儿的，来叫父亲睡觉。傅老刚抬起头来，望着他说：
“我看，你这几个孩子，就算六儿长得最精神，心眼儿也最灵。”
“我希望你将来收他做个徒弟哩。”黎老东把六儿拉到怀里说，“我那小住女儿，也有他这么大？”
“六儿今年几岁了？”傅老刚问。
“九岁。”六儿自己回答。
“我那女儿也是九岁。”傅老刚说，“她比你要矮一头哩，她要向你叫哥哥哩。”
…………
到了村里，先投奔了黎老东家。黎老东很是高兴，招呼左邻右舍的女孩子们来和小客人玩。
“你叫什么名儿呀？”那些女孩子们问她。
“我叫九儿。”小客人回答。
“你姐妹九个？”女孩子们问。
“就我一个哩，”小客人说。
“那你为什么叫九儿？”女孩子们奇怪了，在我们这里，谁是老几就叫几儿，比如六儿，他就是老六。”。
“这是我娘活着的时候，给我起的名儿。”小客人难过地说，“我是九月初九的生日哩。”
和女孩子们玩了几天，和六儿也就熟了。六儿背着红荆条大筐，提着小镐儿，扬长走在前头，九儿背一个较小的筐子，紧跟在后面，走到很远很远的野地里去。
六儿不喜欢在村边村沿拾柴，他总是愿意到人们不常到的地方去。他忽然轰起一个窠卵儿鸟，有时候他又追赶一只半大不小的野兔儿……
“我们赶紧拾柴吧。”九儿劝告地说。
“忙什么？”六儿说，“天黑拾满一筐回去就行。”
她慢慢地走在草地里，注视着脚下。在一处做个记号，又察看着。后来，他把柴筐扔在一旁，招呼着九儿：“你守住这个洞口，不要叫它从这里跑了。”
他回到做记号的那里，弯下腰，用小镐儿飞快地掘起来。
这天，他们高兴地捉住了一只短尾巴的小田鼠，晚上带回家里来，装在一只小木匣里。第二天，风很大，他两个没有到地里去，在六儿家里玩。父亲出去做活了，六儿拿出小田鼠来，对九儿说：“它在匣里住了一夜，一定很闷，我们叫它在地下跑跑吧。”
“捉不住了，怎么办？”九儿说。
不要紧，你把水道守住就行了。六儿把小田鼠放在地下。起初小田鼠伏在他的脚下，一动也不动。六儿嘘它，跺脚轰它，它跑开了，绕着房根儿转，突然钻进了一个洞。
六儿急了，他问九儿：“你看瓮里有水没有？”
“瓮里干着。”
六儿抓起瓢来，跑到咸菜缸那里，掏来一瓢盐水，灌进了鼠洞。但是不顶事。
六儿失去了小田鼠，心里很难过。九儿心痛那一瓢盐水……
童年的种种回忆，将长久占据人们的心。
（有删改）
6．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．黎老东是村子里唯一的木匠，有六个儿子；傅老刚是每年春末夏初总要来这里忙活的外乡铁匠，家中只有亡妻留下的女儿九儿。
B．铁木二匠劳作时“叮叮当当的斧凿声音……噼剥噼剥的声音”“叮当的锤打声，那四溅的铁花”吸引了孩子们并给他们带来了欢乐。
C．傅老刚赞赏六儿长得精神且心眼灵，黎老东希望傅老刚将来把六儿收做徒弟，这些内容表明两人确定了九儿将来会嫁给六儿。
D．六儿与九儿是小说塑造的两个重要人物形象，两人一起去拾柴，一起去捉田鼠，一起玩耍，他们在交往的过程中成了好朋友。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中描绘木匠黎老东和铁匠傅老刚干活的场面，充满了浓郁的乡土气息，富有生活情趣。
B．“他那脸色就像刚刚烧红的铁……立刻就变得阴沉了”，神态描写很生动，符合人物身份。
C．“只有这样一把钥匙，才能捅开老朋友的紧紧封闭着的嘴”，把关于孩子的话题比作一把钥匙。
D．小说将叙事融入描写当中，通过复杂曲折的情节叙述和大量描写，塑造了鲜明的人物形象。
8．《铁木前传》中说“铁木二匠一向亲密合作，互相关照，有着深情厚意”，文本哪些地方体现了铁木二匠之间的亲密关系？请简要说明。
9．小说中的九儿后来成了进步青年，而六儿是人们帮扶的对象。对二人走上不同的人生道路，读者并不感到诧异，因为文本已经做了铺垫。请结合文本简要分析。
20223届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第27练）
基础题组
现代文阅读I
1．D本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“王昌龄在《诗格》中直接使用了这个概念，标志着文学意境论的全面形成”错误，原文说“相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了‘意境’这个概念。但他当时的意思，只是诗境三境中的一境”，由此可知，王昌龄直接使用的概念并不是我国古典文论中提到的“意境”概念，也不能标志着文学意境论的全面形成，选项与原文表意不符。
B.“拓展和生发”错误，原文说“文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪”，文学意境论在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中只是“已见端倪”，而不是“拓展和生发”。
2．B.“历代的学者文人都对它作补充、发挥”错误，范围扩大。原文是“历代都有学者文人对它作补充、发挥”，不是历代的学者文人都对它作补充、发挥。故选B。
3．C本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.《沁园春·长沙》通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，属于情景并茂式。
B.《荷塘月色》借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，属于景中藏情式。
C.《登幽州台歌》通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，属于情中见景式。
D.《念奴娇·赤壁怀古》上阕写景，描绘了万里长江及其壮美的景象。下阕怀古，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了热爱祖国山河、羡慕古代英杰、感慨自己未能建立功业的思想感情，属于情景并茂式。故选C。
4．第一个“象”和“景”指诗歌作品中直接描写的物象和景象，后一个“象”和“景”则是指由此引发的读者多方面联想所营造出的新的意象和意境，新的审美想象空间。司空图的观点进一步扩大了意境研究的领域，有助于意境论的基本内容和理论构架的确立。
5．这首诗属于景中藏情式。全诗都在写景，春色如画：杨花撒满小径，荷叶点缀小溪，竹笋暗生，小水鸭傍母而眠。景色和画面中虽无一处涉及情字，但景中藏情，融融春意扑面袭来，充分表达了诗人热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意。
现代文阅读II
6.B.
