辽宁省鞍山市海城高中2022-2023学年高一上学期第二次月考语文试题（Word版含答案）

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) 2022-2023学年度上学期海城高中第二次月考高一试题
语文试卷
时间：150分钟 满分：150分
一、非连续性文本阅读（本题共5小题，19分）
材料一：
1915到1921年这六年是风云激荡的大时代，究竟什么路径才是救亡图存之道？究竟什么思想才能富国强兵？究竟什么主义才能复兴民族？
《觉醒年代》全剧直面历史追问，巧妙地将镜头对准大时代背景下北京大学这一“小社会”。北大兼容并蓄的思想作风折射了当时社会精英们不同的救亡路径，让马克思主义“自洽”地战胜落后思想，凸显了先进思想逻辑上的合理性。
20世纪前叶的北京大学新旧思想激荡，以林纾、辜鸿铭、黄侃、刘师培等为代表的保守派知识分子成为新文化运动值得尊敬的对手。但剧中并没有将保守派知识分子刻画成一群故步自封、因循守旧的负面形象，反而从史实出发，刻画出一群学养、才情堪与新文化运动倡导者匹敌的“传统”知识分子群像。特别是辜鸿铭在北大开“论中国人的精神”讲座的演讲、林纾与鲁迅的隔空笔战，均光明磊落，不失书生本色。可以说，《觉醒年代》巧妙地将新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，浓缩进北京大学这一“小社会”之中，一幕幕话语交锋的场面让蛰伏在时间长河深处的历史人物变得鲜活，大时代的精神图谱在北京大学得以展现。
《觉醒年代》多线并进的叙事模式，将保皇派的复辟路线、无政府主义工读互助社实验乃至陈独秀、李大钊的社会主义探索一一呈现出来。在描写诸派斗争之余，亦可瞥见当时一众精英人物为旧中国谋出路的种种探索。如“反派”张丰载赫然提出“袁世凯复辟才是救国之策、富强之本”的观点。这固然是新青年觉醒之路上的绊脚石，但也代表了当时一派的救亡思路；而以陈延年为首的无政府主义实验团体互助社的成立与失败，则以一种亲历式的探索为黑暗中前行的国人进行了一次有益的“碰壁”，具有相当重要的启迪意义。
从新文化运动到张勋复辟帝制，再到“五四运动”，北京大学这一“小社会”的命运始终牵连着中国近现代史的走向。《觉醒年代》将历史定格在北大，无疑是选择了一个最具解剖价值的历史切片。剧中的毛泽东来到北大，与李大钊、陈独秀的碰面具有划时代意义。这些史实几乎都在北京大学发生，《觉醒年代》在进步学生与保守官僚两派势力针锋相对的角力、互动中构筑风云变幻的旧世界图景，并呈现大时代知识分子的精神面貌。
(摘编自徐宁《基于受众意识的创作导向与审美追求——从<觉醒年代>看主旋律剧集创新叙事策略》)
材料二：
《觉醒年代》全剧深入表现风云激荡中的个体人物，以对个体人物生命、情感状态的描绘和个体冲突的展现，试图改变以往同类作品中以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事。如《觉醒年代》重点表现的是陈独秀、李大钊这两个个体人物，对他们的刻画也并未在一开始就立足于“党的主要创始人”这个宏大的角度，而是一切从个体出发来进行展现的。特别是陈独秀这一人物，他一出场便是在日本衣衫褴褛地偷吃留学生们的饭，一边吃饭还一边喊着“这样的国无可救药”的狂言；剧中还表现他和儿子的矛盾、和友人们的分歧、蔡元培对其“三顾茅庐”的邀请以及他和辜鸿铭等旧派文人的争辩等。这些情节都力图摆脱因过分宏大所导致的概念化束缚，通过对人物个体性的展现来获取人性的丰富性和叙事的鲜活性，完成了创新的历史叙述和深刻的历史表达，继而引发共鸣。
由于人物表现的鲜活性与个体性，在总体历史真实的限定下，剧中对历史人物的呈现不再拘泥于概念性的历史本身，而是让人物散发着人性的魅力，如将李大钊对妻子的情感、对家庭的责任、对学生和长辛店工友们的关爱等，生动且具体可感地呈现于观众面前，具有较强的观赏价值。另一方面，这样的个体性表现，也赋予了这些历史人物以新的认知价值。剧中对陈独秀的个体性表现，让观众看到了他在传统历史评述之外的更多、更复杂的其他层面，对这一人物有了全新的认知。剧中对蔡元培、胡适等人也进行了较为立体的呈现，他们作为新文化运动的旗手，在个人情感上趋同于陈独秀和李大钊等人，但在政治立场上与李、陈等人又有着较大的分歧。这样的个体性叙事，让观众对这些重要历史人物产生了新的认知。同时，也因为这种新而产生了不同于常规认知的观赏价值。
