1.3 庖丁解牛 课件（28张PPT）

(共28张PPT)
庖丁
解牛
庄子
壹
文学常识
名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与____ 并称为“ ”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。
庄子
周
战国
宋
老子
老庄
道
文学常识
《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。该书富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用来________说明道理。庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺”；政治上主张“_________”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
无为而治
寓言
《庄子》
共33篇
内篇（7）
外篇（15）
杂篇（11）
庄子的后学所作
庄子所作
书名 作者
《论语》 孔子的弟子和再传弟子
《孟子》 孟子、孟子的弟子及其再传弟子
《庄子》 庄子及其后学
解 题
庖丁：名为“丁”的厨师
（庖，厨师；丁，人名）。
一说即厨师，“丁”，指从事专门劳动的人。
解牛：解，剖开、分割。分解牛的肢体。
整体感知
贰
整体感知
读准字音
疏通文意
文本解读
叁
第一、二段
之：
所倚：
然：
于：
哉：
乎：
主谓取独
所+动词结构，所依靠的地方
…的样子
引出动作行为的对象，不译
语气助词（语气词），表感叹，“啊”
语气助词，表疑问，“呢”
1、第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的 作用是什么
文本解读
动作描写
声音音响
声音节奏
手“触”
肩“倚”
足“履”
膝“踦”
解
动作娴熟
技艺高超
砉
騞
音响美妙
节奏美妙
堪称艺术
“桑林之舞”
“经首之会”
文本解读
庖丁解牛的动作自然、和谐、优美，庖丁可谓把解牛当成艺术作品的创作。这已超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。
正如后文所言——臣之所好者道也，进乎技矣。
2.第二段在文中有什么作用？
文本解读
①承上启下
②侧面烘托庖丁的技艺高超
第三段
之：
也：
乎：
始：
也：
方今之时：
主谓取独
语气助词，表判断
“于”引出动作行为的对象，不译
起初
语气助词，表陈述语气
现在
第三段
以：
乎：
天理：
因：
固然：
之：
而况：
乎：
介词，用
“于”，引出动作行为的对象，不译
古今异义，指牛体的自然结构
顺着
古今异义，本来的样子（牛本来的结构）
主谓取独
连词，何况
语气助词，表感叹语气，“呢”
3.庖丁解牛达于“道”境经历了几个阶段
文本解读
三个阶段
“始臣之解牛之时”
“所见无非全牛也”
“三年之后”
“未尝见全牛也”
“方今之时”
“以神遇…神欲行”
“依乎天理”
“因其固然”
仅能看见牛的
外部形态
(不懂“道”)
认识到牛的内部结构
(认识到了“道”)
下刀得心应手
(认识.运用“道”)
第三段
矣：
矣：
而：
于：
而：
以：
乎：
矣：
是以：
语气助词，表陈述
语气助词，表陈述
表转折，但
从
表转折，但
介词，用
…的样子
语气助词，表感叹，“啊”
因此
4.良庖、族庖、庖丁用刀情况有何不同
文本解读
良庖岁更刀
割也
族庖月更刀
折也
臣之刀十九年
以无厚入有间 游刃有余
对比：得“道”与否
第三、四段
虽然：
其：
为：
行为：
而：
而：
焉：
古今异义，虽然这样
代词，代指“族”
做，此处指下刀
古今异义，行动因为
表修饰，不译
表顺承，不译
语气助词，表陈述或肯定语气
解牛之道 所好者道也，进乎技也。
①无非全牛②目无全牛③“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“依乎天理”“因其固然”
十九年，解牛数千，刀刃若新发于硎。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（达到“道”后，对“道”之难处依然谨慎戒惧）
（养生之道）
（达于“道”境的本质原因）
（达于“道”境的外在表现）
（达于“道”境的三个阶段）
（求道）
5.解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
文本解读
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
①涯：边际、极限；知：知识②随：追随、追求③殆：危险
④为：做，此处指追逐
为善无近名，为恶无近刑：做了世人所谓的善事却不使为了名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱
5.解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
文本解读
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
⑤缘：顺应；督：督脉，这里指自然之道。经：常、常法
缘督以为经：沿着名誉与刑罚间的缝隙（躲避那些能够伤害自己的矛盾，顺应自然之道），把它作为处事的常法。
⑥保身：保全身体⑦全生：生，同“性”；保全自然本性⑧养亲：谓不残生伤性，以辱双亲⑨尽年：享尽天年
5.解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
文本解读
吾生也有涯，而知也无涯。
人类社会是复杂的（就像牛的结构一样），人的生命是有限的。
为善无近名，为恶无近刑。
人不要为善去追求功名，也不要为恶而遭受刑辱：“为善”“为恶”就是能够伤害自己的矛盾。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
应该像庖丁解牛躲避牛身上能让刀钝折的部位一样，躲避那些能够伤害自己的矛盾；像庖丁解牛 “依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”一样，顺应自然之道，把它作为处世的常法。
这样才能“保身”“全生”“养亲”“尽年”。
5.解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
文本解读
作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能“保身”“全生”“养亲”“尽年”。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。
解牛：“依乎天理”“因其固然”（寓言）
人：“缘督以为经” （寓意）
庄子VS孔孟
文本解读
庄子的“养生之道”是与孔孟的“知其不可而为之”完全不同的一种人生哲学。它固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们不要强行、妄为，仍不失为一种有益的启示，不可一味以“消极哲学”看待。
肆
养生: 保养生命、保存天性
主：主要、关键
养生主：保养生命、保存天性的根本原则
1.文章四个自然段各写了什么内容 各段之间有怎样的联系
文本总结
第一段写庖丁解牛技艺高超,
引出第二段梁惠王的赞叹，
由赞叹引出第三段庖丁的解牛之道。分为三个层次:
一是从纵的方面介绍道于“道”的三个阶段;
二是从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行对比,以说明得道与否的异同;
三是说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。
第四段总结,点明寓意“养生之道”。
全文围绕解牛，阐述 “道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣,说理晓畅透彻。