湘鄂冀三省七校2022-2023学年高一上学期10月月考语文试题（Word版含答案）

湘鄂冀三省七校2022-2023学年高一上学期10月月考
语文试卷
一、现代文阅读(35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
体育扶贫是指国家通过实施特别体育政策，履行“发展体育事业，增强人民体质”的法律义务，从而保障贫困地区公民享有现实的体育权达到或接近全国同等水平。
对国家而言，体育扶贫的基本属性包括：一是保障义务的法定性。推进贫困地区体育事业、保障贫困人口享有体育权是各级政府的一项职责，在宪法和相关法律中有明确规定。二是与经济社会发展水平的适应性。随着国家和地方经济社会发展，对贫困地区体育的政策投入水平需相应提高，体育政策在国家扶贫政策体系中的分量需进一步加重。三是实施机制的强制性。实现体育扶贫目标，以问责机制为保障，明确各级政府的支出责任。对贫困地区人口而言，体育扶贫的基本属性包括：一是权利行使成本的非排他性。体育扶贫不同于个体受益显著的财产性扶贫，贫困人口可以共同享受政策普惠，基本不存在权利收益排斥。二是权利实现效果的互补性。贫困人口的体育权与健康权、文化权等基本权利相互交叉，享有现实体育权的同时其他权利得到了不同程度的实现。三是权利主体的参与性。体育活动和体育锻炼说到底是个体行为，政府和社会主要提供必要条件，个人须积极参与，别人无法代理。
（摘编自段鸿斌《体育扶贫：法律意涵、政策机制与实施路径》)
材料二
　　从公元前8世纪起，在希腊诸城邦之间出现了一些泛希腊主义的节日，奥林匹克运动会便是其中之一。完全不同的，甚至常常敌对的各城邦的希腊人都聚集在一起。在古希腊人那里，奥运帮助他们打破实际存在的“部落主义”（相当于今天的民族主义），而形成一种更具有普遍意义的共同身份意识。
　　不幸的是，现代奥运却反倒一直无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰，最让人们深刻难忘的例子便是1936年在德国举办的柏林奥运会。在冷战时期，“金牌”被一些国家用作与敌对意识形态进行斗争和显示某种政治制度优越性的宣传工具，使得体育成为国家政治的一个重要组成部分。在意识形态的作用下，奥运不止一次成为分裂而不是融合世界的运动会。体育国家政治化使得奥运发生了不仅可悲而且有害的异化。
　　政治哲学家霍布斯在他的《利维坦》中，把全能的国家比喻成一个无所不想吞食、无所不能吞食的权力怪兽。体育一旦被国家政治吞食，它本身也会变成一个这样的怪兽，它取消体育对人的体格和心灵的培养作用，无视体育高尚的自身目的，把体育变成一种手段，一种显示国力和国家权力合法性的方式。这种国家政治化的体育，它吞食本应该属于全体国民的体育资源，吞食作为活生生个人的体育人员，它也同样吞食无数普通的“体育观众”，使他们无法有效地扮演自己在“竞赛”中的角色。
　　体育竞赛对公共政治具有积极的示范作用，其中之一便是学会如何平衡和协调每个公民在公共生活中常会扮演的党派和裁判角色。例如，在美国，人们一般有民主党或共和党的政治倾向，在竞选时积极投入，希望自己这一方能得到胜利，这是党派的角色在起作用。但是，公民们尊重公平法治的精神，不希望为自己一方的胜利而牺牲民主竞争的普遍规则。“水门事件”中，尼克松总统企图把国会对他的听证说成是“党派竞争”，煽动党派角色情绪，但是，无论是在政治上倾向民主党还是共和党，美国公众并没有站在尼克松一边，他们的裁判角色最后还是发挥了作用。
　　打破金牌心结和由此引发的与其他国家的敌对情绪，这也许是扮演好竞赛观众角色的第一步。在今天的世界里，要设想或期待一个完全去除民族主义情绪的奥运似乎还为时过早。但是，尽量消除以我为中心，避免以敌对意识去看待竞赛或竞争，这却是办得到的。扮演好这种竞赛观众角色对人们在公共生活中扮演好类似的角色能产生好的影响，也具有积极的训练作用。这种看来似乎是在体育之外的教育和收获，其实可以成为奥运对人类社会的一个不小的贡献。比起金牌来，这不是更令人期待吗？
（摘编自徐贲《举国体制下的体育是“利维坦”式的怪兽》)
材料三
　　群众体育是体育强国建设体系中最为重要的一环，需大力发展。2014年10月，国务院印发了《关于加快体育产业促进体育消费的若干意见》。《意见》指出，“发展体育事业和产业是提高中华民族身体素质和健康水平的必然要求，有利于满足人民群众多样化的体育需求”。《意见》首次把全民健身上升为国家战略，把增强人民体质、提高健康水平作为体育事业的根本目标。我国“简政放权”“政事分开、政社分开”、构建“小政府、大社会”的政治体制改革方向决定了“社会”是将来办体育事业的主体。群众体育行为是群众在日常生活中表现出来的体育态度及具体的体育活动方式，它是衡量群众体育发展的黄金指标，也是建设体育强国的主要抓手之一。实践表明，“群众体育的进行除了少数是自发性之外，绝大部分都是在非正式体育组织的引导和驱动下实现的……目前，非正式体育组织已经在群众体育行为中扮演着重要角色”。相对正式组织具有的“明确目标、清晰边界、规范秩序、权威层级及追求效率最大化”等特征，非正式体育组织水平较低、目标广泛而不明确，主要靠情感、道德等手段对组织成员进行控制。对正式组织而言，非正式组织是一把双刃剑，管理得当，积极功效明显，反之则会阻碍或破坏正式组织及所属成员的利益。
（摘编自胡好、翟波宇、王传平《非正式体育组织在群众体育中的行为表现及规范研究》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分)
A．体育扶贫的基本属性体现在国家义务和贫困地区公民权利两个方面，政府和社会主要提供必要条件，个人须积极参与。