《觉醒年代》在获得观赏价值的同时，亦以对影像的追求获得了艺术创新性。由于播放媒介所限，电视剧艺术不能与电影艺术的视听冲击媲美，但同样是视听艺术的电视剧也一直没有放弃“电影化”的影像追求。剧中更是多处使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事。其中毛泽东第一次出场的情节便颇具代表性。这段影像时间虽短，但十几个镜头交替出现：瓢泼大雨倾注而下，小商贩在街边冒雨叫卖，孩子头上插草，老妇拦车卖孩子，流浪汉衣衫褴褛地乞讨，军阀骑着马冲击百姓，富家公子在车内吃着汉堡悠然地看街景等，而唯有毛泽东，抱着刚出版的《新青年》逆街行走，街上一沟污浊的雨水被他一脚踏开。这组镜头将当时长沙乃至整个中国的真实状态细致地呈现出来，以视听艺术特有的表现力实现了简洁而有力的叙事。
《觉醒年代》以“觉醒”为主题，深刻挖掘了中国共产党建党的历史必然。在具体表达上，该剧获得了新的认知价值和观赏价值，对主旋律题材作品的创作具有较强的启示意义。(摘编自赵卫防《<觉醒年代>：思辨与观赏的逾越》)
1.下列对材料中《觉醒年代》中相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A.辜鸿铭在北大开讲座、林纾与鲁迅隔空论战均展现了大时代的精神图谱，从中可以看出《觉醒年代》完成了创新的历史叙述和深刻的历史表达。
B.张丰载提出的复辟救国的覆灭、以陈延年为首的互助社的成立与失败，对当时社会精英探索救亡途径具有启迪意义。
C.蔡元培等人在大时代背景下与李大钊等人既趋同又有分歧，让观众对他们有了新的认知，他们不再只是故步自封的形象。
D.毛泽东首次出场的镜头颇具代表性地呈现了当时整个社会的真实状态，表明电视剧可以突破播放媒介限制，形成视听冲击。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.剧中展现了社会精英探索出路的成功与失败，有利于显示马克思主义作为先进思想所具备的逻辑上的合理性。
B.《觉醒年代》从历史事实出发，展现了新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，回答了历史的追问。
C.《觉醒年代》同类作品因采取以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事，导致了概念化束缚，无法引起共鸣。
D.《觉醒年代》让观众从北京大学这一“小社会”中窥见历史风云，映照了中国共产党建党的历史必然。
3.下列选项中属于“大时代小社会”叙事策略的一项是(3分)( )
A.《大江东去》讲述了改革开放时期，以宋运辉、雷东宝、杨巡等为典型代表的先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。
B.《陆犯焉识》将知识分子陆焉识放置在中国20世纪的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，谱写了一曲政治与人性之歌。
C.《平凡的世界》以20世纪70年代中期到80年代中期十年间为背景，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
D.《茶馆》以一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。
4.材料二在分析《觉醒年代》获得的观赏价值时，是如何论证分析的？(4分)
5.结合两则材料，谈谈在主旋律作品创作方面《觉醒年代》有哪些值得借鉴的地方。(6分)
二、文学类文本。阅读下面的文字，完成6-9题。(本题共4小题，16分)
且将远方作故乡
徐 剑
忽然接到王蒙先生秘书的短信，邀我随王蒙先生重返伊犁参加笔会，我毫不犹豫地答应了。我期待着随王蒙先生重访文学原乡，感受他当年在林则徐流放之地成为一位人民歌者的心路。此行伊犁，还心藏另一份虔敬——欲登天山，抵近老首长李旭阁中将的在天之灵，听其灵魂之声。时光荏苒，老将军已走了九载，可我深信，他的英魂仍在那拉提巡游，那是他与王蒙先生用生命抵达的地方。
远方，于一位作家，是诗的故乡；于一名军人，则是青山埋忠骨之所。夜望星空，我心生肃然，旭阁将军与王蒙先生皆为燕赵之士，一位尚武，一个从文，从京畿而出，拖家带口，先后抵达伊犁。前者守望天山南北，写就一名军人的大爱忠诚；后者则沉入苍生之中，找到了自己的文学原乡。北望天山，我期待领略天山慷慨赐予老将军和王蒙先生的雄气、文气与正气。
