第3课古代印度期末试题分类选编2021-2022学年云南省各地部编版历史九年级上册（含解析）

1.3 古代印度
1．（2022·云南文山·九年级期末）到公元前6世纪，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的国家。在国家形成过程中，出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于
A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代罗马
2．（2022·云南文山·九年级期末）大河流域孕育了灿烂的古代人类文明。下列图片与古印度文明有关的是（ ）
A． B．
C． D．
3．（2022·云南昆明·九年级期末）婆罗门编造说：“从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。”这给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在：
A．古代中国 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代埃及
4．（2022·云南文山·九年级期末）一位老师在飞机上遇到了一位自称是“婆罗门”后裔的印度人，他用极其自豪的言语讲述了自己家族的谱系和历史。这个印度人的自豪感根源于（ ）
A．印度经济发展 B．印度的大国身份
C．印度的种姓制度 D．印度文化灿烂
5．（2022·云南红河·九年级期末）“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自（ ）
A．古代罗马 B．古代印度 C．古巴比伦王国 D．古代埃及
6．（2022·云南昭通·九年级期末）古印度社会有一套严格的社会等级制度，高高在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吹舍”和“首陀罗”社会地位低下，甚至还有“贱民”。这种制度被称为
A．元首制 B．种姓制度 C．禅让制 D．分封制
7．（2022·云南昆明·九年级期末）雅利安人入侵印度后，以神的名义把人按照严格的等级加以区分，等级越高就被认为越纯净，离神越近。该等级制度是
A．种姓制度 B．穆斯林公社
C．城邦制度 D．马尔克公社制度
8．（2022·云南文山·九年级期末）乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。与此尊坐像相关宗教的创始人是（ ）
A．耶稣 B．李耳 C．穆罕默德 D．乔达摩悉达多
9．（2022·云南文山·九年级期末）宗教的形成和传播对世界历史发展产生了深远影响。关于宗教对应正确的是
A．基督教——穆罕默德一一巴勒斯坦 B．道教——屋大维一一阿拉伯半岛
C．佛教一—乔达摩·悉达多一一古印度 D．伊斯兰教——耶稣——古埃及
10．（2022·云南曲靖·九年级期末）与下图所示雕像相关的宗教是
释迦牟尼佛
A．伊斯兰教 B．基督教 C．佛教 D．印度教
11．（2022·云南昭通·九年级期末）乐山大佛为弥勒佛坐像，高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。与此尊坐像相关宗教的创始人是（ ）
A．耶稣 B．克洛维 C．穆罕默德 D．乔达摩·悉达多
12．（2022·云南大理·九年级期末）《西游记》是我国四大文学名著之一，书中描述的“如来佛”无所不能，法力无边，其原型来自于哪一历史人物？（ ）
A．释迦牟尼 B．耶稣 C．穆罕默德 D．阿育王
13．（2022·云南临沧·九年级期末）公元前6世纪，印度和中国均产生了对本国乃至世界文明具有深远影响的杰出人物，在中国是孔子，在印度则是（ ）
A．汉谟拉比 B．图特摩斯三世 C．哈佛拉 D．乔达摩·悉达多
参考答案：
1．C
【详解】依据题干提示信息“种姓制度”，结合课本所学可知，到公元前6世纪，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的国家。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。C正确；古代埃及文明代表有金字塔、太阳历等，A排除；古巴比伦王国最典型的文明代表史是《汉谟拉比法典》，B排除；古代罗马在法学方面、建筑方面的成就较大。D排除；故选C。
2．C
【详解】根据材料并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下等级森严、贵贱分明、职业世袭。婆罗门地位最高，主掌宗教祭祀；首陀罗地位最低，需要为婆罗门、刹帝利、吠舍这三个等级服务，C项正确；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古代埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。这与题意不符，排除A项；商朝是我国青铜文化的灿烂时期，司母戊方鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器。这与题意不符，排除B项；《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦王国汉谟拉比制定了一部法典，宣扬君权神授，维护奴隶主利益和权威，这与题意不符，排除D项。故选C项。