B．现代奥运一直无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰。体育国家政治化使得奥运发生了不仅可悲而且有害的异化。
C．“水门事件”论证了体育竞赛对公共政治的积极示范作用之一是学会如何平衡和协调公民在公共生活中常扮演的党派和裁判角色。
D．非正式体育组织是推动群众体育发展的重要力量，对其加以严格规范就可以有效发挥其积极作用。
2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（　　）（3分）
A．实施体育扶贫，履行”发展体育事业，增强人民体质”的法律义务，可以有效提升贫困地区公民的体育水平。
B．要真正展现奥林匹克运动精神，就必须把体育与政治完全剥离开来，以免使体育成为国家政治的组成部分。
C．在全球化的今天，消除以我为中心，避免以敌对意识去看待竞赛或竞争，期待一个完全去除民族主义情绪的奥运，这是办得到的。
D．非正式体育组织在群众体育行为中扮演着重要角色，群众体育的进行绝大部分都是在其引导和驱动下实现的。
3．下列可以作为论据支撑材料二的观点的一项是（　　）（3分）
A．公元前3世纪的奥运会，运动员试用蘑菇、仙人掌的提取液（含致幻剂)来提高运动成绩。
B．英国青少年体育呈现出政府与社会组织分工合作、体育教育与竞技运动协同演进的特征。
C．竞技体育能显示体力和智力，竞技体育要追求荣誉，但国家荣誉不能只依靠金牌的获得。
D．体育是正义，是公正与公平：体育是勇气，是胆量与强健：体育是荣誉，是高尚与尊严。
4．材料二运用了哪些论证方法 请简要说明。（4分）
5．国家应该如何实现体育事业的良性发展 请结合材料谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文章，完成6-9题。
文本一：
最美是百合
那是许多年以前的事情了。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作，且已怀孕了八个月。
在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。
地叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。
妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。
阿纯想了想，点头答应了。
阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。
阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。
阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”
妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。
阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”
阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。
她说：“不信你去看一看。”
经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。
一个下午，妻子也不多说话。
阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。
做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。
妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”
阿纯看看我，轻轻地转过头去。
小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。
一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。
经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！
我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。
转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。
妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。
阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”
妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。
（选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改）
文本二：
他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条地披挂在自己肩上，大踏步地走了。
回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地的走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背上的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。