【解析】“但程浩看出这是吴刚想在仕途上压自己一头而设的局”说法错误，结合文本“在你面前，我要让你知道我的人品”可知程浩是为了让吴刚知道他的人品。
7．A.
【解析】“因为抽烟毕竟是小事，无碍人生幸福”的说法于文无据。从文中可知“当年，未婚妻相信我的德行”可知程浩戒烟未果，姑娘却仍然嫁给他是相信他的德行，并不是说抽烟毕竟是小事，无碍人生幸福。
8．①一开始吴刚认为自己赢定了，觉得程浩抵抗不了几天。②超过预期的时间后，吴刚觉得自己轻视了程浩。③半个月后，吴刚按奈不住，各种盯梢程浩，没有找到程浩吸烟的证据，很失望，同时也对程浩能做到不吸烟很不理解。④最后吴刚认识到程浩无形而强大的力量，不再轻视程浩。（意思对即可）
9．①本文的抑扬结合是欲扬先抑。先是通过两件事佐证程浩对烟的钟爱，不计后果，且一意孤行，突出程浩戒烟之难；再写与吴刚打赌后，程浩真的戒掉了烟，让吴刚知道了他的人品，认识到程浩无形而强大的力量，不再轻视程浩。
②前文极力渲染程浩对烟的钟爱，戒烟之难，与后文程浩坚决戒烟形成强烈的反差，突出了程浩的人品，丰富了人物形象。（意思对即可）
能力题组
现代文阅读I
1．A ．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“无论是否墨守成规”说法错误。从材料一第四段“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，思想僵化，……马克思主义也会失去生命力、说服力”可知，如果墨守成规马克思主义也会失去生命力、说服力。
C.“就能使社会主义变成现实”强加因果。“马克思，恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题”并不当然就能使社会主义变成现实，这只是解决了社会主义的理论问题，要使社会主义变成现实还要经历许多阶段。
D.“主要吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己”说法错误。从材料二最后一段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己”只是原因之一，并非主要原因。
故选A。
2．D .“根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”说法错误。从材料二最后一段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”并非是其根本原因。
故选D。
3．B ．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的论点是“马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显”。
ACD三项都是马克思主义与中国实践相结合的例子，它在中国的成功表明马克思主义是不断发展的、开放的理论。故这三项都可以作为论据来支持材料一的论点。
B.“中国共产党为什么能……归根到底是因为马克思主义行”则是强调马克思主义本身的正确性，并没有突出马克思主的发展性和开放性。
故选B。
4．①坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合； ②坚持实践是检验真理的唯一标准；③坚持一切从实际出发，及时回答时代之问，人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
5．①对待马克思主义，不能生搬硬套，而是要活学活用，与当地的具体情况相结合，找到适应当地情况理论思想。②对待马克思主义，要与时代特点相结合，要把握时代的脉搏，产生符合时代特点的理论思想。③对待马克思主义，要有科学的态度，不能以实用主义态度和教条主义态度来对待马克思主义。
现代文阅读II
6．C.选项中，“傅老刚赞赏六儿长得精神且心眼灵”，“黎老东希望傅老刚将来把六儿收做徒弟”这两个信息并不能表明两个人确定了九儿将来会嫁给六儿。这两个信息只是说明傅老刚比较喜欢六儿这个孩子，而黎老东想让六儿以后学打铁。
故选C。
7．D .小说“通过复杂曲折的情节叙述和大量描写”这一个表述有误，文章没有复杂曲折的情节叙述，作者用淡淡的笔调讲述铁木而匠交往的故事，平静如流水一般。同时，小说也没有“塑造鲜明的人物形象”，在作者的叙述中，人物并没有表现出典型的性格形象特征，人物形象的淡化。整个小说呈现出散文话小说的特点，没有曲折的情节，典型的人物形象。
故选D。
8．（1）作为外乡来的铁匠，傅老刚父子经常的去处是木匠黎老东家。
（2）黎老东和傅老刚的交情深厚，他称呼傅老刚“亲家”。
（3）铁木二匠知心的谈话，彼此互相理解同情。
（4）傅老刚把女儿带出来工作，先投奔的就是黎老东家，而且让九儿住在黎老东家，与黎老东的孩子一起生活。 9．（1）九儿年幼丧母，父亲又常年在外，一个人在家的独居生活，培养了她独立自主，自力更生的能力，六儿打小在父亲身边长大，又是家中的幺儿，自然收到更多的关爱，独立自主性没有九儿强。
（2）九儿和六儿两个人去拾柴，六儿想的是要赶紧拾柴，而六儿却不着急，在天黑之前拾一筐就行，可见，九儿责任心更强，六儿更贪玩，有点得过且切的心态。
（3）在失去小田鼠的事件上，六儿的态度是心疼小田鼠，说明他重视生命，很有爱心；九儿则是心疼那一瓢盐水，说明九儿对于现实有着更为深刻的认识，在那个物资贫乏的时代，一瓢盐水对人的生活而言，更加重要。
（第27练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
