广东省深圳市深圳实高2022-2023学年高一上学期第一阶段考试语文试卷（Word版含答案）

深圳实高2022-2023学年高一上学期第一阶段考试
语文
时间：150分钟 满分：150分
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位 置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案 信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一．课内基础知识考查（共7题，21分）
1．下列选项中加点字的意义相同的一项是（3分）
A. 而闻者彰 而寒于水
B. 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者
C.取之于蓝 而青于蓝
D.蛟龙生焉 圣心备焉
2．下列句子中的词语，解释不正确的一项是（3分）
A.学不可以已
木直中绳
已：停止
中：合乎
B.夫庸知其年之先后生于吾乎
余嘉其能行古道
庸：哪里，表反问
嘉：赞许
C.而绝江河
圣人无常师
绝：断绝
常：经常
D.声非加疾也
君子不齿
疾：强，指声音宏大
齿：并列、排列
3．下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是（3分）
例句：吾尝跂而望矣
A.君子博学而日参省乎己
C.非能水也
B.巫医乐师百工之人，不耻相师
D.位卑则足羞
4．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（3分）
A.上食埃土，下饮黄泉，用心一也
C.今之众人，其下圣人也远矣
B.不如须臾之所学也
D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（3分）
A.学者，《师说》中指求学的人。现多指有学识水平、能在相关领域表达思想提出见解的人。
B.句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。
C.“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。
D.古代称跨出一脚为“步”，即半步；跨两脚为“跬”。
6．下列各句中不含通假字的一项是（3分）
A. 君子生非异也。
B.师者，所以传道受业解惑也。
C.道之所存，师之所存也。
D.或师焉，或不焉。
7．下列各句与例句句式特点相同的一项是（3分）例句：锲而不舍，金石可镂
A.句读之不知，惑之不解
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.其下圣人也亦远矣，而耻学于师
D.不拘于时
二、现代文阅读（共3题，12分）
阅读下面的散文，完成8-10题。
小爷爷的瓜田与清风明月
查干
在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦。
我小爷爷是瓜农，他的瓜田，在一条很野的小河边。小爷爷，是我爷爷最小的弟弟。瓜地周遭，人迹罕至。野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来。清晨，它们是用露水洗脸的，我也是。洗漱干净的野草，很绿，绿得让人无法形容。别看它们野，心肠则好，让昆虫们，与它们脸贴脸地睡。猛看，看不出哪个是虫儿。这是慈悲的上苍，赐予虫儿们的藏身术。
瓜田，被野草野花们，如斯拥戴，显得很得意，甚或有醉意。被拥戴的，还有醉意朦胧中的我的小爷爷。他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。所谓半睡半醒，是他饮酒之后的状态。一壶高梁老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物。他的茅屋，比一般人的大，亦阔。门总是敞开着的，一抬眼，整片瓜田，便一览无余。一团半湿半干的艾绳，盘卧门前，一头被点着，慢慢地燃。所有蚊虫，甚至蛇类，都不敢靠近它。缭缭绕绕的艾烟，不呛人，倒是觉得比起檀香味，更好闻。就那么日日夜夜地飘着，颇有些禅味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它们手持镰刀，头戴斗笠，披一身蓑衣，威风凛凛地站着，风中会有动感。猛看，像三国猛将张飞。鸟与兽，尤其偷吃瓜的乌鸦群，是不敢半夜来偷袭瓜田的。
而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感。还有他杯中的老酒，总是飘着浓浓的香味，顺风一飘散，引来夜虫夜禽们的无限激情，唧唧喈喈之声，便灌满了夜。高高低低，或近或远，或重或轻，连成一片。那些沉睡在高楼大厦里的城里人，没有这份福气。显然，灯红酒绿，与清风明月，绝非一个概念。一个属于人造，虚浮。一个属于天然，殷实。“杏花疏影里，吹笛到天明。”那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐。
小爷爷在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙哑，小奶奶在世时，嘲讽他的嗓子是破锣嗓子。他爱唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的风》：
天上没有不散的云霞，
地上没有不朽的年华。
岁月不会地久天长，
我们要珍惜美好的时光。
……
小爷爷每唱此曲时，聚精会神，眺望着远方。有时，双眼噙满泪水。我问他，小爷爷你怎么唱歌还哭啊？他说，你小奶奶生前也爱唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知与我唱了多少遍。母亲说，我的小奶奶高挑身材，瓜子儿脸，长得英气。与小爷爷相亲相爱，从不斗气。她是远近闻名的女萨满①，心地善良，极具同情心，很多时候，是治好了病，却分文不取。小奶奶不到五十岁就走了。小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹萧。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容。
