建业国际学校2022-2023学年高一上学期10月份语文训练卷（二）
答案：1、C 2、A 3、B
1、 A.强加因果，材料一原文为“儒家认为，世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育”。B.“因此‘道法自然’与老子‘道生一，一生二，二生三，三生万物’的内涵是一致的”牵强附会，“道法自然”说的是道的运行规律，而“道生一，一生二，二生三，三生万物”是说万物来源。D.因果关系理解错误，材料二原文为“在天与人的这对矛盾中，人最为贵，之所以尊贵，是因为人可以在充分认识天地自然规律的前提下，驾驭天道（自然规律）驱除灾祸，为人谋利”。
2、A.“这些思想成为今天建构中国特色生态伦理学的有益资源”错，材料一最后表述为“这些思想观点中的合理成分，是我们今天建构中国特色生态伦理学的有益资源”。
3、A、C、D三项都涉及人与天地自然的关系，而B项没有涉及天人和谐共生。故选：B。
4、①材料一采用总分结构，先总括文章两方面内容。②主体部分采用并列结构，分别阐述我国传统生态伦理观的核心内容及我国传统生态伦理观的当代价值。③在我国传统生态伦理观的核心内容部分采用并列结构，分别介绍儒家、道家、佛家对天人关系的观念认识。④在我国传统生态伦理观的当代价值部分又采用总分结构，阐明了我国传统生态伦理观的当代价值的具体表现。
分析：第一段总说“在研究和处理天人关系的过程中，我国古人提出了内涵丰富的生态伦理思想，形成了独特的生态伦理观”。第二段到第四段阐述我国传统生态伦理观的核心内容，“我国传统生态伦理观的核心内容以‘参赞化育’为主旨的儒家生态伦理观”“以‘道法自然’为内核的道家生态伦理观”“以‘众生平等’为要义的佛家生态伦理观”。
第五、六段阐述我国传统生态伦理观的当代价值，“我国传统生态伦理观的当代价值我国传统生态伦理观的当代价值，表现在它既能为现代生态伦理学提供精神养分，也能成为建设社会主义生态文明的重要思想资源”，第六段是阐述我国传统生态伦理观的当代价值的具体表现。
由此可见，文章整体上采用了总分结构；在阐述我国传统生态伦理观的核心内容的时候有采用了并列结构，分别介绍儒家、道家、佛家对天人关系的观念认识；在我国传统生态伦理观的当代价值部分又采用总分结构，先阐述我国传统生态伦理观的当代价值，接着阐明了其具体表现。
①不矛盾。②前者说的是天生万物，强调世界上人和万物处于平等的地位。人类必须“参赞化育”，才能促进天人和谐。③后者从天人关系的角度，指出人可以在充分认识天地自然规律的前提下，驾驭天道（自然规律）驱除灾祸，为人谋利。④两者角度不同，前者谈的是人在天地自然中的地位，强调主客平等。后者从改造自然的角度，强调人类的主体地位，即人的主观能动性。
分析：根据材料一“世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育”“作为万物的一员，人并没有什么特殊，不能高居于万物之上，主宰万物。人有人之性，物有物之性。人只有‘参赞化育’，才能促进人与物、物与物‘并育而不相害，道并行而不相悖’”可知，材料一说的是天生万物，强调世界上人和万物处于平等的地位。人类必须“参赞化育”，才能促进天人和谐。
根据材料二“在天与人的这对矛盾中，人最为贵，之所以尊贵，是因为人可以在充分认识天地自然规律的前提下，驾驭天道（自然规律）驱除灾祸，为人谋利”可知，材料二后者从天人关系的角度，指出人可以在充分认识天地自然规律的前提下，驾驭天道（自然规律）驱除灾祸，为人谋利。
由此可见，两者角度不同，前者谈的是人在天地自然中的地位，强调主客平等。后者从改造自然的角度，强调人类的主体地位，即人的主观能动性。所以，两者之间并不矛盾。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
6. A 7. C
8. ①“世人”妄评两位演奏家演技的高低；②“传媒”对世人的各种评论推波助澜；③“别人”嫉恨两位演奏家合奏的珠联璧合；④“世人”将悲剧归罪于活着的演奏家。
9. ①惋惜双琴一毁一废；②同情两位演奏家一死一疯；③哀叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭；④悲悯世人毁坏了美好事物而始终不自知。（任答三点即可，意对即可）
【答案】10. B 11. A 12. A
13. （1）士燮年少到京师游学，服侍颍川人刘子奇，研究《左氏春秋》。士燮后来被察举为孝廉，补任尚书郎，因公事被免官。
（2）我曾多次就《传》中的一些疑难之处向他咨询，他的解释都有师承的说法，观点思想深刻精密。对《尚书》他能兼通古文、今文，对其中的主要内容理解掌握得十分详细完备。
参考译文：
士燮，字威彦，苍梧郡广信县人。士燮年少到京师游学，服侍颍川人刘子奇，研究《左氏春秋》。士燮后来被察举为孝廉，补任尚书郎，因公事被免官。他父亲士赐的丧事完毕后，他被举荐为茂才，任命为巫县县令，升任为交趾太守。