意境是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪，盛唐之后开始全面形成。相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了“意境”这个概念。但他当时的意思，只是诗境三境中的一境：
诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得共情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次。认为要写好“物境”，必须心身入境，对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怒，有了这种情怀，才能驰骋想象，把握情感，深刻地把它表现出来；对于“意境”，作家必须发自肺腑，得自心源，这样的意境才能真切感人。他还探讨了意与景的关系，提出“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与意相兼始好”。这些都是前无古人的深刻见解。王昌龄之后，诗僧皎然又把意境的研究推进了一步，提出了诸如“缘境不尽曰情”、“文外之旨”“取境”等重要命题，全面发展了意境论。中唐以后，刘禹锡提出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了意境研究的领域。至此，意境论的基本内容和理论构架已经确立。总的来说，它有两大因素、一个空间，即情与景两大因素和审美想象的空间。这就是所谓“境”。
此后，意境论逐渐成了我国诗学、画论、书论的中心范畴，历代都有学者文人对它作补充、发挥，清末王国维是意境论的集大成者。可是，由于意境概念历经了千余年的沿革变化，更由于南宋以后意境与境界概念的混用，其内容更为丰富复杂。有人统计它几乎有四大类十种以上的涵义和界说。主要是“情景交融”说，“典型形象”说，“想象联想”说和“情感气氛”说。意境成了一个无所不包的综合性概念。理论发展的教训告诉我们，当一个概念被引申得无所不包时，也就失去了理论意义。所以，我们主张以意境创立时的基本意义为准，来界定意境概念的内涵，让意境作为一个表意单纯的概念进入现代文艺学，而把此外的诸多含意，让给更为宽泛的概念“境界”去承担，从而区分“意境”与“境界”的不同。这样，我们才能对意境作出适当的界说：意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚相的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。
摘编自《文学理论教程：意境的形成与界定》
材料二：
情景交融是意境创造的表现特征。王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。”意境创造就是把二者结合起来的艺术。由于它直接关系着意境的生成，所以古人在这方而研究得十分深透。南宋范晞文在《对床夜语》中说：“情景相融而莫分也。”清人王夫之论述得更为精要。他说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”又说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”他们揭示了情景交融的两种主要表现方式。如果把居于二者之中的也算作一类，那么，我们就有了三种情景交融的不同类型：
第一是景中藏情式。在这一类意境创造中，作家藏情于景，一切都通过逼真的画面来表达，虽不言情，但情藏景中，往往更显得情深意浓。如李白的《送孟浩然之广陵》这首诗全是对客观景物的具体描写，字面上一点也没有透露出对友人的态度。但通过孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，我们能够感受到作者对友人依依不舍的眷恋之情。
第二是情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆。有时不用写景，但景却历历如现。李白的《月下独酌》《行路难》，陆游的《示儿》等名篇，都是通过这种方式创造了意境。
第三种是情景并茂式。这一类是以上两种方式的综合型，抒情与写景在这里达到了浑然一体的程度。如杜甫的《闻官军收河南河北》，这首诗欢畅明快，一气流贯：先是诗人为收复蓟北的消息激动得老泪纵横，接着见老妻都消失了愁容，才觉自己激动过分而失态了。于是漫卷诗书欢喜若狂，实际上又失态了。但诗人于狂欢之中放歌纵酒，手舞足蹈，畅想回家的路线，浑然不知自己已像一个天真烂漫的儿童。诗中处处情态毕现，情景并茂，自然天成。
摘编自《文学意境的特征之情景交融》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．“意境”是我国古典文论中的概念，王昌龄在《诗格》中直接使用了这个概念，标志着文学意境论的全面形成。
B．刘勰、钟嵘、王昌龄、诗僧皎然、刘禹锡、司空图等人的不断拓展和生发，使意境论确立了基本内容和理论框架。
C．意境的概念由于历经千余年的沿革变化，内容变得丰富而复杂，有人统计它几乎有四大类十种以上的涵义和界说。
D．王昌龄探讨了意与景的关系，认为一味写景和一味言情都“无味”，只有景和情融合在一起才“得其真矣”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为“意境”和“境界”是有区别的，“境界”比“意境”的概念内涵更为宽泛，也承担了更多的含意。