我的父亲，也喜欢在有月光透进屋里的时候，吹灭了油灯，拉起胡尔（四弦琴），开始说书。我们这些孩子，趴在炕上，托着腮帮，有些陶醉地进入故事情节，畅游古今。自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风。
父亲说过，我的小爷爷，年轻时帅气，骨骼硬朗，眉毛上挑。从小爱打抱不平，助人为乐。他上过学，算是有文化的人，又当过几年兵。本来可以留城，吃公家饭的，但他拒而回乡，守着爱妻、儿女和瓜田。在泥土、清风明月、昆虫和夜鸟的鸣声中，度过了他勤勉质朴的一生。据说，他是在一个有清风明月的仲夏之夜，手握着酒壶，无疾而终的，脸上还带有笑意，像是一位得道高僧，坐而圆寂。我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和萧。
（有删改）
【注】萨满：萨满教（一种原始宗教）的巫师。满族人通过萨满，用类似跳神的方式祭祀山神。
8．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.小爷爷常醉意朦胧、半睡半醒地守护瓜田，“高粱老酒”“旱烟”等随身物件，以及就着月光清风下酒的叙写，暗示了他内心孤寂苦闷的一面。
B.小奶奶俊俏、善良，在生活方式和追求上，与小爷爷心有灵犀。她女萨满的身份，表现出了当地人对宗教和神灵的信仰与敬畏。
C.小爷爷年轻时帅气硬朗、有文化，本来有着美好的前程。但他的选择，不管从“我”还是从小爷爷自己看来，都是没有遗憾的，是完满的。
D.“我们这些孩子”对月光、音乐、故事的热爱，说明了在家族的氛围和熏陶中，我们的内心其实藏着如小爷爷一般的性情与追求。
9．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。
B.不同于城市灯红酒绿的人造和虚浮，小爷爷的清风明月是天然而殷实的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”来表现其高雅的意蕴。
C.引用《天上的风》歌词，既表达了小爷爷对小奶奶的思念，也饱含着小爷爷的人生感慨，丰满了小爷爷的形象，深化了文章的主题。
D.作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的铺陈，又使感情更加含蓄隽永，余味无穷。
10．瓜田、清风与明月，是贯穿全文的重要意象。请结合全文，探究它们的丰富内涵。（6分）
三、古诗文阅读（共11题，42分）
（一）文言文阅读（共5题，17分）
阅读下面的文言文，完成11-14题。
文本一：
韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长、尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表蜀观察推官。晋卒，愈丛丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往风翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸天促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”延凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲延凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”延凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。
（节选自《新唐书·韩愈传》）
文本二：
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遣，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
11．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.愈言我奉佛／太过／犹可容／至谓东汉奉佛／以后天子咸夭促／言何乖刺邪／
B.愈言我奉佛太过／犹可容／至谓东汉奉佛／以后天子咸夭促／言何乖刺邪／
C.愈言我奉佛／太过／犹可容／至谓东汉奉佛以后／天子咸夭促／言何乖刺邪／
D.愈言我奉佛太过／犹可容／至谓东汉奉佛以后／天子咸夭促／言何乖刺邪／
12．下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”还包括唐代的柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、陆游、王安石。
B.卒，表示“死亡”的意思。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
C.表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
D.天宝，唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。
13．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。
B.韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。
C.韩愈不顾生死，宜抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。
D.韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。
14．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。
（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（二）古代诗歌鉴赏（共2题，9分）