3．B
【详解】雅利安人扩张过程中，当地居民或被征服，或被赶走，他们成为古代印度次大陆的主要居民。雅利安人在向奴隶制国家过渡的过程中，逐渐形成森严的等级制度，即种姓制度。故选B。
4．C
【详解】由材料中的关键信息“婆罗门”可知，这个印度人的自豪感根源于印度的种姓制度。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称种姓制度。第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。种姓制度各等级界限森严，高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良影响，C项正确；ABD项与“‘婆罗门’后裔”不符，排除ABD项。故选C项。
5．B
【详解】根据所学可知，在古印度，实行种姓制度，将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等阶层，B项正确；刹帝利是种性制度的特有阶层，古代罗马、 古巴比伦王国、 古代埃及均没有这个阶层，阶层，排除ACD三项。故选B项。
6．B
【详解】根据材料并结合所学可知，雅利安人进入印度以后，逐渐建立起严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度分为四个等级，即婆罗门、、刹帝利、吠舍和首陀罗，等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；在四个种姓之外，还出现了“贱民”。由此可知，材料中的制度是种姓制度，B项正确；古罗马实行元首制，排除A项；禅让制是中国古代部落联盟民主推选首领的制度，排除C项；中国古代西周实行分封制，排除D项。故选B项。
7．A
【详解】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后形成了种姓制度，古印度种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。故“雅利安人入侵印度后，以神的名义把人按照严格的等级加以区分，等级越高就被认为越纯净，离神越近。”材料中反映的制度是种姓制度，A项正确；穆斯林公社与伊斯兰教相关，排除B项；材料没有涉及城邦制度，排除C项；马尔克公社制度在材料没有涉及，排除D项。故选A项。
8．D
【详解】根据题干信息“乐山大佛为弥勒佛坐像”，可知与佛教相关，结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。因此与此尊坐像相关宗教的创始人是乔达摩悉达多。选项D符合题意；1世纪时产生于巴勒斯坦一带的基督教，创始人是耶稣，A排除；李耳一般指老子，是道家学派创始人，B排除；7世纪时穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，C排除。故选D。
9．C
【详解】依据所学可知，古印度的乔达摩·悉达多创立佛教，C项正确；基督教创始人是耶稣，发源地是罗马的巴勒斯坦省，排除A项；道家创始人是老子，发源地是中国，排除B项；穆罕默德是伊斯兰教的先知，发源地是阿拉伯半岛，排除D项。故选C项。
10．C
【详解】公元前6世纪古印度的乔达摩·悉达多，创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”。C项正确；ABD项与释迦牟尼无关，排除ABD项。故选C项。
11．D
【详解】根据题干信息“乐山大佛为弥勒佛坐像”，可知与佛教相关，结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。因此与此尊坐像相关宗教的创始人是乔达摩 悉达多，D项正确；1世纪时产生于巴勒斯坦一带的基督教，创始人是耶稣，排除A项；克洛维不是宗教创始人，与题意不符，排除B项；7世纪时穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，与题意不符，排除C项。故选D项。
12．A
【详解】依据所学知识可知，《西游记》是我国四大文学名著之一，以玄奘西游前往天竺（今印度、巴基斯坦等国）取经为素材，书中描述唐僧师徒四人去西天求取佛法的故事，书中的“如来佛”无所不能，法力无边，其原型来自的历史人物是佛教的创始人乔达摩 悉达多，又称释迦牟尼。A项正确；基督教诞生地是古罗马统治下的巴勒斯坦地区，创始人是传说中的耶稣，排除B项；伊斯兰教诞生地是阿拉伯半岛，创始人是穆罕默德，排除C项；阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主，排除D项。故选A项。
13．D
【详解】 根据所学知识可知，乔达摩·悉达多是佛教创始人，佛教徒尊称他为释迦摩尼，D项正确；汉谟拉比是古巴比伦人，排除A项；图特摩斯三世是古埃及第十八王朝法老，排除B项；哈佛拉是埃及第四王朝的法老，排除C项。故选D项。