B．意境论在古代逐新成了诗学、画论、书论的中心范畴，历代的学者文人都对它作补充、发挥，其中王国维是集大成者。
C．材料二介绍了情景交融的类型：景中藏情、情中见景和情景并茂。用这三种在意境创造方式、都可以写出上乘的作品。
D．南宋范晞文和清人王夫子的论述都认为情景交融是意境创造的方式，而且好的诗人还能够做到“景中生情，情中含景”。
3．下列选项，属于“情中见景式”的一项是（ ）（3分）
A．毛泽东的《沁园春·长沙》
B．朱自清的《荷塘月色》
C．陈子昂的《登幽州台歌》
D．苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
4．如何理解晚唐司空图提出的“象外之象，景外之景”？
5．根据材料二内容，谈谈杜甫的《漫兴（其七）》“糝径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”属于哪种意境创造类型？并进行具体分析。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
一生的赌注
程宪涛
吴刚和程浩打赌。
俩人是同事，年龄相仿，学历相当，在同一起跑线上。生活上、工作上，吴刚和程浩相互瞄着，你追我赶，操着劲儿，自然成了对手。
某次，单位很多人在场，包括领导，还有女同事。缘起很模糊，有众人起哄，领导作壁上观，这事才热闹起来。
但是后来分析，这事肯定是吴刚提议的，而且蓄谋已久。从打赌的状况，以及输赢的后果，利弊得失判断，都有利于吴刚。不用时日衡量，程浩败局已定。有人分析判断，吴刚居心叵测，有意摆程浩一道。
程浩平日吸烟，嗜好严重，工作时、闲暇时、睡觉前、如厕中，等等，均有香烟相伴，可谓无烟不欢。
俩人做下的“赌”，极其稀松平常，即程浩能否戒烟，以一顿饭做赌注。程浩输了，请同事吃饭；吴刚输了，吴刚做东。吴刚声明，在酒店档次上，可以满足众人要求。
这场赌局见者有份儿，不伤害众人利益，有志愿者为佐证此事，愿意作为证人，把当时言语录音，作为日后“呈堂证据”。
赌局刚刚设定，结果已然清晰，只是时间问题。吴刚以胜利者自居，程浩抵抗不了几日。同事享受的，不仅是作为旁观者的轻松，还有日后的美味。
程浩对烟的钟爱，不计后果，且一意孤行。有两件事可以证明。
其一，五年前，程浩开始恋爱，姑娘是中学教师，容貌端庄，气质文雅。程浩一见钟情，每日接姑娘下班。俩人很快热恋，卿卿我我，如胶似漆。谈婚论嫁时，姑娘对彩礼婚礼、规模形式等等，丝毫不感兴趣，提出唯一条件，若想两人结婚，程浩必须戒烟。当然可以想象，姑娘在说明理由时，一定剖析了吸烟的利弊，无非是人所共知，有害身体健康、家人健康、后代健康，等等。在鱼与熊掌之间选择，肯定要经过一番思想斗争、内心挣扎与冲突。程浩答应了姑娘的要求，毕竟婚姻是大事。
据说，程浩坚持了八小时，然后就把誓言和决心彻底抛到了脑后。开始是地下活动，被姑娘发现后，索性恢复了常态。最后的结果是，姑娘嫁给了程浩。程浩两者兼得。妻子为何原谅丈夫，缘由不得而知。
其二，程浩结婚第二年，单位来了一位新领导。新领导有洁癖，对办公环境要求高，学习某西方国家，搞起厕所文化。主要的思想主旨为：单位厕所搞不好，哪里还能搞好？或者，能把厕所搞好，其他都能搞好。“一把手”指示落地，单位窗明几净，卫生间兰香涌动。形势大好之际，领导嗅到了烟味儿，厕所是间接吸烟室，领导吸到了二手烟。领导立刻在会议上提出严厉批评，公共场合禁止吸烟。领导甚至提出方案，对忌烟者奖励。方案实施卓有成效，宣传稿件上传，被全系统推广。
在这个关口，程浩被抓了现行。他蹲在单位的一个角落里，一根烟吸到一半时，被领导现场目击。这等于打领导脸，信息迅速传播，领导极有涵养，未当面教育。或许考虑周到，顾及其他吸烟者，故领导在会议上建议“在家吸了烟再来，否则不要来上班。”当然，领导没权力开除员工，更没有某条某款规定，吸烟者停职或者检讨。这条建议足见领导之气愤。但是，程浩依然在吸烟，只是秘密地进行而已。
结过婚的男人，或者工作的男人，知道一个道理：很多时候，影响男人一生的人，包括自己的妻子、自己的父母，还有顶头上司。程浩未顺从领导，足见香烟的魅力。
有先例做参照，程浩能坚持多久？
吴刚在跟踪进展，一天，两天，三天……已经超过预期。时常有同事问：“程浩怎么样了？这是第几天了？”吴刚扳着手指算。从某种角度说，他轻视了程浩。
赌注无足轻重，验证赌者品性。换言之，此事意义重大。
半个月以后，吴刚按捺不住了，连爱情和前途都不顾的人，会在意输掉一顿饭吗？吴刚盯梢程浩，去餐厅时、去厕所时、在下班路上、在上班途中，围追堵截十面埋伏。吴刚时刻准备着，发现程浩抽烟就立即出现，让程浩束手就擒。甚至在周末，吴刚也不惜休息日，出现在程浩面前，但是一无所获。吴刚对同事、朋友许诺：提供线索获得证据，比如手机偷拍等，都可以得到奖励。吴刚支付了很多饭费。某次，有人声称找到了证据，前提是吴刚请吃饭。酒足饭饱之后，吴刚才被告知情节纯属虚构。吴刚失望至极，依然穷追不舍。他吸取了教训，不再相信任何人。他利用心理战术，采取条件反射原理，把程浩引到吸烟场合，以烟雾诱惑程浩。程浩丝毫不为所动。
吴刚隐隐感受到，程浩潜在的力量，无形而强大。在漫长的共事生涯中，吴刚不再轻视程浩。俩人不断成长，吴刚成了中层骨干，程浩当了纪委书记。
多年后，吴刚承认输了赌局，请程浩和同事吃饭。醉酒中，吴刚提出了疑问：“为何能坚持戒烟？”程浩问：“真要回答？”吴刚道：“只求真相！”程浩道：“当年，未婚妻相信我的德行，领导相信我的能力。在你面前，我要让你知道我的人品。”
（有删改）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “吴刚和程浩打赌”单独成段，特别醒目，能起到突出主要人物、点明事件、照应题目、引起读者注意的作用。