士燮心胸器量宽容厚道，谦和虚心，礼贤下士，中原地区的士人前往他那里避难依附者数以百计。他潜心研究《左氏春秋》，为它做注解。陈国人袁徽给尚书令荀彧的信中说：“交趾士府君既学问渊博，又通晓政治，处于大乱之中，保全一郡之地，二十多年疆界内没有战祸，百姓没有丧失家业，流落寄居在那里的人，都蒙受他的好处，即使像窦融保全河西之地的事迹，又怎能超过他呢？他在处理公务的余暇，他还研习经传，尤其对《左氏春秋传》的研究简明精练、细致入微，我曾多次就该书中的一些疑难之处向他咨询，他的解释都有师承的说法，观点思想深刻精密。对《尚书》他能兼通古文、今文，对其中的主要内容理解掌握得十分详细完备。听说京师古文经学派与今文经学派，各以为是争辩不休，他现在正打算分条论析《左氏》《尚书》的深微大义呈报给朝廷。”士燮就是这样受人称赞。
士燮兄弟同时担任各郡郡守，强有力地掌管着一州之政，因偏在万里之域，他们的威望尊贵至高无上。他们出入鸣钟响磬，显赫威严的礼仪完备齐全，有笳笙箫管吹奏，车辆马匹充满道路，常有几十位胡人夹在车马群中焚香。他们的妻妾都乘坐配有帷幔、可以坐卧的小车，子弟们都有兵士骑马跟在身后，尊贵显赫于当时，震慑各少数民族，以往的南越王尉他（即赵佗）也不能超过他们。
朱符死后，汉朝廷派遣张津为交州刺史，张津后来又被自己手下将领区景所杀，而荆州牧刘表派遣零陵人赖恭前往接替张津。这时苍梧太守史璜死亡，刘表又派遣吴巨去接替史璜，与赖恭一同到达。汉朝廷听说张津已死，就赐予士燮有玺印、封号的诏书说：“交州地处与中原隔绝之处，南面依靠长江和南海，朝廷之恩不能宣达，臣下的忠义之言受到阻隔，得知逆贼刘表又派赖恭窥视南方这一地区，现在任命士燮为绥南中郎将，总督七郡，仍然兼任交趾太守。”后来士燮派遣州吏张旻带着贡品前往京都，当时正是天下大乱之时，道路隔绝不通，而士燮没有放弃进贡的职责。朝廷特意再次下诏任命他为安远将军，加封为龙度亭侯。
后来吴巨与赖恭两人失和，吴巨起兵驱逐赖恭，赖恭逃回零陵。建安十五年，孙权派遣步骘任交州刺史。步骘到达后，士燮率领兄弟们敬奉并接受节制调度。但吴巨怀有异心，步骘将他杀死。孙权加任士燮为左将军。建安末年，士燮遣送儿子士廞去做人质，孙权任命士廞为武昌太守，士燮、士壹在南方的儿子们，都被任命为中郎将。士燮又诱导益州的豪族雍闿等人，让他们率领郡中百姓，在远处向东依附孙权，孙权更加赞赏士燮，升任他为卫将军，封为龙编侯，升士壹为偏将军，封为都乡侯。士燮常常派遣使者去拜见孙权，进献各种香料和细纹葛布，动不动就数以千计，其他如明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之类珍品，以及奇物异果，如香蕉、椰子、龙眼之类，没有一年不进贡。士壹当时进献的好马有几百匹。孙权就常常亲自写信，给予优厚的恩宠和赏赐，来回报慰抚他们。士燮在交趾郡职位上任职四十多年，在黄武五年，他九十岁时去世。
14.A（A“萧瑟凄凉”不符）
15.①悲秋之情：作者看到秋天萧瑟的景象，顿生感慨。
②思乡之情，孤独寂寞：漂泊在外，孤身一人。
③为生计而愁：岁末为温饱奔波。
④感慨年华老去：每年白发增加，越显苍老。
（每点2分，答对三点即得满分）
16、(1)鹰击长空，鱼翔浅底。 （2） 指点江山，激扬文字
（3）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
17．B（A项中“引导”和“奋发进取”、“激励”和“方向目标”均搭配不当；语序颠倒，轻重关系失调。C项，“激励”和“方向目标”、“引导”和“奋发进取”均搭配不当。
D项，“激励”前面缺少谓语“是”。）
18．A （括号前后两句的结构特点是动宾结构，应选“坚定……信念”；从“牢固树立”“不断提高”偏正结构特点来推断应为“更加坚定”。故选A。）
19．A（休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸，侧重情感利益方面；息息相关：呼吸相关联，形容关系密切；第一个空强调的是大学生的理想信念及历史使命感和“中国梦”之间的联系密切，应该用表意更广的“息息相关”。峥嵘岁月：形容不寻常的岁月；蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，虚度岁月；第二空语境中有“贡献了青春、智慧和汗水”，应该选与之对应的“峥嵘岁月”。不期而遇：没有约定而意外地相遇；千载难逢：一千年也难得遇到，形容机会难得；第三空强调机会难得，应该选“千载难逢”。不负众望：没有辜负大家的期望；不孚众望：没有使众人信服的声望；第四空表示殷切希望，应该用“不负众望”，故选A。）
20. ①“惊悉”改为“欣闻”；②删去“拨冗”；③“惠赠”改为“敬赠”；④“莅临”改为“前往”。
21.(示例)对别国国名的翻译，中文能表达美好的感情，而外文不能。
解析：这段材料属议论性材料，作答本题，首先要把握该段材料的核心观点，即中文翻译较外文翻译更能表达美好的感情。另外，压缩语段时要注意句子结构的完整，不要把句子写成短语。
22．（60分）
痕迹（一）
韶光暂留。爷爷的脸在日光灯下，不满的情绪透过那浑浊的镜片：“你搬走桌子就不能多添一步，把台玻璃底下的纸片花儿都留下 ”爸爸甚是不耐烦，换张餐桌，把原来的弃掷，再简单不过的事，拘泥于不明原因的繁琐，实在浪费时间。
“唉，那些好东西，都是想给孩子多看看的，能一天，是一天……”我摊开掌心，看那漏网之鱼——许久前本该垫于桌下的。如此，便成了一去不返，留下的唯一痕迹。
将记忆从过往中翻出，同这张纸片一起，敝帚自珍地数过。
爷爷爱读报，每每叫他不应，定是入了迷。从小看他，一样的姿势，纱窗下，光晕支离破碎，尘埃轻舞，举着报一动不动，隐约闪烁在镜片后的情绪。
