第11课《论语》十二章 课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
《论语》十二章
《论语》是儒家的经典著作之一，
由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，共20篇。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
整体感知
yuè
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ”（《学而》）
曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？
与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
lè
yùn
xǐng
wèi
chuán
整体感知
yòu
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而
从心所欲，不逾矩。 ”（《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。 ”
（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）
yú jǔ
wéi
wǎng
dài
整体感知
dān
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/
其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”
（《述而》）
lè
hào
gōng
lè
整体感知
子曰：“三人行，必有/我师焉；择/其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子在川上曰：“逝者/如斯夫！不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
fú
dǔ
整体感知
常用于表示委婉的反问
子曰：“学 而 时习之，不亦说乎？
有朋 自远方来，不亦乐乎？
人不知 而 不愠， 不亦君子乎？ ”
尊称男子，指孔子
表顺承，然后
按时温习
同“悦”，愉快
从
志同道合的人
了解
表转折，但是
生气，恼怒
有才德的人
孔子说：“学习然后按时温习，不也很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？
人家不了解我，但不因此恼怒，不也是君子吗？”
第一章：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？ ”
学习方法
学习乐趣
人生之乐
第一章：
不断学习和温习
牢固知识
个人修养
朋友远道而来
自求长进,不怨他人
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：
为人谋 而 不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？”
诚信
传授，指老师传授的知识
每天
反省
替
谋划
竭尽自己的心力
表转折，却
泛指多次
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力？跟朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否温习过？”
表转折，却
我
第二章：
曾子曰：“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
办事尽心力
交友诚实
温习知识
学习方法
个人修养
第二章：
子曰：“ 吾十有五 而 志于学，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
能听得进不同的意见
越过
顺从意愿
同“又”，用于整数和零数之间
法度
表顺承
立志
第三章：
年龄阶段：
孔子说：“我十五岁，立志于做学问；三十岁，有所成就；四十岁，不再迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁可以顺从自己的意愿，但不越过法度。”
第三章：
个人修养
学习领会
安心立命
主客统一
个人道德修养的提高需要经过
长时间的循序渐进的学习。
子曰：“温故 而 知新，
可 以 为师 矣。 ”
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。
学过的知识
新的理解和体会
表顺承
可以
凭借
做，当
（之）
第四章：
学习方法
独立思考
温习旧知识，将旧知识融会贯通，获得新知识。
了
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑
疑惑
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑；
只空想却不读书，就会疑惑。”
表转折
第五章：
表转折
学习方法
学习与思考相结合，才能学有所得。
学习
思考
基础
理解
（辩证统一的关系）
子曰：“贤哉， 回也！ 一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
古代盛饭用的圆形竹器
能忍受
第六章：
（主谓倒装句）
谓语
主语
颜回
孔子说：“贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种忧苦，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”
语气词，表示感叹
表判断
个人修养
贫贱不移，好学勤学，安贫乐道的高尚品质
忧苦
快乐
子曰：“ 知之者 不如好之者，
好之者 不如乐之者。”
代词，……的人
喜爱，爱好
以……为快乐
第七章：
代词
学习态度
孔子说：“了解某种学问的人不如喜爱它的人，
喜爱它的人不如以它为快乐的人。”
以学习为快乐
知
好
乐
介词，对，对于
第八章：
子曰：“饭疏食，饮水， 曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃
粗粮
喝
冷水
弯着
胳膊
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说像浮云一样。”
个人修养
安贫乐道
于此，在其中
好的方面，优点
第九章：
子曰：“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之， 其不善者而改之。”
孔子说：“几个人同行，必定有可以做我老师的人在其中；选择他们的优点而学习，有他们的缺点就改正它。”
学习方法、态度
虚心求教，取长补短
选择
（择）
河边
第十章：
子在川上曰：“逝者 如斯夫！不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
往，离去
代词，这，指河水
语气词，表示感叹
人生态度
时光易逝，珍惜时间
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
军队
平民百姓
第十一章：
孔子说：“一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。”
改变
个人修养
坚定信念、矢志不渝
子夏曰：“博学而 笃志， 切问而近思，
仁在其中矣。”
仁德
第十二章：
子夏说：“广泛地学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
坚守
志向
恳切
发问
个人修养
坚定志向、广泛学习、与时俱进
表并列，且
词语积累
通假字
不亦说乎（ ）
吾十有五而志于学（ ）
同“又”，用于整数和零数之间
同“悦” ，愉快
古今异义
可以为师矣（古义：
今义： ）
可以、凭借
可能、许可
饮水（古义：
今义： ）
冷水
水
匹夫不可夺志（古义：
今义： ）
平民百姓
无学识、无智谋的人
词类活用
学而时习之（ ）
吾日三省吾身（ ）
温故而知新（ ）
传不习乎（ ）
饭疏食（ ）
好之者不如乐之者（ ）
名词作状语，每日
名词作状语，按时
形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会
动词作名词，传授的知识
名词作动词，吃
名词作动词，以……为快乐
学而时习之（ ）
人不知而不愠（ ）
一词多义
当、做
替
为
可以为师矣（ ）
为人谋而不忠乎（ ）
wèi
wéi
表顺承，然后、就
表转折，然而、但是、却
而
博学而笃志（ ）
表并列，且、和、跟
成语积累
成语积累
名言警句类
①用于学习态度：
②用于学习方法：
③用于思想修养：
④用于思想方法：
⑤用于日常生活：
三人行必有我师
学而时习之 温故而知新
人不知而不愠 三人行必有我师
学而不思则罔，思而不学则殆
有朋自远方来，不亦乐乎