他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘，我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。
包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时的东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐的分铺在门板上、桌子上(两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。
天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。
（选自茹志鹃《百合花》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分）
A．文本一情节非常简单，通过写赞百合花布、看百合花布、送百合花布为我们塑造了形象鲜明的人物。
B．文本二表面上表现了战争时代的军民鱼水情，但更深层面上，它歌颂了人性美、人情美。
C．文本二中，“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对战斗的激烈残酷起到了反衬作用，同时对人物的思想情感美也起到了反衬作用。
D．两篇文章中的百合花都含有象征意义，在文本一中，百合花象征阿纯纯洁、美好的心灵，也象征幸福美好的生活；在文本二中象征通讯员和新媳妇都一样高尚、纯洁、美好的心灵。
7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）（3分）
A．本篇小说选材精巧恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，为我们讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。
B．本篇小说情节简单，但是主题非常鲜明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读者的阅读兴趣。
C．从文中开书店、为阿纯发工钱、去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主人公是一个勤劳、节俭、善良的人。。
D．本篇小说中的阿纯是一个热爱读书，热爱生活，乐观开朗，心地善良而美好的女生，具有积极的现实意义。
8．文中画横线的句子属于什么描写，对故事情节的发展起到什么作用？（6分）
9．试探究文本二中作者安排“多了一枝野菊花”这一情节的意图。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
　　圣历元年，武承嗣、三思营求为太子，数使人说太后曰：“自古天子未有以异性为嗣者。”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰：“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎!且姑侄之与母子孰亲 陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰王者以四海为家四海之内熟非臣妾何者不为阵下家事君为元首臣为股肱义同一体况臣条位宰相岂得不预知乎太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。
　　太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣①，拜地官员外郎，已而称职。太后喜曰：“卿足继祁奚②矣。”初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向披靡。及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰:“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。”奏请赦之。所亲皆止之，仁杰曰：“苟利于国，岂为身谋！”太后用其方，赦之。又请与之官，太后以楷固为左玉钤卫将军，使将兵击契丹余党，悉平之。
　　久视元年，太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。太后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之，辛丑，薨，太后泣曰，朝堂空矣！”
（节选自《资治通鉴·唐纪二十二/二十三》有删改）
【注】①司府丞光嗣：指狄仁杰的儿子狄光嗣，是任司府丞官职。②祁奚：春秋时晋国大夫。初举仇人解狐代己，解狐卒，再举自己的儿子祁午代己。时人称为“外举不避仇，内举不避亲”。③伽蓝：梵语，译为佛教寺院。
10．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）（3分）
A．仁杰曰/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为/陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同一体/况臣备位宰相/岂得不预知乎/