只是，不知从何时起，他多了一项工作。变戏法似的，塞给我一张纸片，定睛，原是从报纸上裁剪下的，嗅那表面的味儿，报纸独有的，古老，富有生机，仿若一位从民国翩然而来的故人，用浅浅的语调，念过寥寥，念过婉转。总是敷衍道：“爷爷我回去有空再看。”语罢欲塞入兜中的手被他止住：“好文章啊好文章，不行，你得看，帮你压台玻璃底下，吃饭时随性看看总不浪费时间吧 ”日子汹涌地向前，光阴如棋子，落子的位越来越少，年岁越过越薄。
偶然撞见过爷爷裁剪，仿佛雕琢着的工匠，多一分阳光溅落到视野之上，亦是搅扰。“好文章啊好文章，不能荒废了的。”这样划着一道道线，咂嘴，兀自发笑。渐渐受他感染，奶奶也起了兴致，时不时压一张“青少年如何保护视力”，如此类，被爷爷发现，不过几天，便无处可寻。
爷爷的眼光不容置疑。沉浸于那灰白色的纸张，漫步走过烟雨笼罩，黄白交错的苍穹下，看尽更迭的人面，烟花破碎的世事。往往中途吃饭到一半，便凑近了玻璃，一心一念，不知身处何方。奶奶因此少不了责备爷爷，爷爷仍是那一副悠闲模样：“不急，不急，看完再说。”
这样的纵容，维持到此番爸爸的失误，经年累月，一瞬间化成云烟，就在目睹中，飘摇过头顶。
爷爷也爱惜报纸，却因为剪报，他那里剩余堆积着的，不再完整，残破不堪，与我这里留下的一张，便成为追寻那笔财富的痕迹。
可我知道不止于此，文字领我走过的河山，一条条纵横交错的路，编织，造就了回忆中的印痕，刻于血液。
那一张张纸片，成了过去。留下的痕迹，在身体中，却磨灭不尽，厚重的复古气息，老一辈的用心，使这痕迹壮大，生根发芽。
一念，百草生。
念那随风，本该沉潜的书香。
痕迹（二）
老屋门口的一片水泥地，是孩子最理想的画布。
捡一角碎红砖，招着喊来邻里的一堆小伙伴，一大群叽叽喳喳的人儿就笑闹着，在简简单单的空白水泥地上，天马行空地创作了。她画完喊我们一道“跳房子”，他又急着展示刚完成的“飞机”。红砖块在地上留下自由又快乐的痕迹，也将水泥地上奇异有趣的图景，都印在我们一群孩童的心里。
那会还有时不知画什么，就单持着小碎砖，从自家直直地画到邻家，间或突然一折，再回头痴痴地看地上橙红的带着些灰土却暖人心的那道痕迹。
此后一场大雨一淋，又会重新为我们清洗画布，让水泥地能呈现一个新的天地。在小时金铃儿般的笑声中，地上的印记就这样洗了又来。光怪陆离的图案激发着我们内心的快乐。上方一块小小的天上，能看到那群孩童没有拘束的想象，长了翅膀，扑棱棱地飞着、挤着。那是的世界很小，却又那么大，被砖痕涂满了明亮的色彩。
只是不知从何时开始，那痕迹渐渐少了。减为草草地数笔又慢慢消失，直到最后柏油代替了水泥，碎砖屑也无处找寻了。父母只是把我拘在家里：“作业还没做完，快去。”我只能怅然地瞥一眼窗外，看着对面窗前同样埋头动笔的伙伴，在书桌前坐下。
儿时的情景几乎全部被忘了，似乎没有人再想起那地面上的痕迹。听母亲说隔壁的孩子被送去哪儿补课，像个大人似的忙得连空儿都没有，也因此带上了眼睛，“那孩子聪明是聪明，只是总觉得没了小时候那股子灵气，也平常了。”
门前依旧是干干净净的空阔地面，空得给我一种漠然的感觉，像越来越大孩子的脸，只有疲惫的茫然。仅剩风从地面上卷过，却留不下丝毫的痕迹。我抬头看向空落落的天，那仅仅是天，没有奇特的飞机与斑斓的蝴蝶。该是多么大的一场雨，才将那可爱的红砖痕迹，一股脑儿冲刷得彻彻底底。
背后又传来母亲的声音，在外面空想了半天，该回去了。
水泥地上的痕迹随着时光的冲洗已没有了踪影，连带着那些自由的心也收起了翅膀，安安分分于各自事务里了。如今世界很大，却又那么小。
什么时候那砖红痕迹重新显现，天空里重有热闹的羽翅声呢
痕迹作文（三）：
岁月如歌，往事如烟。在人生旅途中，每个人都会留下自己的痕迹。翻开那泛黄的日记，那几个醒目的大字仍然在抨击着我的心灵，那是平等待人四个字，是那个老人用爱在我心中留下的痕迹，永远都磨灭不了的痕迹。
那是一个寒冷的冬天，北风吹得窗户咔擦咔擦地响。我饿了，连忙裹上件大衣往小食店走去。在路上我感觉好冷好冷，连道路旁的树都缩成了一团。此时迎面走来了一个老人，头发凌乱，只穿了两件单薄的衣服，一手拿着一个铁钩子，一手提着个麻袋。咦，这不就是个捡破烂的嘛，我加快了脚步，而在经过的一刹那，他的麻袋把我的衣服蹭脏了，我立刻就来气了，大声说道：你怎样搞的！没长眼吗！留意我要你赔！他连声跟我道歉:对不起，对不起。可我就是很气，心里还在嚷嚷该死的捡破烂的。然后我们俩都走开了。
吃饱了之后，我悠哉游哉地走回家。哎呀，怎样前面的那个人那么眼熟？怎样又是那个捡破烂的呢？可真倒霉！不对呀，他在那干什么呢？那但是期望小学的捐款点呀，他该不会想在那边找小便宜吧？我心里一阵不屑。
之后捐款的工作人员也发现他了，看到他这个样貌，工作人员立刻请他离开，并对他说：那里是捐款点，不是救济站，快走！并随手捡起了几个水瓶扔给了老人！老人的眼红红地，我仿佛也替他难过起来，生活也是不容易。他向前蹒跚了几步，捡起了那几个水瓶，轻轻地放进了麻袋里，轻轻地，仿佛那水瓶是宝。他轻声地对工作人员说：我不是乞讨的，我也不是来乞讨的。我只是想来给孩子们捐点款。随后，他蹑手蹑脚地从兜里掏出了一个黑色小袋子，小袋子折了好多次，但是他却很利索地解开了，我清晰地看到里面有一百的，有五十的，还有一块和五毛的。他竟然嗖的一下全部放到了捐款箱里。这动作比他捡破烂还要利索。旁边的工作人员仿佛抖了一下。之后，老人便向远处走去了，那躬着的腰彷佛挺着笔直的脊梁，之后，远近不同的几个地方传来了同一个声音：大爷，我这有喝完的水瓶！给你！