B. 尽管赌注只是一顿饭，花费不多，但程浩看出这是吴刚想在仕途上压自己一头而设的局，所以十分认真地应对。
C. 前文写“妻子为何原谅丈夫，缘由不得而知”，后文说“当年，未婚妻相信我的德行”，前勾后连，使结构更严谨。
D. 有人让吴刚请吃饭的内容，虽然只有寥寥几句，却饶有趣味，增强了生活气息，对塑造人物形象也有一定作用。
7. 关于文中插叙程浩两件事的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 程浩戒烟未果，姑娘却仍然嫁给他，因为抽烟毕竟是小事，无碍人生幸福。
B. 程浩即使在吸烟被领导抓了现行后，也并未产生悔过之意，依然旧习难改。
C. 这部分的内容是上文所说的程浩在吸烟上不计后果、一意孤行的典型例证。
D. 两件事都突出程浩戒烟之难，而这正是吴刚愿意与其打赌的一个重要原因。
8. 吴刚的心绪随着打赌事件的推进而逐渐展开。请结合文中相关内容简要分析。
9. 本文在写作上的一个突出特点是运用了抑扬结合之法。请对此加以解说。
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。
中国共产党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问，人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
马克思主义为人类社会发展进步指明了方向、是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。但马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。
面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问，时代之间，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。
实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。
我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好地把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。
（摘自习近平《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》
材料二：
马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华，深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性，对未来社会主义社会的发展过程，发展方向、一般特征作了科学预测和设想，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。
马克思主义诞生170多年来，时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象，但马克思主义作为科学真理，其影响跨越时空。习近平总书记指出：“马克思主义是随着时代，实践，科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思，恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代，实践，认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。
马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新，进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期，其理论的生命力在于创新。习近平总书记指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化、没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。”实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。
（摘编自《求是》《马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．一个民族要走在时代前列，就要有理论思维，就要有正确思想的指引。中国共产党不断推进马克思主义在中国的发展。
B．无论时代如何变迁，无论是否墨守成规，马克思主义都会具有强大的生命力和说服力，马克思主义仍会继续改变中国。
C．马克思，恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题，就能使社会主义变成现实。
D．马克思主义是不断发展的开放的理论体系，主要吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己，在中国得到了大发展。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，完成了中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务。