晨曦下的天山，山岚如黛，将伊犁城装扮得犹如仙境。到达伊犁的第二天，我们随王蒙先生一起来到他曾经工作的地方。他与维吾尔族耄耋老人拥抱、寒暄，指着对方道，保养得好呀，活成天山仙翁了。落座后，他操着一口流利的维吾尔语与老友叙旧。我伫立一侧心生羡慕与感慨，一位汉族作家与维吾尔族村民的心融在一起，成为至交，这缘于对兄弟民族历史文化、风情民俗的尊重与热爱，而这一切首先是从语言开始的，得能说到一起。随后，走进大队部民俗馆，流连于王蒙先生当大队长时的老照片前，更加深了我的这种感受，他真正与少数民族百姓融为一家人了。
初读王蒙先生的书时，我19岁，从军之地恰好是沈从文任连队文书之所。秋夜彻读，竟与书中的王蒙先生相遇，读到了《组织部来了个年轻人》，手不释卷，不知东方之既白。后来我又在那个偏僻的小县城买到王蒙先生的《青春万岁》。“所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们……初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……”那些经典的句子一直激荡于心，我常默默背诵。我彻夜通读，天将破晓时，推窗看到湘西星空如此璀璨，仿佛找到了自己的文学星座。于是，我走上自己的创作之路，写“一片冰心在玉壶”的沅水，写黔城芙蓉楼上的龙标尉王昌龄，写怀化镇、榆树湾的沈从文先生，当然更多的是写铸剑岁月。而立之年，我潜心创作三载，写出《大国长剑》，将鲁迅文学奖收入囊中。
文缘天注定。
还有另一位像王蒙先生一样的冀人，也影响了我的一生。在天山脚下，我在等他；到那拉提，我来看他。
已经是下午六点半，太阳仍挂在天山北麓，那拉提草原就在前方，巩乃斯河的湍流之声依稀可闻。17年前，我曾来过此地，随老首长李旭阁踏勘故地。冥冥之中，仿佛又见老将军纵马天山、驰骋罗布泊的英姿。
从那拉提望过去，天山南北，罗布泊，孔雀河，仍可照见军人风骨。1964年10月，身为首次核试验办公室主任的李旭阁，在中国首次核试验次日，乘坐直升机飞越爆心，将一代中国军人的雄姿留在西域大漠。壮士归来，他继续参与了第二次空投核试验，并启动了氢弹试验。那一年边境形势趋紧，他挈妇将雏上天山，当时他的女儿年仅l0个月。军列朝着新疆滚滚开来，颇有点“捐躯赴国难”的悲壮。战云消散，老师长领兵进入天山深处，踏勘天山公路，他也像王蒙先生一样，学了一口流利的维吾尔语。
1964年，王蒙先生到乌鲁木齐不久，接着去了伊犁，一去就是15年之久，而他的妻子，也追逐着夫君的脚步。
李旭阁、王蒙，两人都是冀东人氏，一个干“惊天动地”事，一个写“青春万岁”文，一武一文，以生命吟出一曲天山壮歌。
晚年的李旭阁，被炮弹震伤的耳疾复发，几近失聪。我为他作传，出版了《原子弹日记》。北戴河边，一老一少，以一块小黑板对话。话题像老唱片上的撞针，最激昂的乐章仍回响在新疆罗布泊、那拉提。2012年10月6日九点半，我站在老将军的病榻前，目睹他的血压从130渐降为0。那一刻，我冲出病房，再也无法抑制自己的泪水……
所幸，还有青春万岁；所幸，那片厚土留下了壮美的风景。
那天晚上，王蒙先生站在天山余晖里，留下了一个长长的背影。目睹此景，我蓦地觉得，那个英雄主义和理想主义的时代其实并未走远。
这边风景独好。登高望远，那拉提草原如浪般奔来眼底，那个风卷旌旗如画的年代，也向我涌来。一念相思起，一念踏马归。文章的至高境界，以冰雪为心，纤尘不染；以草木为生，处处人间烟火。那一刻，我才领悟到，在老司令员麾下的日子是一笔财富、一种命运。一如王蒙先生，他的经历和人生，对于我辈作家，是一种诗意的唤醒。我终于明白，比文学更重要的是人生，是人的经历和命运。
一只思乡鸟从头顶飞过，啾啾而鸣，秋草黄，鹰飞翔……想新疆了，想再一次回到伊犁河，像王蒙先生、旭阁司令员一样，且将远方作故乡。原来，我也有一片文学的原乡。
(有删改)
6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(3分)( )
A.作者接受王蒙先生的邀请，主要是想走近天山，重温李旭阁将军的足迹，表达敬意。
B.王蒙先生能操着一口流利的维吾尔语与老朋友叙旧，这是让作者羡慕、感慨的地方。
C.文中写李旭阁将军去世的场景时，作者情绪十分悲痛，这是因为作者和他关系匪浅。