我满眼通红地跑回了家，在书上，在心里写下了平等待人四个字！若干年后，即使墨水模糊了，心里的痕迹也不会淡去。
岁月的痕迹（四）
有时候总觉得，今年和去年没有什么区别，这个星期和上个星期没有什么区别，这天和昨日没有什么区别
但是你蓦然回首，遥望远处，会发现岁月的痕迹是无声的，在不知不觉间，深深的，浅浅的，或浓的，或淡的，就那么刻在了你的脸上、身上、心上。
小时候我在乡下老家有一群玩伴。每一天，不论玩什么，几个六七岁的小孩总喜欢凑在一齐。一齐玩弹珠，一齐捞鱼，一齐捉蚂蚱，甚至还一齐瞒着大人爬树、打枪战。我当初并不在意，只是觉得那样的日子野蛮而搞笑，就算是之后离开老家去福州也没有多少失落，因为我记住妈妈说过的话：在城里，你会交上新朋友的。
之后多年平淡的城市生活中，我很少想起当年的欢笑和玩伴。去年暑假，我回到老家，只是在家里呆了五天，并没有再见到当年的玩伴，也许就算见过，我想我也认不出他们了。但是，不明白为什么，离开老家前的那一夜，年轻的我居然忆起那段尘封已久的童年岁月，犹如流星划过夜空划破寂静，划过我迷惘的心房，忽然明白那些日子的欢笑是我童年的缩影，逃离了孤独和寂寞，是我人生不可逾越的阶段。那蓝天，那烈日，那老屋，那小溪，那草丛，那玩伴，那柳条，那草帽，虽已风干但记忆犹在。
那段快乐的童年时光虽已逝去十多年，但它留下的痕迹却不会被抹去，柔柔地藏在我的心灵深处，静静地等待被我重拾的那一天。
小学二年级时的一天放学，我一个人背着小书包往家里走。忽然间一道电闪过后，大雨便代替了阳光从天而降，我刚想找家店铺进去避雨，可想想：算了，整个人都淋湿了一大半，干脆就直接跑回去得了。我刚顶着雨跑了两步，一位戴眼镜的年轻叔叔就把伞举过我的头顶，问了声：小朋友，家在哪呀我送你一段路。
到家以后，我条件反射的说了声：谢谢叔叔!就跑到楼上了，边跑着就把这事给忘了，也没和家人提过。一向到了不明白几年级上思品课，当老师就助人为乐这个话题讲得满头大汗时，我才第一次回想起当时那位打伞送我回家的叔叔，心中暗想那位叔叔所做的可比老师长篇大论形象多了。
又是一个简单的岁月片段，虽是在多年后才让我想起，但点点滴滴汇成一股暖流，温暖我似乎早已麻木了的心田。
匆匆岁月，在悄悄流逝。你看不见它，而它早已将它的痕迹遗留在各处，只是不曾发现繁华落幕，曲终人散。岁月将红尘划出一道贯通古今的长痕，古时的长痕遗留着，影响于后世，而今又如何不是呢。建业国际学校2022-2023学年高一上学期10月份语文训练卷（二）
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（37分）
（一）．阅读下面的文字，完成各题。（20分）
材料一：
在研究和处理天人关系的过程中，我国古人提出了内涵丰富的生态伦理思想，形成了独特的生态伦理观，为我们今天进行生态伦理研究、搞好生态环境保护、实现人类永续发展提供了宝贵思想资源。
我国传统生态伦理观的核心内容以“参赞化育”为主旨的儒家生态伦理观。“参赞”，是指人对天地宇宙运行的参与、调节；“化育”，是指宇宙万物的演化与发育。儒家认为，世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”既然世间万物皆天所生，在地位上就应彼此平等。作为万物的一员，人并没有什么特殊，不能高居于万物之上，主宰万物。人有人之性，物有物之性。人只有“参赞化育”，才能促进人与物、物与物“并育而不相害，道并行而不相悖”。
以“道法自然”为内核的道家生态伦理观。道家认为，“道”是宇宙的本源与规律，先于天地而存在，由道而生万物。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”既然万物为道所生，那么，“以道观之，物无贵贱”（《庄子》），宇宙万物都有独立而不可代替的价值。人类的活动应该遵循和效法天地、自然的运行之道，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》）。
以“众生平等”为要义的佛家生态伦理观。佛家认为“一切众生，贵贱不足”（《摩登女经》），强调世界上万物和人均为平等关系。坚持“众生平等”，是自然界和人类社会和谐稳定运行的前提与保障。从“众生平等”的基本立场出发，佛家劝导人们爱物厚生、慈悲为怀，提倡尊重生命、敬畏生命，提倡天人和谐、人际和谐，等等。
我国传统生态伦理观的当代价值我国传统生态伦理观的当代价值，表现在它既能为现代生态伦理学提供精神养分，也能成为建设社会主义生态文明的重要思想资源。
作为一门学科的生态伦理学虽然问世于西方，但已成为当今各国学界共同关注的“显学”。我国生态伦理学的建构和发展，既要吸收借鉴西方生态伦理学研究的有益成果，又要吸收借鉴我国古代生态伦理思想的精髓与要义。自20世纪中期以来，人类中心论与自然中心论之争成为贯穿西方生态伦理学研究的一条主线。人类中心论者认为，人类是世界的中心，自然界其他物种的生存发展应服从服务于人类的生存发展；自然中心论者则认为，人类只是世界的一部分，自然界其他物种与人享有平等的生存发展权，人类的生存发展应服从服务于自然界和生态环境的存在和发展。这两种生态伦理观都有其合理性，但也存在片面性。狭隘的人类中心论势必造成人类的唯我独尊和生态环境保护的无力；极端的自然中心论则意味着放弃对自然的开发和利用，最终会导致人类发展的停滞。超越人类中心论与自然中心论之争，恰恰可以从我国传统生态伦理观中找到灵感、获得支撑。无论儒家的“参赞化育”、道家的“道法自然”，还是佛家的“众生平等”，都既强调人类是自然界的一份子，与其他物种之间处于彼此平等、共存共生的关系；又突出人类的主体地位，强调发挥人类在发现和遵循自然规律、促进人与自然和谐发展中的主观能动性。这些思想观点中的合理成分，是我们今天建构中国特色生态伦理学的有益资源。