B．仁杰曰/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同一体/况臣备位宰相/岂得不预知乎/
C．仁杰曰/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同一体/况臣备位/宰相岂得不预知乎/
D．仁杰曰/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为/陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同一体/况臣备位/宰相岂得不预知乎/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分）
A．说，有说话、解释、喜悦、劝说等意思，文中加点的“说”与《触龙说赵太后》标题的“说”含义相同。
B．陛下，一般指对帝王的尊称。“陛”原指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时不能直呼天子，必须先呼台下侍者而告之。
C．太庙，是中国古代皇帝的宗庙，秦汉时始称“太庙”。太庙内只供俸本朝历代先皇神位。每遇到国家重大事情，皇帝都要去太庙进行祭祀。
D．制，文中指建筑规模的意思，与《岳阳楼记》中“乃重修岳阳楼，增其旧制”中的“制”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3分）
A．武则天想立侄子为储君，狄仁杰婉言劝谏，比较了姑侄与母子的亲疏关系，劝君主当把国事当家事，慎重抉择。最终武则天听从了他的规劝。
B．武则天命宰相举荐尚书郎，狄仁杰举荐自己的儿子，其子十分胜任这个职务，太后说他像春秋晋国的祁奚一样“内举不避亲”。
C．狄仁杰习惯在朝堂上当面直言规谏，当契丹降将李楷固而临有司治罪时，狄仁杰力排众议，当面说服武则天，不但对他赦罪并授予官职。
D．武则天要建造大佛像，狄仁杰反对奢华，爱惜民力，从佛教教义和国家灾情等方面极力谏阻，武则天接受停止了这项工程。
13．用现代汉语翻译下列句子。（8分）
（1）及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。
（2）太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。
14．武则天原本打算立武承嗣为太子，后来违背本意采纳了狄仁杰的建议，请结合选文分析狄仁杰说服武则天的理由有哪些。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15一16题。
归园田居（其三）
【晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
农家
【明】钟芳
牛放平芜绿满郊，小池储水灌新苗。
夜归醉共妻怒乐，不与陶朱①斗富饶。
【注】①陶朱，即陶朱公，后泛指大富者。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．陶诗的第一、二句写诗人在南山下种豆的情形，诗句平实自如，如叙家常，让人觉得淳朴自然而又亲切。
B．陶诗的第三、四句写诗人每天早上下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家，流露出对辛苦劳作的抱怨。
C．陶诗第六句夕露沾我衣”与杨万里《插秧歌》中“雨从头上湿到胛”，都通过细节
描写反映从事农业劳动的艰苦。
D．钟诗的第一、二句写原野吃草的牛和蓄水灌溉新苗的水池，营造了祥和、安宁的气氛，为后面的抒情做铺垫。
16．陶诗和钟诗的最后两句分别是全诗的“诗眼”，请分析二者表达的思想感情。
(三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分)
（1）《静女》中，“_______________________，_______________________”两句描写了一对青年男女约会逗趣的生动细节。
（2）《涉江采芙蓉》中表现游子回首望乡、长路渺茫的感人情景的诗句是：“_______________________，_______________________”。
（3）“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的《鹊桥仙》中“_______________________，_______________________”这两句词却将这种常情升华到了一个哲理的高度，即短暂与永恒的辩证法。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
　　今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神_____①_______。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。将一门技术掌握到______②______，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。
实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦贡献力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就______③______。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．文中画横线句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