D.文中两处“所幸”意蕴丰富，分别指王蒙先生的文学成就和李旭阁将军所做出的功绩。
7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.文章以接到参加伊犁笔会的邀请开篇，从“从文”“尚武”两个角度展开叙写，又在两者的交融中升华主旨。
B.文中详写了作者阅读王蒙作品时的回忆，表现了作者对其作品的喜爱以及王蒙的作品对作者创作的影响。
C.文章在叙写两位人物时并不追求连贯叙事，而是现实与回忆相交织，截取较典型的事件片段来刻画人物。
D.文章将李旭阁将军和王蒙先生的人生经历进行了对比，认为他们的人生经历是一笔非常宝贵的财富。
8.文章画线部分语言富有特色，请结合文本简要分析。(4分)
9.文章以“且将远方作故乡”为标题有什么意蕴？请结合全文简要分析。(6分)
文言文阅读（共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执，时从兄孝从光武，因荐异。得召见。异曰：“有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善”。异归，谓苗萌曰：“今诸将多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。光武自蓟东南驰，至饶阳无蒌亭，时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥；及至南宫，遇大风雨，入道傍空舍，异复进麦饭。因复度滹沱河，从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。从平河北，诸将并劝光武即帝位，异遂与诸将定议上尊号。时赤眉暴乱三辅，乃遣异讨之。拜为征西大将军，与邓禹共攻赤眉。异使壮士变服与赤眉同，伏于道侧。伏兵卒起，衣服相乱，赤眉不复识别，众遂惊溃。追击，大破之。异久在外，人有章言异专制关中，威权至重，百姓归心。帝使以章示异。异上书谢曰：“臣充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功。见所示臣章，战栗怖惧。”诏曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”赐以珍宝衣帛。异稽首谢曰：臣今愿国家无忘河北之难小臣不敢忘巾车之恩后数引宴见定议图蜀留十余日令异妻子随异还西明年夏，与诸将攻落门，未拔，病发，薨于军，谥曰节侯。
(节选自《后汉书 冯异传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 臣今愿国家无忘河北之难/小臣不敢忘巾车之恩/后数引宴见/定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
B. 臣今愿国家无忘河北之难小/臣不敢忘巾车之恩/后数引宴/见定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
C. 臣今愿国家无忘河北之难/小臣不敢忘巾车之恩/后数引宴/见定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
D 臣今愿国家无忘河北之难小/臣不敢忘巾车之恩/后数引宴见/定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书。
B. 从事，文中指官职，亦称“从事掾”，为汉刺史的佐吏；现代指干某项事业。
C. 尊号，指古代尊崇皇帝、皇后的称号，文中指刘秀登上帝位之后自封的名号。
D. 稽首，古代跪拜礼，头触碰在地上且停留片刻，为九拜中最隆重的一种礼节。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 冯异慧眼独具，投身明主。他赞赏刘秀不虏掠的行为，为其风采气度所折服，认定此人值得托付，后来苗萌和他一起归顺了刘秀。
B. 冯异领兵有方，鞠躬尽瘁。他带领的队伍，进退有度，军容严整；他为刘秀立下了汗马功劳，可惜在攻打落门时，出师未捷便病死军中。
C. 冯异为人低调，谦和退让。军队宿营休息时，诸将聚在一起评议功劳，他常常不参与而选择独处树下，被誉为“大树将军”。
D. 冯异忠心为主，获得信任。有人构陷冯异，冯异得知此事后，上书向皇上表明忠心并且主动认罪，最终刘秀顾念旧日的恩情而宽恕了他。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题4分，共8分）