（摘编自朱耀洪《我国传统生态伦理观及其当代价值》）
材料二：
天人关系是伴随人类社会始终的矛盾关系。人类自产生以来，为了生存和发展，便以自然界这个母体为认识对象，开始了漫长的探索、开发和利用的文化实践活动。古人认为，人类及其所居住的山河大地皆本于天，人居天地之间，依天地资源而生存发展，故将天地自然泛称为“天”，从而确认了人与天地自然，即主体与客体的天人矛盾关系。唐人刘禹锡在《天论》中概括：“世之言天者二道焉”。其一是“拘于昭昭者”持“阴骘之说”，认为天有意志，主宰人类的贫富、祸福；其二是“泥于冥冥者”持“自然之说”，认为天是自然之物，不能干预人类的命运。荀子说，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，天地亦形成于自然之气的阴阳大化。在天与人的这对矛盾中，人最为贵，之所以尊贵，是因为人可以在充分认识天地自然规律的前提下，驾驭天道（自然规律）驱除灾祸，为人谋利。故荀子说，人可以“制天命而用之”，不可以“错人而思天”。刘禹锡则进一步将这种关系升华为天与人“交相胜，还相用”的辩证关系。他说：“天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”此即天生之，人成之，各有其致功，二者交相为用。
天人关系的本质是中和，亦即天人和谐共生。交相胜，是指矛盾对立的一面；还相用，则是指矛盾依存的一面。这种交胜和相用的对立统一关系，即是天人和谐的最佳状态。
（摘编自周学荣《常怀三心和谐天人》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.在儒家看来，自然的演化和发育应该有人的参与，因为人有人之性，物有物之性，这符合“参赞化育”的主旨要求。
B.道家认为世间万物都是由道而生的，因此“道法自然”与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的内涵是一致的。
C.佛家劝导人们爱物厚生、慈悲为怀，是基于“众生平等”的基本立场。坚持这个立场有助于人类社会和自然界和谐稳定运行。
D.因为天与人其实就是一对可以和谐共生的矛盾体，所以人可以充分认识天地自然规律，并且驾驭自然规律为人谋利。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.我国古代儒家、道家和佛家经典中都有关于人与天地自然关系的表述，这些思想成为今天建构中国特色生态伦理学的有益资源。
B.生态伦理学这门学科是西方最先设立的，如今得到各国学界的关注。我国生态伦理学也要吸收西方生态伦理学研究的有益成果。
C.我国古人把天地自然泛称为“天”，是因为古人认为人类居住所依托的外部环境都是来源于天，人的生存发展离不开天地资源。
D.刘禹锡把天人矛盾关系阐释为“交相胜，还相用”的辩证关系，这是在荀子有关天人矛盾关系思想认识基础上的进一步升华。
3、下列各项不能作为材料二的论据的一项（ ）（3分）
A.斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
B.天高地迥，觉宇宙之无穷。
C.绿水青山就是金山银山。
D.渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
4、请简要分析材料一的论证结构。（5分）
材料一中说“人不能高居于万物之上”，而材料二中又说“人最为贵”，二者是否矛盾？为什么？请结合材料简要分析。（6分）
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，17分）
双 琴 祭
梁晓声
①那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。所以他打算用那两棵树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。
②琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。
③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“世人对于任何事物，包括人的才能，总习惯于评论出个孰高孰低。这是由于人心的偏狭导致的愚蠢啊！我有个夙愿，想要制成两把音质同样优良的小提琴，以此向世人证明，世上有些不同事物的美好是同样的。儿子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”