B．马克思主义是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器，在人类思想史上产生了广泛而深刻的影响。
C．马克思主义的影响跨越时空，马克思主义经典作家可能也想象不到马克思主义诞生170多年以来时代变化的广度和深度。
D．马克思主义成为我们立党立国、兴党强国的指导思想，根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通。
3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）
A．毛泽东同志创造性地运用并发展了马克思主义，领导中国人民取得了革命的成功。
B．中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。
C．中国以马克思主义为指导思想，从自身实际出发，坚持走中国特色社会主义道路。
D．坚持用马克思主义之“矢”射新时代中国之“的”，使马克思主义在中国大地焕发生机。
4．要让马克思主义在中国实践中更好地发挥作用，应该怎么做？请结合材料一简要说明。
5．恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
铁木前传（节选）
孙犁
在谁家院里，叮叮当当的斧凿声音，吸引了他们。木匠的手艺，多么可爱啊！还有升在墙角的那一堆木柴火，是用来熬鳔胶和烤直木材的，那噼剥噼剥的声音，也实在使人难以割舍。在童年的时候，常常就有这样的想法：我们家什么时候也能叫一个木匠来做活呢？当孩子们吃晚饭的时候把这个愿望向父亲提出来，父亲生气了：“要不，我把你送到黎老东那里当学徒，你就可以整天和斧子凿子打交道了。”
黎老东是这个村庄里的唯一的木匠，他高个子，黄胡须，脸上有些麻子。看来，很少有给黎老东当徒弟的可能。因为孩子们知道，黎老东并不招收徒弟。他自己就有六个儿子，六个儿子都不是木匠。
欢乐的机会，也总是很多的。如果是在春末和夏初的日子，村里的街上，就又会有叮叮当当的声音和一炉熊熊的火了。这是傅老刚的铁匠炉来村里了。麦收和秋忙就要开始了，镰刀和锄头要加钢，小镐也要加钢，他们还要给农民们打造一些其他的日用家具。
傅老刚被人们叫做掌作的，他有五十岁了。他的瘦干的脸就像他那左手握着的火钳，右手抡着的铁锤，还有那安放在大木墩子上的铁砧的颜色一样。他那短短的连鬓的胡须，就像是铁锈。傅老刚是有徒弟的。他有两个徒弟，大徒弟抡大锤，沾水磨刃，小徒弟拉大风箱和做饭。小徒弟的脸上，左一道右一道都是污黑的汗水，然而他高仰着头，一只脚稳重地向前伸展，一下一下地拉送那忽忽响动的大风箱。孩子们围在旁边，对他这种傲岸的劳动的姿态，由衷地表示了仰慕之情。
喂！当师父从炉灶里撤出烧炼得通红的铁器，孩子们一哄就散开了，随着叮当的锤打声，那四溅的铁花，在他们的身后飞舞着。
如果不是父母来叫，孩子们是会一直在这里观赏的，他们也不知道，到底要看出些什么道理来。是看到把一只门吊儿打好吗？是看到把一个套环儿接上吗？
铁匠们每年要在这个村庄里忙一个多月。早晨，人们还躺在被窝里的时候，就听到街上的大小铁锤的声音了；天黑很久，他们炉灶里的火还在燃烧着。夜晚，他们睡在炉灶的边旁，没有席棚，也没有帐幕。只有连绵阴雨的天气，他们才收拾起小车炉灶，到一个人家去。他们经常的去处是木匠黎老东家。黎老东是好交朋友的，又出过外，知道出门的难处。他和傅老刚的交情深厚，他不称呼傅老刚掌作的，也不像一些老年人直接叫他老刚，他总称呼亲家。
亲家是叫得很熟了。“亲家，亲家，你们到底是干亲家，还是湿亲家？”人们有时候这样探问着。
“干的吧？”黎老东是个好说好笑的人，“我有六个儿子，亲家，你要哪一个叫你干爹都行。”
“湿的也行哩！”轻易不说笑的傅老刚也笑起来，“我家里是有个妞儿的。”
但是，每当他说到妞儿的时候，他那脸色就像刚刚烧红的铁，在冷水桶里猛丁一站，立刻就变得阴沉了。他的老婆死了，留下年幼的女儿一人在家。
“明年把孩子带来吧。”晚上，黎老东和傅老刚在碾棚里对坐着抽烟，傅老刚一直不说话，黎老东找了这样一个话题。他知道，在这个时候，只有这样一把钥匙，才能捅开老朋友的紧紧封闭着的嘴，使他那深藏在内心的痛苦流泄出来。
“那就又多一个人吃饭，”傅老刚低着头说，“女孩子家，又累手累脚。”
“你看我。”黎老东忍住眼里的泪说，“六个。”
这种谈话很是知心，可是很难继续。因为，虽然谁都有为朋友解决困难的热心，但是谁也知道，实际上真是无能为力。就连互相安慰，都也感到是徒然的了。
这时候，黎老东最小的儿子，名字叫六儿的，来叫父亲睡觉。傅老刚抬起头来，望着他说：
“我看，你这几个孩子，就算六儿长得最精神，心眼儿也最灵。”
“我希望你将来收他做个徒弟哩。”黎老东把六儿拉到怀里说，“我那小住女儿，也有他这么大？”
“六儿今年几岁了？”傅老刚问。
“九岁。”六儿自己回答。
“我那女儿也是九岁。”傅老刚说，“她比你要矮一头哩，她要向你叫哥哥哩。”
…………
到了村里，先投奔了黎老东家。黎老东很是高兴，招呼左邻右舍的女孩子们来和小客人玩。
“你叫什么名儿呀？”那些女孩子们问她。
“我叫九儿。”小客人回答。
“你姐妹九个？”女孩子们问。
“就我一个哩，”小客人说。
“那你为什么叫九儿？”女孩子们奇怪了，在我们这里，谁是老几就叫几儿，比如六儿，他就是老六。”。
“这是我娘活着的时候，给我起的名儿。”小客人难过地说，“我是九月初九的生日哩。”
和女孩子们玩了几天，和六儿也就熟了。六儿背着红荆条大筐，提着小镐儿，扬长走在前头，九儿背一个较小的筐子，紧跟在后面，走到很远很远的野地里去。