（1）异间出行属县，为汉兵所执，时从兄孝从光武，因荐异。
（2）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。
14. 冯异是如何打败赤眉军的？请简要说明。（3分）
四、古代诗文阅读（17分）
（一）阅读下面这首宋词，完成15-16题。(共2小题，9分)
小 溪 李纲①
脉脉寒溪彻底明，临流聊复濯吾缨②。
风微静爱琉璃色，竹密遥闻环佩声。
漾月下摇金潋滟，涵虚不动镜澄泓。
自怜逐客难淹泊，不为溪山景太清。
【注】①李纲：两宋之际抗金名臣，宋高宗即位初，一度被起用为相，力图革新内政，但为投降派排斥，多次遭罢免。②濯吾缨：取自屈原《楚辞·渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A.“脉脉”句描写小溪清澈见底，又以“寒”形容小溪，给人冷寂之感。
B.“临流”句用典，既侧面写出小溪的清澈，又暗示自己对节操的坚守。
C.颔联运用视听结合的描写手法，生动形象表现了小溪的“色”与“声”。
D.颈联中“涵虚不动”一句以镜作比，以溪面的平静映衬诗人内心的宁静。
16.柳宗元被贬柳州所写《小石潭记》中说“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。本诗结尾与其有异曲同工之妙，试作赏析。(6分)
（二）名篇名句默写（8分）
17、（每空1分，共8分）
（1）苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》中，通过神态描写，突出在赤壁之战的战场上，周瑜从容自信、指挥若定、胆略非凡、击败强敌的两句是 ， 。（2）《声声慢》中，诗人直抒胸臆表达主旨的是 ， 。
（3）辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中，借 ， 的景象，表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
（4）白居易《琵琶行·并序》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是： ， 。
五、语言文字运用（每题3分，共9分）
（一）阅读下面的文字，完成18-20题。
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的海市蜃楼。在当代中国，无论东西南北，都能 找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上 地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成 的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。( )
请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。
B. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。
C. 人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。
D. 不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。
20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。
B. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。
C. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。
D. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。
21.下列各句中,表达得体的一句是( )（3分）
A.李教授对张教授说:“近来因冗务繁忙,昨日您亲临府上，未能晤面，深表歉意。”
B.本店喜迎十周年店庆，凡光临本店消费满100元的顾客，本店将惠赠精美礼品一份。