④后来，他的儿子伐倒那两棵树，锯取了它们各自最好的一段，制成了两把音质同样一流的小提琴。他把琴送到了琴店，郑重地交代：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。”
⑤有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。两位父亲是好友，他们是陪儿子来选琴的。两名少年不约而同地看上了那两把小提琴，于是店主取出琴让他们试一试。
⑥他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。
⑦后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。
⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪易变的。不久，开始了他们之间孰高孰低的纷纭众说。水平一样，琴还没有差别吗？没有优劣的差别，还没有好和更好的差别吗？即使两把琴没有差别，他们的演奏风度也没有差别吗？人心一旦发现了美中不足，其实和最初欣赏美时是一样快意的。而寂寞的传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜，好比饥犬叼住了一块腔骨。
⑨最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开，各自独奏。但他们都是那么眷恋合奏，因为他们觉得只有合奏才能发挥出他们的演奏天赋。
⑩比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴。只有合奏的时候，它们才有机会相见。
但自从分开后，它们再没“见到”过对方。它们被思念折磨着，它们的琴音里开始注入了缕缕忧伤，正如苦苦相思着的情人的信上有泪痕一样。
然而两位由合奏而独奏的演奏家，心里竟渐渐地相互生出嫉恨来。他们不知不觉就坠入了别人的“阴谋”。他们曾经的珠联璧合引起了别人的嫉恨。别人想要离间他们，想要看他们成为仇敌。
结果事情变得这样子了——倘如他们中谁到某城市演出，那座城市的许多人包括一切媒体，不仅用热情洋溢的方式和报导欢迎他的到来；而且还充满恶意地贬低另一个，以证明所欢迎之人备受欢迎；同时证明他们，只有他们对音乐的鉴赏才是一流的……不消说，同样的情形几乎同时出现在另一座城市。
再后来事情变得这样子了他们中谁到了某座城市，所受的已不是欢迎而是拒绝，而是嘲笑和耍弄。因为按照运算的定理，他们的第二轮巡回演出必定会是那样的局面。
终于，他们中的一个心理崩溃了。他摔毁了他心爱的小提琴，跃下阳台，一命呜呼。
那时，另一个正在舞台上演出。他提琴的几根弦，随弓皆断。弦断之际，小提琴发出类似哀号的最后一声颤音…
悲剧的发生使人心趋于冷静，对死者的同情超过了人心对其他一切的表现。有同情就有憎恨，有悲剧就有责任。另一个还没来得及从惊愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁祸首。最后，他疯了。
他那一把琴被换了弦，又摆在琴店里了。然而，无人问津，因为它已被视为不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便会发出号哭一般的声音。
是的，那真是一把小提琴在号哭——在为它不幸的爱人而号哭……
再后来，店主干脆把琴丢进了堆放破旧杂物的仓房。
等到琴师的儿子找上门来，想要买回那把琴时，耗子已在琴膛里安了家，一窝小耗子刚刚出生，那琴也被咬得面目全非。
在秋季午后祥和而温暖的阳光里，这个男人不禁泪流满面……
（选自《2011年中国微型小说排行榜》，有删改）
6. 下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 老制琴师的儿子为实现父亲遗愿，把琴送到琴店并郑重交代：可以将两把音质同样优良的小提琴赠送给反复比较、挑选的人。
B. 两位演奏家后来“各自独奏”，还“相互生出嫉恨来”，与他们当初买琴、合奏时默契形成鲜明对比，令人叹惋，也令人深思。
C. 老琴师希望能够借助这两把琴来点化、教育人们，小提琴的“面目全非”和他儿子的“泪流满面”，表明他的夙愿未能实现。
D. 小说把“双琴”喻为一对“恋人”，讲述了它们前世为树、今生为琴的“姻缘”，演绎了一出由相爱相依至分离毁废的悲剧。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说以双琴为线索贯穿始终，从希望到绝望，从美到丑，双琴见证了两位“少年”的悲剧，标题中的“祭”字，祭琴，也祭人。
B. 第⑧段画线句在全文结构上起过渡作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是古怪易变的”则引领下文。
C. 第①②段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因分离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。
D. 小说在叙述时，“他们”“它们”交替使用，人和物相互穿插交融，灵活地展现了事件的过程，也暗示了人和物命运的共同性。
8. 小说的结局是悲剧性的。造成悲剧的外在原因有哪些？请简述。（5分）
9. 请结合文本简要探析作品蕴含的情感。（6分）