六儿不喜欢在村边村沿拾柴，他总是愿意到人们不常到的地方去。他忽然轰起一个窠卵儿鸟，有时候他又追赶一只半大不小的野兔儿……
“我们赶紧拾柴吧。”九儿劝告地说。
“忙什么？”六儿说，“天黑拾满一筐回去就行。”
她慢慢地走在草地里，注视着脚下。在一处做个记号，又察看着。后来，他把柴筐扔在一旁，招呼着九儿：“你守住这个洞口，不要叫它从这里跑了。”
他回到做记号的那里，弯下腰，用小镐儿飞快地掘起来。
这天，他们高兴地捉住了一只短尾巴的小田鼠，晚上带回家里来，装在一只小木匣里。第二天，风很大，他两个没有到地里去，在六儿家里玩。父亲出去做活了，六儿拿出小田鼠来，对九儿说：“它在匣里住了一夜，一定很闷，我们叫它在地下跑跑吧。”
“捉不住了，怎么办？”九儿说。
不要紧，你把水道守住就行了。六儿把小田鼠放在地下。起初小田鼠伏在他的脚下，一动也不动。六儿嘘它，跺脚轰它，它跑开了，绕着房根儿转，突然钻进了一个洞。
六儿急了，他问九儿：“你看瓮里有水没有？”
“瓮里干着。”
六儿抓起瓢来，跑到咸菜缸那里，掏来一瓢盐水，灌进了鼠洞。但是不顶事。
六儿失去了小田鼠，心里很难过。九儿心痛那一瓢盐水……
童年的种种回忆，将长久占据人们的心。
（有删改）
6．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．黎老东是村子里唯一的木匠，有六个儿子；傅老刚是每年春末夏初总要来这里忙活的外乡铁匠，家中只有亡妻留下的女儿九儿。
B．铁木二匠劳作时“叮叮当当的斧凿声音……噼剥噼剥的声音”“叮当的锤打声，那四溅的铁花”吸引了孩子们并给他们带来了欢乐。
C．傅老刚赞赏六儿长得精神且心眼灵，黎老东希望傅老刚将来把六儿收做徒弟，这些内容表明两人确定了九儿将来会嫁给六儿。
D．六儿与九儿是小说塑造的两个重要人物形象，两人一起去拾柴，一起去捉田鼠，一起玩耍，他们在交往的过程中成了好朋友。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中描绘木匠黎老东和铁匠傅老刚干活的场面，充满了浓郁的乡土气息，富有生活情趣。
B．“他那脸色就像刚刚烧红的铁……立刻就变得阴沉了”，神态描写很生动，符合人物身份。
C．“只有这样一把钥匙，才能捅开老朋友的紧紧封闭着的嘴”，把关于孩子的话题比作一把钥匙。
D．小说将叙事融入描写当中，通过复杂曲折的情节叙述和大量描写，塑造了鲜明的人物形象。
8．《铁木前传》中说“铁木二匠一向亲密合作，互相关照，有着深情厚意”，文本哪些地方体现了铁木二匠之间的亲密关系？请简要说明。
9．小说中的九儿后来成了进步青年，而六儿是人们帮扶的对象。对二人走上不同的人生道路，读者并不感到诧异，因为文本已经做了铺垫。请结合文本简要分析。
20223届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第27练）
基础题组
现代文阅读I
1．D本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“王昌龄在《诗格》中直接使用了这个概念，标志着文学意境论的全面形成”错误，原文说“相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了‘意境’这个概念。但他当时的意思，只是诗境三境中的一境”，由此可知，王昌龄直接使用的概念并不是我国古典文论中提到的“意境”概念，也不能标志着文学意境论的全面形成，选项与原文表意不符。
B.“拓展和生发”错误，原文说“文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪”，文学意境论在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中只是“已见端倪”，而不是“拓展和生发”。
2．B.“历代的学者文人都对它作补充、发挥”错误，范围扩大。原文是“历代都有学者文人对它作补充、发挥”，不是历代的学者文人都对它作补充、发挥。故选B。
3．C本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.《沁园春·长沙》通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，属于情景并茂式。
B.《荷塘月色》借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，属于景中藏情式。
C.《登幽州台歌》通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，属于情中见景式。
D.《念奴娇·赤壁怀古》上阕写景，描绘了万里长江及其壮美的景象。下阕怀古，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了热爱祖国山河、羡慕古代英杰、感慨自己未能建立功业的思想感情，属于情景并茂式。故选C。
4．第一个“象”和“景”指诗歌作品中直接描写的物象和景象，后一个“象”和“景”则是指由此引发的读者多方面联想所营造出的新的意象和意境，新的审美想象空间。司空图的观点进一步扩大了意境研究的领域，有助于意境论的基本内容和理论构架的确立。
5．这首诗属于景中藏情式。全诗都在写景，春色如画：杨花撒满小径，荷叶点缀小溪，竹笋暗生，小水鸭傍母而眠。景色和画面中虽无一处涉及情字，但景中藏情，融融春意扑面袭来，充分表达了诗人热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意。
现代文阅读II
6.B.