C.某中介回复王先生：您的房屋已有买家表示购买意愿，我们一定尽快玉成此事。
D.赵小亮给哥哥发微信：恭贺兄长弄璋之喜，祝小侄子健康成长，光耀门楣。
22.我国的传统节日是民族之根，每一个节日有其典型特征和节日内涵。请从春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日中任选两个仿写，结构与示例一致。（6分）
示例：清明节——暮春三月，梨花微雨，清扫祭台怀亲人。
六、材料作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一
花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。 ——泰戈尔
材料二
一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。 ——米兰·昆德拉
学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.A【选项分析】B项，根据材料一第4段中的“如‘反派’张丰载赫然提出……具有相当重要的启迪意义”，可知具有“启迪意义”的只有以陈延年为首的互助社的成立与失败。
C项，根据材料一第3段,可知具有故步自封形象的是以林纾、辜鸿铭等为代表的保守派知识分子，而不是蔡元培等人。D项，“表明电视剧可以突破播放媒介限制”曲解文意，材料二第3段说“由于播放媒介所限，电视剧艺术不能与电影艺术的视听冲击媲美……影像追求”，毛泽东出场的镜头“以视听艺术特有的表现力实现了简洁而有力的叙事”，体现了该剧“电影化”的影像追求，但并不能说其突破了播放媒介的限制。
2.C【选项分析】“无法引起共鸣”于文无据。
3.D【选项分析】分析选项可知，只有D项属于“大时代小社会”，A、B、C三项属于“大时代小人物”的叙事策略。
4.【参考答案】
①采用并列式的论证结构，从人物的人性魅力和对人物新的认知两个方面来论证《觉醒年代》的观赏价值。
②运用举例论证，举剧中和李大钊、陈独秀、蔡元培、胡适等人相关的剧情来论证《觉醒年代》的观赏价值。(每点2分)
【解题思路】解答此题，需要明确材料二论证《觉醒年代》获得观赏价值的部分。通读材料二可知，论证《觉醒年代》获得观赏价值的部分是材料二第2段。然后从论证结构的安排、论证方法的使用等方面具体进行分析。从论证结构的安排来看，材料二第2段采用了并列式的论证结构，具体从人物的人性魅力和对人物新的认知两个方面来论述《觉醒年代》获得了观赏价值。从论证方法的使用来看，“如将李大钊对妻子的情感……工友们的关爱等”“剧中对陈独秀的个体性表现……有着较大的分歧”运用了举例论证。注意本题要求回答材料二“是如何论证分析的”，考生容易想到从论证方法的角度进行回答，但往往会忽略从宏观的角度来思考，从而遗漏论证结构的安排这一答题角度。
5.【参考答案】
①将风云激荡的大时代浓缩进北京大学这一小社会之中，来反映时代变迁。
②采用多线并进的方式展示当时社会精英对旧中国出路的探索，展现了大时代的纷繁复杂。
③将宏大的历史叙事融入对个体生命、情感、冲突的叙述中，展现人物的个体性。
④使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事。(每点2分，答出任意三点即可)
【解题思路】解答此题，应学会转换题干，题干要求回答“值得借鉴的地方”，转换过来就是回答特点、优点，由此可从材料中筛选出关键语句得出答案。从材料一第2段中的“全剧直面历史追问，巧妙地将镜头对准大时代背景下北京大学这一‘小社会’”和第4段中的“《觉醒年代》多线并进的叙事模式……一一呈现出来”，可得出答案第①②点。从材料二第1段中的“以对个体人物生命、情感状态的描绘和个体冲突的展现，试图改变以往同类作品中以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事”和第3段中的“剧中更是多处使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事”，可得出答案第③④点。
6.D【选项分析】A项，“主要是想……”错误。根据原文第1段可知，作者此行有两个目的，但并没有强调主要目的是什么。B项“这是让作者羡慕、感慨的地方”错误，根据原文第3段可知，作者羡慕、感慨的并不是语言的流利，而是“一位汉族作家与维吾尔族村民的心融在一起，成为至交”。C项，“这是因为作者和他关系匪浅”错误，作者悲痛并不是因为他与李旭阁将军的关系如何，而是因为李旭阁将军建立了如此多的功绩，却永远地离开了。
