22 《礼记》二则 虽有嘉肴 课件（共16张PPT）

(共16张PPT)
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
独学而无友，则孤陋寡闻。
时过然后学，则勤苦而难成。
——玉石经过雕琢方能成器，人通过学习方能明白道理。
——学习要与他人一同交流，否则就会孤陋寡闻。
——抓住最佳学习时机，不然学的再辛苦也难有成效。
《礼记》
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，相传为西汉礼学家戴圣所编。书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
半部《论语》治天下
一帧《礼记》誉千秋
学礼达智，仁治天下
主讲人：叶益鹏
《礼记》二则
《虽有嘉肴》
《大道之行也》
拟题知意
文章的题目是教材编者加的，细心的同学会发现编者引用的是文章的第一句。如果你来为课文拟一个题目，你会怎么拟？
《虽有嘉肴》
《大道之行也》
“虽有至道”
“教与学”
“教学相长”
“理想世界”
“大同社会”
“何谓大同”
寻找中心句，提炼关键词，概括主观点
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
　　 出自《礼记·檀弓下》
苛政猛于虎
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
　　 出自《礼记·檀弓下》
不食嗟来之食
诵读知美
内容人人看得见，含义只有有心人得之，形式对于大多数人是一个秘密。
歌德：
壹
贰
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
对偶
类比
选贤举能，讲信修睦。
壹
贰
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
是故学然后知不足，知不足，然后能自反也。教然后知困，知困，然后能自强也。
形式工整，突显教与学的关系是你中有我，我中有你，相辅相成，互相促进。
强调
壹
贰
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
排比句，兼有对偶，具有层次感
邀君共赏
学礼知仁
儒家核心思想：
仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
礼：是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则
智：智慧，“智者不惑”，更是一个道德范畴，一种人的行为规范知识。
仁：克己复礼为仁，以人为本，为政以德。
悟礼知用
教师：
学然后知不足，教然后知困。
学而不厌，诲人不倦。
官员：
不独亲其亲，不独子其子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
学生：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
西汉戴圣《礼记·曲礼》
礼之于人也，犹酒之糵也。君子以厚，小人以薄。
——戴圣《礼记·曲礼》
《礼记》之于人也，犹酒之糵也。愿君多吟之。
謝謝
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