【解析】“但程浩看出这是吴刚想在仕途上压自己一头而设的局”说法错误，结合文本“在你面前，我要让你知道我的人品”可知程浩是为了让吴刚知道他的人品。
7．A.
【解析】“因为抽烟毕竟是小事，无碍人生幸福”的说法于文无据。从文中可知“当年，未婚妻相信我的德行”可知程浩戒烟未果，姑娘却仍然嫁给他是相信他的德行，并不是说抽烟毕竟是小事，无碍人生幸福。
8．①一开始吴刚认为自己赢定了，觉得程浩抵抗不了几天。②超过预期的时间后，吴刚觉得自己轻视了程浩。③半个月后，吴刚按奈不住，各种盯梢程浩，没有找到程浩吸烟的证据，很失望，同时也对程浩能做到不吸烟很不理解。④最后吴刚认识到程浩无形而强大的力量，不再轻视程浩。（意思对即可）
9．①本文的抑扬结合是欲扬先抑。先是通过两件事佐证程浩对烟的钟爱，不计后果，且一意孤行，突出程浩戒烟之难；再写与吴刚打赌后，程浩真的戒掉了烟，让吴刚知道了他的人品，认识到程浩无形而强大的力量，不再轻视程浩。
②前文极力渲染程浩对烟的钟爱，戒烟之难，与后文程浩坚决戒烟形成强烈的反差，突出了程浩的人品，丰富了人物形象。（意思对即可）
能力题组
现代文阅读I
1．A ．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“无论是否墨守成规”说法错误。从材料一第四段“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，思想僵化，……马克思主义也会失去生命力、说服力”可知，如果墨守成规马克思主义也会失去生命力、说服力。
C.“就能使社会主义变成现实”强加因果。“马克思，恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题”并不当然就能使社会主义变成现实，这只是解决了社会主义的理论问题，要使社会主义变成现实还要经历许多阶段。
D.“主要吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己”说法错误。从材料二最后一段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己”只是原因之一，并非主要原因。
故选A。
2．D .“根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”说法错误。从材料二最后一段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”并非是其根本原因。
故选D。
3．B ．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的论点是“马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显”。
ACD三项都是马克思主义与中国实践相结合的例子，它在中国的成功表明马克思主义是不断发展的、开放的理论。故这三项都可以作为论据来支持材料一的论点。
B.“中国共产党为什么能……归根到底是因为马克思主义行”则是强调马克思主义本身的正确性，并没有突出马克思主的发展性和开放性。
故选B。
4．①坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合； ②坚持实践是检验真理的唯一标准；③坚持一切从实际出发，及时回答时代之问，人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
5．①对待马克思主义，不能生搬硬套，而是要活学活用，与当地的具体情况相结合，找到适应当地情况理论思想。②对待马克思主义，要与时代特点相结合，要把握时代的脉搏，产生符合时代特点的理论思想。③对待马克思主义，要有科学的态度，不能以实用主义态度和教条主义态度来对待马克思主义。
现代文阅读II
6．C.选项中，“傅老刚赞赏六儿长得精神且心眼灵”，“黎老东希望傅老刚将来把六儿收做徒弟”这两个信息并不能表明两个人确定了九儿将来会嫁给六儿。这两个信息只是说明傅老刚比较喜欢六儿这个孩子，而黎老东想让六儿以后学打铁。
故选C。
7．D .小说“通过复杂曲折的情节叙述和大量描写”这一个表述有误，文章没有复杂曲折的情节叙述，作者用淡淡的笔调讲述铁木而匠交往的故事，平静如流水一般。同时，小说也没有“塑造鲜明的人物形象”，在作者的叙述中，人物并没有表现出典型的性格形象特征，人物形象的淡化。整个小说呈现出散文话小说的特点，没有曲折的情节，典型的人物形象。
故选D。
8．（1）作为外乡来的铁匠，傅老刚父子经常的去处是木匠黎老东家。
（2）黎老东和傅老刚的交情深厚，他称呼傅老刚“亲家”。
（3）铁木二匠知心的谈话，彼此互相理解同情。
（4）傅老刚把女儿带出来工作，先投奔的就是黎老东家，而且让九儿住在黎老东家，与黎老东的孩子一起生活。 9．（1）九儿年幼丧母，父亲又常年在外，一个人在家的独居生活，培养了她独立自主，自力更生的能力，六儿打小在父亲身边长大，又是家中的幺儿，自然收到更多的关爱，独立自主性没有九儿强。
（2）九儿和六儿两个人去拾柴，六儿想的是要赶紧拾柴，而六儿却不着急，在天黑之前拾一筐就行，可见，九儿责任心更强，六儿更贪玩，有点得过且切的心态。
（3）在失去小田鼠的事件上，六儿的态度是心疼小田鼠，说明他重视生命，很有爱心；九儿则是心疼那一瓢盐水，说明九儿对于现实有着更为深刻的认识，在那个物资贫乏的时代，一瓢盐水对人的生活而言，更加重要。