二、文言文阅读（34分）
（一）．阅读下面的文字，完成各题。（19分）
士燮字威彦，苍梧广信人也。燮少游学京师，事颍川刘子奇，治《左氏春秋》。察孝廉，补尚书郎，公事免官。父赐丧阕后，举茂才，除巫令，迁交趾太守。
燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。耽玩《春秋》，为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：“交趾士府君既学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，二十余年疆场无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之？官事小阕，辄玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问《传》中诸疑，皆有师说，意思甚密。又《尚书》兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非忿争，今欲条《左氏》《尚书》长义上之。”其见称如此。
燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。出入鸣钟磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十。妻妾乘辎軿，子弟从兵骑，当时贵重，震服百蛮，尉他不足逾也。
朱符死后，汉遣张津为交州刺史，津后又为其将区景所杀，而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津。是时苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之，与恭俱至。汉闻张津死，赐燮玺书曰：“交州绝域南带江海上恩不宣下义壅隔知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土今以燮为绥南中郎将董督七郡领交趾太守如故”后燮遣吏张旻奉贡诣京都，是时天下丧乱，道路断绝，而燮不废贡职。特复下诏拜安远将军，封龙度亭侯。
后巨与恭相失，举兵逐恭，恭走还零陵。建安十五年，孙权遣步骘为交州刺史。骘到，燮率兄弟奉承节度。而吴巨怀异心，骘斩之。权加燮为左将军。建安末年，燮遣子廞入质，权以为武昌太守，燮、壹诸子在南者，皆拜中郎将。燮又诱导益州豪姓雍闿等，率郡人民使遥东附，权益嘉之，迁卫将军，封龙编侯，弟壹偏将军，都乡侯。燮每遣使诣权，致杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、瑇瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，无岁不至。壹时贡马凡数百匹。权辄为书，厚加宠赐，以答慰之。燮在郡四十余岁，黄武五年，年九十卒。
（节选自《三国志·士燮传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 交州绝域／南带江海／上恩不宣下／义壅隔／知逆贼刘表／又遣赖恭窥看南土／今以燮为绥南中郎将董督七郡／领交趾太守如故／
B. 交州绝域／南带江海／上恩不宣／下义壅隔／知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土／今以燮为绥南中郎将／董督七郡／领交趾太守如故／
C. 交州绝域／南带江海上／恩不宣下／义壅隔／知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土／今以燮为绥南中郎将／董督七郡／领交趾太守如故
D. 交州绝域／南带江海／上恩不宣／下义壅隔／知逆贼刘表／又遣赖恭窥看南土／今以燮为绥南中郎将董督七郡／领交趾太守如故／
11. 下列对文中加黑词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 举，古代推荐、荐举有才能的人，如“举孝廉不行”“举国上下”，这与下文“除巫令”的“除”意义不同。
B. 书传，古时候一般指典籍、著作等，有时也专门指有关《尚书》经义传述解释；传，则多指解释经义的文字。
C. 古今之学，“今文经学”与“古文经学”，不但是指经学研究时所持底本字体的不同，更主要的是对于经典内容阐释方面的差异而言的。
D. 封，我国古时候帝王把土地或爵位赐予亲属或臣僚，这与文中的“拜安远将军”中的“拜”意义是不相同的。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 士燮钟爱传统文化，学识渊博。士燮从少年时就研究《左氏春秋》，为官闲暇研习经传，兼通《春秋》《尚书》的古文、今文。
B. 士燮器量宽容厚道，礼贤下士。士燮升任交趾太守后，中原地区的士人有数百前往他那里避难或依附，都能蒙受他的恩惠。
C. 士燮通晓为官之道，政绩突出。袁徽在给荀彧的信中极力称赞士燮的治理才能，称赞他在大乱之中能使百姓们安居乐业。
D. 士燮威望尊贵无比，但过于招摇。士燮兄弟们同时担任郡守期间，出入鸣钟响磬，礼仪完备齐全，车辆马匹等挤满了道路。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）燮少游学京师，事颍川刘子奇，治《左氏春秋》。察孝廉，补尚书郎，公事免官。
