第8课 百家争鸣 课件（20张PPT）

(共27张PPT)
第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
第8 课 百家争鸣
道家、儒家、墨家、法家
政治主张
治国方略
一、春秋篇
——老子和孔子
一、春秋篇
1、老子
名人信息卡
姓李，名耳，春秋后期楚国人
道家学派创始人
“无为而治”
②朴素辩证法思想
思想主张
政治主张
著作
简介
地位
《老子》（《道德经》）
结合教材相关内容，填充信息卡
①顺应自然；
一、春秋篇
2、孔子
（1）生平简介
有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了。
马棚失火
（2）核心思想
“仁者爱人”
孔子，名 ，字 。 末期鲁国人， 学派创始人，我国著名的 家、 家， 家，被后世尊称为“圣人”。
丘
仲尼
春秋
儒家
思想
政治
教育
爱心，同情心
同理心（换位思考）
夫子曰：“苛政猛于虎也。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
以德治国
反对苛政
一、春秋篇
2、孔子
（3）政治主张
a、以德治国 主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民情。
b、反对苛政 认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？
“为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想。有利于改善民生；道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
——《论语》
政治主张
贵族子弟：孟懿子 司马牛
贫穷卑微：颜回 子路
家境富裕：子贡 冉有
天资聪颖： 子游 子夏
相对愚钝：曾参 子路
“闻斯行诸？”
因材施教
创办私学
有教无类
打破贵族垄断教育局面
一、春秋篇
2、孔子
（4）教育思想
提出了一系列教学原则和方法
学在官府→学在民间
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
“温故而知新，可以为师矣。“
“学而时习之，不亦说乎。”
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
”三人行，必有我师焉。”
”敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。“
读《论语》品孔子教育成就
读《论语》教育名言，说说孔子的教育思想对我们今天的学习有什么指导意义？
温故知新（学习方法）
虚心请教（学习态度）
诚实求学（学习态度）
学思结合（学习方法）
《论语》书影
（5）文化成就
孔子的儒家思想经过发展，被确立为中国封建社会的正统思想，也是中华民族传统思想的主导部分。
山东曲阜孔庙、
孔府、孔林全景
孔子诞辰日祭奠活动
“罢黜百家，独尊儒术”——董仲舒
（6）影响
二、战国篇
——百家争鸣
百家争鸣是指春秋战国时期在学术领域内出现了众多学派，竞相提出各种政治主张和治国方略，并相互抨击、相互辩论、相互影响的局面。
①经济大发展：铁器牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础。
二、战国篇——百家争鸣
1、背景
铁器牛耕
井田制瓦解
思考：春秋战国时期政治和经济领域出现了哪些新的变化？
①经济大发展：铁器牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础。
二、战国篇——百家争鸣
1、背景
材料二: 周简王六年（前580年）时，晋大夫郤至公然与周王室争土地，双方互不相让，竟然到晋国国君那里打官司。 —《中国古代史》
②政治大变革：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起
思考：春秋战国时期政治和经济领域出现了哪些新的变化？
①经济大发展：铁器牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础。
二、战国篇——百家争鸣
1、背景
②政治大变革：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起
天子失官，学在四夷。
──《左传》
③文化大繁荣：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地
思考：春秋战国时期政治和经济领域出现了哪些新的变化？
认识：百家争鸣是春秋战国时期政治和经济变革在思想领域的反映。
学在官府
学在民间
先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。
——胡适《说儒》
二、战国篇——百家争鸣
2、代表人物及主张
学派 代表人物 思想主张
墨家
儒家
“
道家
法家
墨子
孟子
荀子
庄子
韩非子
兼爱、非攻、选贤、节俭
“仁政”；“民贵君轻”；
反对一切非正义的战争
“礼治”，明确尊卑等级
顺应自然和民心；追求精神自由
以法治国；树立君主的权威，建立中央集权专制统治
…… ……
治国理政，解决社会问题
诸子百家
争鸣
选贤
仁政
礼治
顺应自然和民心
以法治国
阅读课本 填写下列表格内容
（时间：3分钟）
材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？墨家儒家道家法家学以致用
爸爸：暴跳如雷，说要“家法伺候”
妈妈：要学会反思，多复习巩固学过的知识
爷爷：考砸了也不一定是坏事，起码你知道差在哪里，弥补缺漏的知识，下次就可以考好了
儒家
道家
法家
史明智同学在刚刚结束的期中考试中考砸了，他的长辈们对成绩的态度却不同，请问长辈们的言论与哪些学派的主张相接近？
①百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。如春雷一声，万绿齐茁于广野，如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉盛哉!”
——梁启超《中国学术思想变迁之势》
阅读材料并结合教材P42思考百家争鸣的影响？
二、战国篇——百家争鸣
3、影响
①百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
阅读材料并结合教材思考百家争鸣的影响
二、战国篇——百家争鸣
3、影响
（战国） 学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。
——王桐龄《中国史》
②百家争鸣为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
知识回顾
儒家
道家
法家
墨家
孔子
庄子
孟子
墨子
荀子
老子
韩非
改革变法
“仁”
顺应自然和民心
“仁政”
“兼爱、非攻”
朴素辩证法
“礼治”
阴阳二气相交，
而成一种适匀状态。
道是万物创生的总原理，万物创生的程序是由道生出一种气。
于是万物
便产生了。
这种气又划分成为阴阳两气。
老子的世界观：顺应自然
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
翻译：人们依据于大地而生活劳作，大地依据于上天而寒暑交替，上天依据于大“道”而运行变化，大“道”则依据自然之性，顺其自然。
灾祸里面隐藏着幸福
人们迷惑而不晓得这个道理实在太久了。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——《道德经》
塞翁失马
老子的朴素辩证法：事物都有对立面
对立的双方可以相互转化
我无为而民自化。 ——《道德经》　　　　　　　　　
老子的政治主张：无为而治
治国者无为无事，政治宽厚，
人民就纯朴。
治国者有为有事，政治严苛，
人民就狡黠。
无为并不是不为，而是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。
老子的理想社会是小国寡民的清净状态，人们满足于质朴的风俗和生活。
核心思想
仁
何为“仁”？
所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；
自己要通达，也让别人通达。
樊迟问仁，子曰“爱人”
仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”
子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”
孔子像
人
人
爱心、同情心
同理心（换位思考）
“仁者爱人”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人
作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
核心
思想
仁
何为“仁”？
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。
反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。
为政以德
二、儒家学派创始人：孔子
思想家
反对苛政
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”