阅读下面诗歌，完成15-16题。
江楼夕望招客
【唐】白居易
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
【注】此诗写于长庆三年，当时诗人任杭州刺史。
15．以下对这首诗的鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A.从内容看，诗人登楼远眺，将苍阔美丽的景物纳入眼底，描写中暗含观景时间的推移。
B.从体裁看，本诗是一首格律工整的七言律诗，“茫”“长”“央”“霜”“凉”五字押韵。
C.从构思看，诗人的描写远近相宜，由景到人，自然美、生活美、人情美融为一体。
D.从情感看，全诗以乐景衬哀情，抒发了诗人他乡任职，缺少朋友相伴的孤寂之情。
16．诗题为“江楼夕望招客”，诗人是如何邀请友人的？请结合诗歌内容具体分析。（6分）
（三）名篇名句默写（共1题，16分）
17．根据语境补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中认为，那些“童子之师”的做法与自己所说的老师是有区别的，这两句是“ , ”。 （2分）
（2）《沁园春·长沙》中，毛泽东同志概述学生时代不平凡岁月的句子是：“ ”。（2分）
（3）《劝学》中，“ ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（2分）（4）在《＜论语＞十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的两句是： 。
（5）《劝学》中写“ ”可以达到千里之外，“ ”可以渡过江河，来证明君子知道借助外物，也间接论证学习是善于借助别人的智慧。（2分）
（6）《师说》中韩愈指出，因为“闻道有先后，术业有专攻”，所以“ , ”，这一观点在今天仍然具有重要意义。（2分）
（7）《＜论语＞十二章》中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿、表意一致的句子是“ , ”。（2分）
（8）毛泽东在湖南第一师范学校读书时常和同学到湘江游泳并写下了“自信人生二百年，会当水击三千里”这样气势豪迈的诗句，后来他在《沁园春·长沙》中的两句诗“ , ”就是对这一时期这一生活的回忆，其实两者都是借写游泳以言志。（2分）
四、语言文字应用（共4题，15分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
在我国历史上，由于各族人民的 和高度关注，生肖之说从简单的计时原则发展为具有弥漫性质的文化现象，历久不衰。然而，作为一种 的象征性编码系统。生肖还有 的一面。比如说为什么是十二个，不多也不少？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实中所有的，唯独龙却是现实中没有的？……
近代以来，随着西学东渐的发展，人们对上述问题有了新的认识。郭沫若 ,在《甲骨文字研究·释干支》一文指出：“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦，希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也”这一看法灾破了生肖起源研究的封闭视野，但因没有确凿有力的证据，源于巴比伦之说尚不能令人信服。而汉代之后才有生肖的老观点也被新的考古发现纠正，美国文化人类学家克普伯在其著作中举出的洪水神话，黄道十二宫等作为文化传播移植的例子。一方面承认文化传播的不可避免，另一方面“泛巴比伦主义”的极端做法被反对-将人类文明的主要发明都追溯至古巴比伦。( ).
（摘编自叶舒宽《生肖文化及其起源》）
18．依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）
A.耳熟能详 博大进深 变幻莫测 别具匠心
B.喜闻乐见 源远流长 神秘莫测 别具慧眼
C.耳熟能详 源远流长 神秘莫测 别具匠心
D.喜闻乐见 博大进深 变幻莫测 别具慧眼
19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.美国文化人类学家克鲁伯在其著作中以洪水神话、黄道十二宫等当作文化传播移植的例子，一方面承认文化传播的不可避免，另一方面反对“泛巴比伦主义”的极端做法。
B.美国文化人类学家克鲁伯在其著作中举出的洪水神话、黄道十二宫等文化传播移植的例子，一方面承认文化传播的不可避免，另一方面“泛巴比伦主义”的极端做法遭到反对。
C.美国文化人类学家克鲁伯在其著作中将洪水神话、黄道十二宫等作为文化传播移植的例子，一方面承认文化传播的不可避免，另一方面反对“泛巴比伦主义”的极端做法
D.美国文化人类学家克鲁伯在其著作中将洪水神话，黄道十二宫等作为文化传播移植的例子，一方面承认文化传播的不可避免，另一方面“泛巴比伦主义”的极端做法遭到反对
20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A.他排除外来的十二进位制对中国的影响，因而承认中国生肖的本土起源
B.他排除了中国生肖的本土起源，因而承认外来的十二进位制对中国的影响
C.他承认外来的十二进位制对中国的影响，所以排除中国生肖的本土起源
D.他承认中国生肖的本土起源，但也还是不排除外来的十二进位制对中国的影响
21．《沁园春·长沙》《红烛》《百合花》《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》，是同学们学过的经典文学作品。请仿照下方的例句，任选两部作品，为它们各写一段话，评价作品的特色与意义。（6分）
例句：《背影》，一个站台上的笨拙身影，一段父爱无言的动人回忆，细腻平淡的文字中有着感人至深的力量。
五、作文（作文55分，书写5分）
22．阅读下面的材料，按要求作文。
有趣是一种美好奇妙的感觉：
杜甫馋庭前的梨枣，“一日上树能千回”；沈复留几只蚊子在帐中，喷烟玩青云白鹤；陶渊明不会弹琴，偏偏置一尾无弦琴自得其乐；“父亲”五音不全，却能从自然中倾听属于自己的歌……
