22伯牙鼓琴教学设计

《伯牙鼓琴》教学设计
一、教材分析
《伯牙鼓琴》的故事荡气回肠、耐人寻味。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传 的魅力所在。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、教学目标
1.正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。
2.结合注释理解词句的意思。
3.探究学习，体会人物心理。
三、教学重难点
1.凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
四、教学过程
谈话：
开始上课前我们先来一场诗词大比拼，我出示上句你们说出下句。
创设情境，导入新课
(
海内存知己，
桃花潭水深千尺，
劝君更尽一杯酒，
莫愁前路无知己，
春草明年绿，
)
你们很善于发现，这些诗句都和朋友、友情有关，
今天我们要学习一篇和朋友有关的文言文《伯牙鼓琴》。（板书课题：伯牙鼓琴）
这是本单元的第一篇课文，通过单元篇章页我们知道本单元要学习的目标是
读单元语文要素。
文言文我们并不陌生。谁来帮助大家回忆一下学习文言文的方法（借助注释、看插图、借助工具书、查找资料）
明确了任务、回顾了方法可以开始上课了吗？上课。
（二）了解故事人物
理解题目。伯牙鼓琴的鼓是什么意思。弹，伯牙鼓琴就是伯牙弹琴。
提问。故事中一个人物是伯牙，另一个人物是（钟子期）
(
伯牙：宫廷乐师，位居上大夫，善弹七弦古琴，被世人称为“琴仙”。
子期：楚国人，相传是一位手拿板斧的乡野樵夫。
)
是什么让地域不同、地位悬殊的两人相遇在一起？我们一起走进课文。
二、初读感知，了解知音故事
(
学习活动一：
大声
朗读
，读准字音，
读通句子，难读的地方可以做上记号。
思考：课文主要讲了什么？
)
这篇文章主要讲了伯牙和子期成为知音的传说故事。（板书知音）
抽学生读。
解决难读的地方。老师转了一圈发现，这些地方很多同学都做上了难读的记号。
(
善哉乎
巍巍乎 汤汤
乎
shāng
)
(
善哉乎
鼓琴
巍巍乎
若太山
汤汤
乎
若流水
以
为
世无足复
为
鼓琴者。
)
3.借助注释我们知道这些词语的意思。（“哉”和“乎”是两个语气词，读的时候要轻一点。）
读一读这些词语，借助注释理解意思。还有一个句子很多做上记号的同学特别多，谁来读读看。（抽生读，两个为字怎么读，为什么？）
正音：为 读出停顿，停顿是根据意思的，借助注释理解这句话。
4.齐读。
5．二读课文，读出韵味。文言文非同一般，还要读出停顿、节奏，请你试着借助下面的注解，想想意思再读读，看怎么停顿较合适。
教师范读，学生听停顿。
（根据初读交流选择重点句子展开）
出示停顿的PPT，学生自己读，读出停顿，抽生读，男女PK读，齐读。
6．三读课文，了解大意。同桌一人读原文，一人说意思，稍后请同桌来反馈。
PPT出示文白课件，文白对读，男女合作读。
（三）走进情境，感悟知音情感
1．设疑聚焦。
(
学习活动二：
再读课文，思考：伯牙、子期，一个是晋国大夫、琴仙，另一个是楚国的普通樵夫。哪些句子能体现伯牙、子期堪称知音，用“
”划出。
)
抽学生说画出来的句子。
(
方鼓琴而志在太山，子期日:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
)
1.交流预设：
方鼓琴而志在太山，子期日:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
提示:当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么 聚焦“巍巍”
提示:那子期会怎样由衷赞叹呢 指导想着画面，读出意境。
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
提示:当伯牙鼓琴志在流水时，子期又从他的琴声里仿佛看到了什么 聚焦“汤汤”，子期又会怎样赞叹 指导朗读。
指导朗读
播放《高山流水》音乐，学生听音乐，教师指导朗读，读出大山的高俊，流水的浩荡。
2.想象拓展。
提示1:伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现太山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的景物
要点:徐徐的清风，绵绵的细雨，茫茫的云雾，皑皑的白雪，皎皎的明月
提示2:假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹 学生练习仿说。
出示课件:方鼓琴而志在（ ），锺子期曰:“善哉乎鼓琴，（ ）乎若（ ）
3.体会情感。
提示1:伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只弹高山、只弹流水，那么这高山、这流水代表着什么
要点:琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常移情于琴，以琴言志。高山代表着伯牙高山般远大的志向，流水代表着他江河般博大的胸怀!
(
相传，伯牙为更好地学习古琴，来到了东海蓬莱岛上。每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望高山峻岭，听鸟鸣深涧。这些景象使他觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中
。
于是伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》后伯牙成为著名的宫廷乐师，虽名满天下，却始终无人能真正听懂他的琴声。
)补充资料
4.理解文本，探究知音
①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？
（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）
②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──生：巍巍乎若太山。
④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──生：汤汤乎若流水。
⑤师：当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：失望。寂寞。忧虑。渴望。……）
⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）
⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
（5）知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。（板书：知音难觅 知音难求）
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？（播放视频）
（2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。
（3）出示补充资料。
过渡：据史料记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？课件出示：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
三尺瑶琴为君死！
（4）教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。
（5）思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）
五、对比质疑，关注编者意图
1. 伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？
（预设：引导学生从伯牙的职业来考虑，破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。）
2.出示伯牙子期的图片。师：再思考，一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。那是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？那又是怎样的原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢？
是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。（板书：艺术的魅力）
3.齐读全文，感受艺术的魅力。
（四）补充拓展，感受知音文化
1．这个传诵至今的千古佳话后人用很多的名句来赞颂它，出示名句积累。
(
师
:300年后的战国，古书《列子》中记下了这对知音的名字:
生
:伯牙善鼓琴，锺子期善听。
师：诗仙李白也在诗中感慨：
生：锺期久已没，世上无知音。
师：孟浩然也留下了传世名句：
生：锺期一见知，山水千秋闻。
师
:1300年后的宋代，王安石在古诗中为这个知音相遇而又痛失的故事叹息不已:生:故人/舍我/归黄壤，
流水
/高山/深自知
师
:2000年后的明代，人们仍在话本小说中传唱着这一段千古佳话:
生
:摔碎瑶琴/凤尾寒，子期不在/与谁弹？
春风满面
/皆朋友，欲觅知音/难上难！
)
后来《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故编写了一首乐曲《高山流水》。（播放音乐《高山流水》）让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。全班配乐朗读。
2．感受文化。
播放《高山流水》，人生苦短，知音难求。一个凄美故事、一段动人乐曲，感动了无数人，千古传诵，源远流长，衍生出博大精深的知音文化。这，就是中华优秀传统文化的魅力。