7.D【选项分析】“文章将李旭阁将军和王蒙先生的人生经历进行了对比”错误，文中写李旭阁将军和王蒙先生的人生经历时，并没有将两者进行对比，只是分别进行了叙写。
8.【参考答案】
①使用比喻的修辞手法，语言生动优美，写出了那拉提草原和过去时代带给“我”的震撼。
②句式上多用短句。整散结合，运用文言词汇，富有文化气息。(每点2分)
【解题思路】解答文学作品的语言特色题时，一般可从用词、句式、修辞手法、语言风格等几个方面进行作答。画线句中的“那拉提草原如浪般奔来眼底……也向我涌来”运用了比喻的修辞手法，语言生动优美。画线句还大量使用了短小的句子，且“一念相思起，一念踏马归”“以冰雪为心……处处人间烟火”等句子结构相似，为整句，“登高望远……也向我涌来”为散句，句式上整散结合。此外，画线句还多运用文言词汇，突显了文化气息。
9.【参考答案】
①文中李旭阁将军和王蒙先生都将远方的新疆当作自己的故乡，并在那里干出了一番事业。
②作者在对前辈的追忆中找到了自己文学创作的原乡，也将远方当作自己文学创作的故乡。
③赞美了李旭阁将军和王蒙先生献身祖国边疆的奉献精神，表达了自己的景仰之情。(每点2分)
【解题思路】分析标题的意蕴时，应从标题的表层含义和深层含义以及主题等角度思考。就本题而言，从字面意思来看，散文在回忆李旭阁将军和王蒙先生时，都写到他们在新疆的生活，并成就了一番事业，将远方当作故乡，这是标题的第一层意蕴。根据文章结尾中的“原来，我也有一片文学的原乡”，可知“我”也将远方当作故乡，找到了自己的文学原乡，这是标题的第二层意蕴。从标题蕴含的情感和文章表达的主题来看，全文充满了对李旭阁将军和王蒙先生的赞美之情，歌颂了他们“且将远方作故乡”的美好品质。
【考点链接】
标题意蕴题答题角度：
①标题的表层含义(在文中的具体意思)；
②标题的深层含义(与人物、主题相关的内涵)；
③蕴含的情感或文章表达的主题。
10.A 句意：今天，臣希望国家别忘记河北之难，为臣也不敢忘巾车之恩。”后来多次被光武帝召见，宴请，商议平定蜀地。过了十多天，皇上让冯异的妻子儿女跟随冯异一起回到关中。本题中，“小臣”是冯异自称，是一个名词，不可断开，排除B、D两项；“宴见”的意思是“接见并赐宴”，是一个词，不可断开，排除C项。故选A。
11.C．“刘秀自封尊号”有误。依“异遂与诸将定议上尊号”得出不是自封，而是他封。
12.D．“主动认罪”“皇帝宽恕了他”有误。因为冯异长期在外作战，小人乘隙构陷冯异，皇帝不信才把弹劾他的奏章示以冯异。所以，冯异并不是主动认罪，皇帝也不是因和他有旧情而宽恕他。
13. （1）冯异秘密地出城巡视下属各县，被汉兵抓获，当时冯异的从兄冯孝追随光武刘秀，趁机推荐冯异。
（2）冯异为人谦让，从不夸耀自己的功劳，路上与其他将领相遇，总是把车子拉到路边避让。
（1）“间”，秘密地，偷偷地；“行”，巡察；“为……所”，表被动。
（2）“伐”，夸耀；“辄”，总是，就；“引”，拉车。
14. （1）派壮士穿上与赤眉军一样的服装；
（2）埋伏在道路两旁，突然出击；
（3）乘胜追击。
D【选项分析】“以溪面的平静映衬诗人内心的宁静”理解有误，结合尾联的“自怜逐客淹
泊”和注释的内容可知，诗人因被罢免，内心是不平静的。
16.【参考答案】
①柳宗元说自己离开是因为“其境过清”，李纲说自己离开不是因为“景太清”，二者都是通过对景色的态度来映射其心境，强调自己的离开与自身际遇有关。
②本诗结尾以“逐客”点明了诗人的处境，写自己不能长久停留与景色无关，实则强调了诗人被贬后身不由己的哀叹和漂泊他乡的凄凉。(每点3分)
【诗歌鉴赏】诗歌前三联描写小溪，最后一联抒发感情。首联上句描绘小溪的清澈：“脉脉”描写小溪流淌的样子；“彻底明”写出小溪清澈见底的特点。下句“濯吾缨”运用典故，暗示诗人坚持操守的品格。颔联描写小溪的“色”与“声”，分别以“琉璃”与“环佩”来比喻，视听结合，生动形象。颈联运用动静结合的手法，进一步描写小溪在月下波光潋滟与小溪倒映天空更显水清而深的特点。尾联上句直接点明诗人的“逐客”身份，突出诗人被贬官后的失意。
下句诗人说自己难以在此处停留不是因为溪山的景色清冷，言下之意是怕自己触景生情，内心更加不平静。
【白话诗歌】