　　每逢皓月当空，尤其是拜祭月亮的中秋节来临，我总是想，_____①______，否则愧对太阳。
　　后来得知，还真有个太阳节，并且在日照延续了几千年。每年农历六月十九，涛雒镇上元村的民众，拂晓前纷纷登上附近的天台山，面朝大海摆放好“三牲”“五谷”“百果”等祭品，______②______。当太阳喷薄而出，海面洒满灿灿金光，叩拜迎日的众生便会欢跃舞蹈，唱起颂歌：“太阳一出红彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷岁岁好收成……”
　　为了制定历法和节气，羲仲受命奔赴海滨，他在日照观测太阳时，羲叔、和仲与和叔，分别在交趾、昧谷与幽都担当同样的使命。他们辛劳数载，带回了观测成果，据此，帝尧总结出天道法则，即______③______。直到如今，历法和节气仍然是不少地方播种与收获的指南。“惊蛰不耕田，不过三五天”，是春耕的时间：“白露种高山，寒露种平川”，是小麦下种的日子。在日照，也有类似的农谚：“惊蛰春雷响，万物开始长”，马上可以耕田播种：“春分麦起身，一刻值千金”，急需施肥助长。
21．下列句子中的省略号的用法和文中画波浪线处的省略号的用法相同的一项是（3分）（　　）
A．归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这样的生活的。
B．“我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。
C．汽车吼叫着，车身摇晃着，卵石挤碰着，水花四溅，我们的心也怦怦直跳……
D．她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……”
22．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”而新时代社会主义则对青年人提出了将个人梦与中国梦相结合的要求。近日，一位学子考上清华大学后，将自己所得的奖学金全部捐给了家乡贫困地区的学子。她说：“我认为自己的物质还算富足，希望可以帮助那些有需要的人。”与之相似的是，许多老一辈的科学家甘愿过贫苦的生活，将节省出来的钱款全都奉献给了社会。
　　以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
三省七校高一十月联考语文答案（仅供参考）
1．D（D项，以偏概全。由材料三原文“非正式体育组织水平较低、目标广泛而不明确，主要靠情感、道德等手段对组织成员进行控制”可知，与正式体育组织相比，非正式体育组织并不是只有不规范这一个缺点，所以只是“加以严格规范”并不能确保“有效发挥其积极作用”。)
2．D（A项，曲解文意。材料一第一段说体育扶贫是为了“保障贫困地区公民享有现实的体育权达到或接近全国同等水平”，可见体育扶贫是就公民享有的体育权而言，并不等同于提升公民的体育水平。B项，说法绝对。从材料二第三段原文“体育一旦被国家政治吞食”“国家政治化的体育”这些说法中可知，使奥运精神发生异化的是体育沦为政治的附庸，所以选项中“把体育与政治完全剥离开来”错误。C项曲解文艺。材料二第五段原文“在今天的世界里，要设想或期待一个完全去除民族主义情绪的奥运似乎还为时过早。但是，尽量消除以我为中心，避免以敌对意识去看待竞赛或竞争，这却是办得到的。”可知。）
3．C（材料二论述的主要观点是民族主义、国家政治化对现代体育的影响，即很多国家将在竞技比赛中获得的金牌数量当作显示政治制度优越性的工具，C项与此观点一致。A项，是从运动员个人的层面谈在竞技体育中通过不正规手段获得更优异的成绩。B项，谈的是英国青少年体育发展的特征。D项，谈的是对体育的理解。）
4．①对比论证。将古希腊奥运与现代奥运作对比，表现了现代奥运的异化。②举例论证。举出1936年德国柏林奥运会的例子，表明现代奥运无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰。③比喻论证。仿照霍布斯的观点，把国家政治化了的体育比喻成怪兽，说明体育被政治吞食的后果。(1点2分，答出任意2点得满分，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）
5．①让公民享有平等的体育权，并为权利实现提供法律保障。
②提高对贫困地区体育政策的投入水平。
③重视体育对体格和心灵培养的作用，避免体育国家政治化。
④把全民健身、增强人民体质上升为国家战略。
⑤加强对非正式体育组织的培训与管理，使其在群众体育中发挥积极作用。
（1点1分，答出任意4点得满分，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）
6．C（“同时对人物的思想情感美也起到了反衬作用”错误，应是“正衬作用）
7．C（“从文中开书店，为阿纯发工钱，去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主人公妻子……”理解错误。本文的主人公是“阿纯”，而选项中这些事所指的是“我”的妻子。）
8．画横线的句子，运用细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度，（3分）为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。（3分）
