2022-2023学年高中语文部编版(2019)必修下册课件:第八单元 15.1 谏太宗十思疏(共34张PPT)

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名称 2022-2023学年高中语文部编版(2019)必修下册课件:第八单元 15.1 谏太宗十思疏(共34张PPT)
格式 ppt
文件大小 1.2MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-10-14 15:17:39

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文档简介

(共34张PPT)
第15.1课 谏太宗十思疏
第八单元
魏征
1、掌握文中重要实词、虚词的意义和用法等文言知识
2、理清文章的论证思路
3、领悟十思的积极意义
学习目标
重点:诵读、领悟、背诵全文。
难点:作者的论证思路和理论结构。
重点难点
唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”
隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来他悟出这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的修养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。
背景介绍
谏: 劝谏
太宗:李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”;
十思:是本文内容,即十条值得深思的情况
疏: 疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的。
解题
魏征(繁写体为"徵”),(580-643),字玄成,唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末,早年因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,溢文贞。
魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷,辅佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。
他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千百年来,一直被传为佳话。
作者介绍
整体感知
1、朗读正音(读准语调、停顿。)
整体感知
2、文脉梳理
第一段,以“固本浚源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
第二段,指出人君有始无终,天下易取难守的原因,从反面论述“居安思危”必要性。
第三段,从正面回答如何居安思危。
本段是全文的重点,“十思”则是全文的主要内容。
文本研习
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?
臣听说想要树木长得高大,一定要稳固(使动)它的根;
想要河水流得长远,一定要疏通它的源泉;
要使国家安定,一定要积聚它的道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远,
根不稳固却想要树木长得高大,
道德不深厚却想国家的安定,
我虽然最愚笨无知,(也)知道这是不可能的,
何况(像陛下这样)明智的人呢?
文本研习
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
国君主持着国家的重任,占有天地间重大的地位,应推崇追求最高峻的皇权,永远保持无止境(边)的美善,如不考虑在安乐时想到危难,戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克制欲望,这也像砍伐树木的根来求得树木茂盛,阻塞水的源头来希望水流得长远一样啊。
文本研习
1、第一段用了哪些比喻?这三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的?
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者必浚其泉源
“源不深而望流之远,根不固而求木之长”。
“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也”
思国之安者,必积其德义
德不厚而望国之治知其不可
不念居安思危戒奢以俭
正面设喻
反面设喻
反面设喻
文本研习
2、本段用了喻证法和对比法,其作用何在?
比喻论证——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻,使论述变得更加生动形象而易懂;
正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。
3、第一句中前两个分句对第三个分句起什么作用?
文本研习
前两个分句说的是事物常理,可以顺其自然地引出所要阐明的观点,也能对观点起到论证说明的作用。
听读课文,理清情节
4、魏征虽是大胆直谏,但在劝谏中也讲究方式方法,言语也中听,你能说明这样的特点吗?
首先是用了比喻手法,使劝谏生动形象化;再就是借贬低自已来抬高君主,使对方耳听直言,心悦诚服。
文本研习
5、本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的?
第一句正面引出主要观点,阐明积德义的重要性;
第二句从反面论述自己的主要观点,阐明积德义的必要性;
第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果,进一步论证治理国家,必积德义。
文本研习
小结第一节:
以“固本浚源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性
文本研习
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?
历代所有的君主,承受上天赋予的重大的使命,无不是在深切的忧虑中就治国之道显著的,一旦功业建成就道德衰微。开始做得好的实在很多,能保持到最后的很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?
文本研习
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
因为在深切的忧虑中,一定会竭尽诚意对待臣民,成功以后,成功以后,就放纵自己的感情傲慢地对待别人。竭尽诚心就能使敌对的势力和自已联合,傲慢地对待人,就会使亲人成为陌路之人。虽然可以用严酷的刑罚督责人们用威风怒气吓唬人们,人们最终苟且以求免于刑罚,却不感念恩德,表面上恭顺而在内心里却不服气。怨恨不在大小,可怕的只有老百姓;(老百姓就像水一样)既能承载船只,也能倾覆船只,这是应该切警惕的。
文本研习
1、这一段作者概括了什么历史教训?
历代统治者能善始,却不能善终。
文本研习
2、作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗?
不是,而是在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”
文本研习
3、作者魏征对以严法治国持什么看法?我们现在强调健全法制,你认为可行吗?
魏征对“严法治国”既没有推崇,也没有反对,只是认为“法制”不是问题的关键,根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制,实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会,这与魏征主张“竭诚以待”是一致的,那当然是可行的。
文本研习
4、作者在本段所阐述的主要看法是什么?
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
文本研习
5、本段采用的是什么论证方法?
对比——善始与善终;竭诚待下与纵情傲物;
比喻——载舟覆舟,所宜深慎。
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6、从本段所述来看,作者的思想上有很大的局限性,这表现在何处?
“凡百元首,承天景命”,宣扬了皇权神授论,这与他的封建忠君思想分不开。
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小结:
第二段,指出人君有始无终,天下易取难守的原因,从反面论述“居安思危”必要性。
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奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,难道能轻视吗?统治天下的人,果真能够见到自已喜欢的,就想到应该知足来自我克制;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,来使百姓安宁;想到君位高而险,就要不忘谦虚来加强自我道德修养;害怕自己骄傲自满,就要想到江海居于百川之下;喜爱狩猎,就要想到从三面驱赶,留一面;
文本研习
忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,
忧虑自己松懈懒惰时,就要想到做事自始至终都要谨慎;害怕自己耳目被堵塞、遮蔽,就要想到虚心采纳臣下的意见;担心说坏话的人,就想到要端正自己的品德来斥退邪恶小人;施加恩泽,就要想到不要因为一时高兴而错误地奖赏;涉及惩罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬此“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见听从它,
文本研习
则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
那么有智慧的人就会充分献出他们的谋略,勇敢的人就会竭尽他们的力量,仁爱的人就会散播他们的恩惠,诚信的人就会献出他们的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会没有多少烦扰的事,国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐,享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手,不必多说,百姓就可得到教化。为什么一定要劳神苦思,代替百官管理职事,劳损好的听力和视力,毁坏无为而治的最高境界呢?
文本研习
1、第三段提出了哪“十思”?作者理想的政治境界是怎样的?
十思:略;
境界:智者尽其谋……垂拱而治。
文本研习
2、“十思”的核心内容是什么?这十思各从哪些角度去谈论治国之道?
核心:正已安人。
角度:
一二思——戒奢侈;
三四思——戒骄躁;
五六思——戒放纵;
七八思——戒蒙蔽;
九十思——戒赏罚不公。
文本研习
3、“何必劳神苦思,代下司职”一句以反问结束全文,可以收到怎样的效果?
作者以反问的形式启发太宗,讲明了十思的现实意义,可以更加坚定他实行开明政治的决心。
总结
1,本文运用了哪些论证方法?
答:比喻论证 对比论证
2.本文语言有何特点?
答:骈散结合,极富气势,华美流畅。
唐代的奏疏,习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式,却突破了骈体的束缚,骈散语句交替运用。既有骈文的整齐华美,又有散文的自然流畅,骈散结合,华美流畅,易于诵读。
总结
本文语言深婉含蓄,多用比喻,言简意骇,有说服力。多用对偶句,笔力遒劲,气势雄健,句式整齐而富于变化,谈起来气势不凡。本文首段提出论题,次段分析原因,末段问于劝谏。从正反两方面申述,思路清晰,值得我们借鉴。