小溪脉脉流淌，清澈见底，站在溪边，暂且洗涤我的帽缨。微风轻拂，静静的溪水颜色如琉璃般令人喜爱，竹林茂密，远远地听到溪水发出如玉佩碰撞的声音。月光照耀在水面上，小溪波光潋滟，溪水如镜映照出天空，看起来深邃宁静。自怜作为被朝廷放逐的臣子，难以停留于此，并不是因为溪山的景色太过清冷。
17.（1）谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（2）这次第，怎一个愁字了得？（3）佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（4）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
18.按图索骥 大刀阔斧 脍炙人口
19. B 从与上文衔接的角度看，主语应是“不同的‘桃花源’”，客体应是“人们对理想家园不同的理解认知”。A、C两项主客体颠倒，D项第二个“不同的”语序不当。故选B。
20. B。本题根据前后文，与前文“政治家”“游记作家”“哲学家”对应应选“一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学”，排除A、C两项；“从来没有”应修饰“诗人”，不是否定“社会模式、山水布景、人生哲学”，排除D项。故选B。
21.D。解析：A“府上”指对方家里。B惠赠,敬辞,指对方赠予自己财物。C“玉成”指请对方成全自己的事情。D古时候分别用“弄璋”和“弄瓦”代指生儿子和生女儿,使用正确。
22.示例1元宵节——寒冬一月，火树银花，游赏花灯享团圆。
示例2端午节——仲夏五月，粽叶飘香，划动龙舟吊贤人。
示例3重阳节——暮秋九月，菊花绽放，登高望远思故人。
点明节日的时间，然后点明节日相关的特征，最后点明节日习俗与内涵。
参考译文：
冯异字公孙，颍川郡父城县人。他爱好读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵初起时，冯异以郡掾的身份监察五个县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵御汉军。光武攻击颍川时，攻打父城攻不下来后，就驻兵于巾车乡。冯异秘密地到所管辖的属县巡察，被汉军抓获。当时冯异的堂兄冯孝跟随光武，趁机举荐冯异，冯异得到了光武帝的召见。冯异说：“我的老母尚在父城之中，请允许我回去据守五个城邑，立功来报答您的恩德。”光武说：“很好。”冯异回去后，对苗萌说：“当今众将领大多暴虐专横，只有刘将军所到之处不抢掠。我看他的言谈举止，并非庸俗之人，可以归附他。”苗萌说：“我与您生死与共，一切都听从您的安排。”冯异等人随即打开城门奉上牛酒相迎。光武任命冯异为主簿，苗萌为从事。光武从蓟城城东快速南下，来到饶阳的无蒌亭，当时天寒地冻，众人饥渴疲惫，冯异送来了豆粥；到了南宫县，遇上了大风雨，光武进入路旁的空房子里，冯异又送上麦饭。光武于是又渡过滹沱河，冯异又跟着光武击败王郎，被封为应侯。冯异为人谦让，从不夸耀自己的功劳，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。进退都做好标记，军中称为最有秩序。每次宿营，众将领一起坐下来评功，冯异常一个人躲在树下，军中称他为“大树将军”。攻破邯郸后，军中调整将领部署，并重新分配各自的归属。很多将士都愿意跟从大树将军，光武因此赞赏他。冯异跟从光武平定了河北，诸将领都劝光武即位，于是，冯异同诸将领议定“光武”为尊号。这时，赤眉扰乱三辅，于是派遣冯异讨伐赤眉。授予冯异征西大将军，与邓禹一同攻打赤眉。冯异让壮士换成赤眉军的衣服，埋伏在路旁。伏兵突然冲出，衣服相同，赤眉军难以相认，于是众人惊溃。冯异追击，打败了赤眉军。冯异长期在外领兵，有人上奏章说冯异在关中专权，权势很大，百姓归顺他。光武派人将奏章拿给冯异看。冯异上书谢罪道：“臣在军队只是充数，受到皇上错爱，处于大将的位置，封为通侯，受命执掌一方大权，从而立下一点功劳。见所示臣的奏章，我惶恐不安，”光武下诏回答曰：“将军对于国家，于义理上是君臣的关系，在情义上却如同父子。有什么嫌疑，却要怀有恐惧的心情？”赐予冯异珍宝锦缎。冯异稽首道谢，说：“今天，臣希望国家别忘记河北之难，为臣也不敢忘巾车之恩。”后来多次被光武帝召见，宴请，商议平定蜀地。过了十多天，皇上让冯异的妻子儿女跟随冯异一起回到关中。第二年夏天，冯异与诸将攻打落门，未成功，病发，死于军中，谥号曰：“节侯”。