9．①这一细节使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美的追求，表现了他对自然对生活的热爱。
②经历了如此残酷的战争却仍然心向美好，写出了他的乐观情绪，以及天真淳朴的性格。表达了作者对美好人性的讴歌。
③与下文小通讯员的牺牲形成对比，反衬战争的残酷，谴责了战争对美的摧残，增强了小说的悲剧色彩，暗示了小说的反战主题。
（1点2分，答出3点得满分，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）
10．B
11．C(“太庙内只供俸本朝历代先皇神位”错误。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。）
12．A（A．“劝君主当把国事当家事”错误。原文：“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体”，狄仁杰意思是“率土之滨皆为王土”，家事就是国事，家国是一体的。）
13．（1）孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有关部门指责他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。（“及”1分；“有司”1分；“族”1分；句意1分）
（2）武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。（“信重”1分；“及”1分；“不名”1分；句意1分）
14．（1）用先皇的权威给武则天压力，说帝位不能交给外姓人。
（2）姑侄和母子的关系孰近孰远，暗示武则天多加考虑。
（3）提醒武则天百年后如果儿子当政配享太庙，如果侄子的话之前未听说太庙里祭奠姑姑。
（4）狄仁杰从家国一体的角度出发说明家事就是国事，我担任宰相不能坐视不管（表示自己强烈反对立武承嗣为太子的立场）。
（5）狄仁杰为武则天巧妙解梦，从有利于自己的角度说儿子才是您的两臂，才是值得依靠和信赖的人。（1点1分，答出任意3点得满分，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）
15．B（“流露出对辛苦劳作的抱怨”错，诗人虽然劳作艰辛，但这是诗人向往的田园生活，诗人的心情是愉快的）
16．陶诗最后两句写诗人不惧农事的劳累，坚定自己躬耕隐居的理想愿望，洋溢着归隐的恬适。(3分)钟诗最后两句写农人家庭和美，不羡慕富豪，表现了农人知足常乐的淳朴。(3分）
17．（1）爱而不见，搔首踟蹰（2）还顾望旧乡，长路漫浩浩（3）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
18．①不谋而合　②炉火纯青　③通天大道（康庄大道、通衢大道）
19．实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。（原句有两处错误。一是“需要每一个人发挥积极行动起来”句式杂糅，可以删除“发挥”。二是“精彩的更多故事”语序不当，应该是“更多精彩的故事”。改对一处得2分）
20．“要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”三个动宾句式构成排比。形式整齐，节奏感强，具有音韵美，形象生动地诠释了新时代的工匠精神的内涵。
（本题考查学生把握修辞手法的能力。划线句中“要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”运用了三个相对整齐的动宾句式构成排比，各分句间是并列的关系，具体形象地阐释了新时代的工匠精神的具体内涵。同时每个分句都引用了俗语或者名言名句，使得语句既富有文采又内涵深厚。“要有……要有……要有……”的句式铿锵有力，给人积极昂扬热血沸腾的力量，形式整齐，富有节奏感，琅琅上口。）
21．D（文中和D项都是引文的省略，A项表示列举省略，B项表示语言断断续续，D项表示语意含蓄，让读者想象）
22．①应该设一个太阳节　②跪地迎接日出　③中国古老的历法和古朴的节气
23．解题：“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。这是封建社会对读书人的要求。而新时代社会主义对青年人的要求早已超越了个人层面，而是要求我们将个人梦与中国梦相结合。正如材料中将奖学金全部捐给家乡贫困地区的清华学子和将节省出来的钱款全都奉献给社会的老一辈科学家那样，个人离不开社会，个人离不开国家，只有超越个人的狭隘层面，将个人置于广阔的社会天地，将个人命运与国家命运相连，才能拥有更高远的空间，能够让我们展翅飞翔。
　　作为新时代青年，我们当然不能像封建时代的知识分子那样明哲保身，我们要在加强个人修养的同时，将眼界放宽，关注社会、国家、世界，懂得超越自我，思考如何为社会、为国家、为他人多做点事情，思考如何通过个人的努力为我们的中国梦增添一份力量。这样的青年才算不负家国、不负时代。
　　写作时可以从过去的时代特点出发，分析“穷则独善其身，达则兼济天下”的合理性；然后结合当下的时代特点，分析青年应将自身命运与国家、社会发展紧密相连，要跳出个人的小圈子，在更广阔的天地大展宏图，这样的人生才更有意义。还可以用典型人物事例加以论证，阐明当代青年应该如何做才算是把个人梦与中国梦结合起来。总之，文章要体现新时代青年与国家、时代的紧密关系，具有一定的认识高度。
立意：
1．独善其身太狭隘，兼济天下志高远。
2．无数个人梦，托举中国梦。
3．高擎理想旗帜，助力国家发展。