答：
（2）吾数以咨问《传》中诸疑，皆有师说，意思甚密。又《尚书》兼通古今，大义详备。
答：
（二）．阅读下面这首诗歌，完成各题。（9分）
客 中 闻 雁
黄仲则
山明落日水明沙，寂寞秋成感物华。
独上高楼惨无语，忽闻孤雁竟思家。
和霜欲起千村杵，带月如听绝漠笳。
我亦稻粱愁岁暮，年年星鬓为伊加。
下列对诗句的理解和分析不正确的一项是( ) （3分）
A.首联第一句写景，山因落日返照显得明亮，水在沙的映衬下显得明澈，营造了一幅明亮澄丽但又萧瑟凄凉的画面。
B.首联第二句写出作者自身的感受，秋天，城里的自然景物因季节更替渐渐地由生机盎然走向枯萎凋谢，显得空寂寥落。
C.颔联写作者登上高楼，看到自然景物失去生机，内心凄惨，这时偏偏又听见孤独的大雁发出凄凉的叫声，让作者顿起情思。
D.颈联第二句描写大雁在月亮的伴随下发出的凄鸣哀唱，就好像在一望无际渺无人烟的沙漠里传来的悲凉的胡笳声。
15.本诗情感丰富，都表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》描写仰望与俯瞰之景的句子：___________，___________。
（2）《沁园春·长沙》表现革命者关注国家大事的言行的句子：___________，___________。
（3）《沁园春·长沙》引起诗人对往昔生活回忆的过渡句： ， 。
三、语言文字运用（19分）
阅读下面的文字,完成17～19题。（3道题，共9分）
“中国梦”是一种崇高的理想信念，是千万亿梦想的凝聚和升华，是大学生理想信念教育的重要内容。“中国梦”能够激励大学生理想信念的方向目标，引导大学生奋发进取的强大精神动力。以“中国梦”引领大学的思想教育，可以使大学生牢固树立“中国梦”的远大理想，（ ），不断提高大学生的历史使命感。同时，大学生的理想信念及历史使命感还能为“中国梦”的实现加油助力，二者 。
作为当代大学生，肩负着民族强盛的使命。老一代人在建国强国的 中贡献了青春、智慧和汗水，开创了改革开放的中国特色的新局面；当代大学生更应该珍惜 的大好时机，希望你们 ，为“中国梦”的实现，指点江山，谱写出新时代中国强盛的美好愿景。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分）（ ）
A．“中国梦”是引导大学生奋发进取的强大精神动力，能够激励大学生理想信念的方向目标。
B．“中国梦”能够引导大学生理想信念的方向目标，是激励大学生奋发进取的强大精神动力。
C．“中国梦”能够激励大学生理想信念的方向目标，是引导大学生奋发进取的强大精神动力。
D．“中国梦”能够引导大学生理想信念的方向目标，激励大学生奋发进取的强大精神动力。
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分）（ ）
A．更加坚定中国特色社会主义的科学信念
B．使中国特色社会主义的科学信念坚定
C．使中国特色社会主义的科学信念更加坚定
D．坚定中国特色社会主义的科学信念
19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分）（ ）
A．息息相关 峥嵘岁月 千载难逢 不负众望
B．休戚与共 蹉跎岁月 不期而遇 不孚众望
C．休戚与共 峥嵘岁月 千载难逢 不负众望
D．息息相关 蹉跎岁月 不期而遇 不孚众望
20. 某先生同事的女儿考上了重点大学，他因有事不能参加贺宴，特编写了一条微信给同事，此微信有四处表达不得体，请找出并作修改。(4分)
在高考成绩揭晓之际，惊悉令爱在今年高考中蟾宫折桂，考取名校，谨示衷心祝贺，因俗务缠身，不能拨冗前往贵府出席贺宴，特惠赠霍金《时间简史》，祝她学习进步，万事如意，还望笑纳，下次有时间，一定莅临府上，当面致贺！
21.阅读下面的材料，请用一句话概括该翻译家的观点。（6分）
某翻译家在《文艺报》上撰文指出：有人说中国人称自己的国家为“中国”，表示自己是坐镇在世界中央的天朝，说明中国人自傲。但从国名的中文翻译来看，译名却能够表达中国人的情感。例如，“英国”为什么不译作“阴国”？“美国”为什么不译作“霉国”？“德国”为什么不译作“歹国”？这是因为中国人要从同音字中选出具有最美好含义的字来命名这些国家。用什么字呢？用“英雄”的“英”、“美丽”的“美”、“道德”的“德”、“法理”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞”……而外国，比如英国，用英文译别国的国名，只用音译，译名中不含有褒贬意义。
四、写作（60分）
22．（60分）阅读下面材料，按要求写作。
细数树木的年轮，那是岁月的痕迹；敲开斑驳的化石，那是雨打风吹的痕迹；在人的生命历程中，我们每个人也都会留下自己的痕迹，总有一些人和事在我们的心灵深处留下不可磨灭的痕迹，有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。回想起来，有的令人愉悦，有的认人怅惘……
那么，关于“痕迹”，你有怎样的经历？又有什么感悟呢？
请以“痕迹”为题写一篇不少于800字的记叙文，选好角度，确定立意，不要套作，不得抄袭。
