2022-2023学年高中语文部编版（2019）必修下册课件：第六单元 12 祝福(共38张PPT)

(共38张PPT)
第12课 祝福
第五单元
鲁迅
祥林嫂人物形象系列分析。
《祝福》中环境描写的作用与总结。
小说主题的探究。
学习目标
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
重点难点
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
作品：小说集：《呐喊》、《彷徨》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》等。
作者简介
鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。（《南腔北调集<我怎么做起小说来>》）
“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步”，鲁迅始终以文学作为启蒙的工具，其作品一直贯穿着“改造国民性的主题”，其本人也被称为中国的“民族魂”
作者简介
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。
鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一历史时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个“真的猛士”“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
时代背景
小说三要素
人物：
外貌、语言、神态、动作、心理
情节：
开端一发展一高潮一结局
环境：
自然环境、社会环境
整体感知
1、速读课文，概述故事情节。
2、阅读全文，按故事的“序慕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（内容）。
3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
整体感知
情节——内容——顺序
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受
倒叙
整体感知
倒叙作用
把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
作品研读
1、阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。
作品研读
情节（祥林嫂悲惨遭遇）
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
作品研读
这篇小说的叙述的时间跨度有多大？具体地写了哪几个地点？作者是如何安排的，请找出相关语句。
四十上下——二十六七——十四年左右
鲁镇 卫家山 贺家墺
浓缩在旧历的年底的鲁镇
作品研读
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
作品研读
找眼睛
析性格
初到鲁镇——顺着眼
再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕
讲阿毛故事——直着眼
捐门槛——分外有神
不让祝福——失神、窈陷
行乞——眼珠间或一轮
问有无灵魂——忽然发光
安分
受打击，内心痛苦
精神有些麻木
又有希望
再受打击，绝望
麻木
一丝希望
作品研读
看：外貌变化
初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
再到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
临死之前：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。
作品研读
祥林嫂外貌描写作用：
用白描手法概括了祥
林嫂半生悲惨的历史
通过鲜明的对照深刻
揭露了封建礼教对劳
动妇女的摧残和迫害
作品研读
典型意义
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。
共性——勤劳、善良、质朴、安分、愚昧
个性——顽强、倔强
作品研读
善良的祥林嫂
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽
旧中国人民的命运：
（1）想做奴隶而不得（2）暂时做稳了奴隶
——鲁迅
悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。
——亚里士多德
作品研读
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害控诉了封建礼教吃人的本质。
作品研读
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
作品研读
导
致
祥
林
嫂
悲
剧
的
根
源
是
什
么
作品研读
1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
封建思想
作品研读
2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。
封建思想
作品研读
3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
封建思想
作品研读
4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演，哪怕是最小的角色。
封建思想
作品研读
（1）祥林嫂之死的根源：
封建伦理制度
旧文化观念
（2）解救办法：
摧毁旧制度
否定旧文化
作品研读
祥林嫂悲剧形成的主观原因：
①贞节观
祥林嫂是 普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
作品研读
祥林嫂悲剧形成的主观原因：
②迷信思想
迷信也同样 毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。
作品研读
讨论：祥林嫂有没有反抗精神
首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一-直有很强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。
作品研读
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
作品研读
柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
作品研读
“我”
具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。
善良，但却软弱，无能。
作品研读
环境
社会环境
自然环境
封建迷信的毒害
封建礼教的束缚
封闭的农村社会
群众的淡薄冷漠
鲁镇
旧历的年底
雪天
作品研读
1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？
2、小说为什么以“祝福”为题？
作品研读
●祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示悲剧的必然性；
●祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
●祝福3：首尾呼应，结构完善，形成对比，深化主题。
环境描写——祝福
作品研读
●起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
●祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。
以“祝福”为题
小结
●《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
●人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃掉了祥林嫂。