我们可以保持天真的童趣，发现生活中的乐趣，创造生命中的意趣。如果生活中可以时时得趣，那将会是幸福的生命历程。
请以“得趣”为题，写一篇不少于800字的记叙文。不得透露个人信息，不得套作。深圳实验学校深圳实高2022-2023学年高一上学期第一阶段考试
参考答案及评分细则
1.A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是表转折，却。句意：可是听的人却能听得很清楚。／然而却比水更寒冷。
B.助词，定语后置的标志，不译。／助词，的。句意：强健的筋骨。／（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。
C.介词，从。／介词，比。句意：是从蓝草里提取的。／然而却比蓝草的颜色更青。
D.兼词，相当于“于之”，从这里。／语气词，了。句意：蛟龙就从这里产生了。／也就具有了圣人的精神境界。
故选A。
2.C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.句意：却可以横渡江河。绝：横渡。“常”，固定的；句意：圣人没有固定的老师。
故选C。
3.C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
“跂”，名词用作动词，提起脚后跟，句意：我曾经提起脚后跟眺望。
A.没有活用，广泛地，句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。
B.形容词的意动用法，以.....为耻，句意：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
C.名词用作动词，水（游泳），句意：并非会游泳。与例句相同。
D.形容词用作动词（意动），觉得羞耻，句意：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻。故选C。
4.B
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.句意：向上吃黄土，向下喝泉水，是因为心思专一的缘故。“用心”：古义，因为心思；今义，专心。
B.句意：比不上片刻时间所学习到的东西。“须臾”：古今意思相同，很短的时间。
C.句意：现在的普通人，他们比圣人差得很远。“众人”：古义，普通人；今义，很多人。
D.句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。“爪牙”：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。
故选B。
5.A
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”错误，“句”和“读”的解释反了，中间短暂停顿为读，一句话最后停顿为句
C.“千里马的别称还有“赤兔”的卢＇等”说法错误。“赤兔”“的卢”只是名马的别称，并非千里马的别称。
D.古代称跨出一脚为“跬”，即半步；跨两脚为“步”。
故选A。
6.C
【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“生”通“性”，天性；
B.“受”通“授”，传授；
C.没有通假字；
D.“不”通“否”，指不从事学习。
故选C。
7.D
【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句句式为被动句，“被”省略。句意：一直刻下去不放弃，金石也能被雕刻。
A.宾语前置句，宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习。
B.状语后置句，正常语序为“于师学”。句意：他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
C.定语后置句，正常语序为“利（之）爪牙，强（之）筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
D.被动句，“于”字表被动。句意：不被时俗的拘束。
故选D。
8.A
【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
A.“暗示了他内心孤寂苦闷的一面”理解有误。从原文“一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爷爷喜欢和享受这种生活方式，这是小爷爷自然简淡的生活方式的体现。
故选A。
9.B
【解析】本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。
B.“作者引用＇杏花疏影里，吹笛到天明＇来表现其高雅的意蕴”理解有误。依据原文“杏花疏影里，吹笛到天明。＇那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”分析可知，““杏花疏影里，吹笛到天明。＇那是高雅之人所为”，不是“小爷爷”；而小爷爷的清风明月“诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”，与高雅不同。故此种说法张冠李戴了。
故选B。
10．①代表着自然、安宁、美好的乡野风光；
②寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生、单纯美好的爱情；
③代表着小爷爷朴素简淡、亲近自然的生活方式和追求；
④象征着小爷爷勤勉质朴、本分坦荡，又不失诗意的一生；
⑤代表着作者的故乡，传递出远方的游子对家乡的思念。（1点2分，任意答出3点，给6分）
【解析】本题考查学生探讨作品的物象内涵的能力。
题干要求考生结合全文，探究“瓜田、清风与明月”这些重要意象的丰富内涵。文章的标题为“小爷爷的瓜田与清风明月”，标题把自然界的“瓜田、清风、明月”和“小爷爷”关联起来，画面的纯净、美好，文章始终围绕着“小爷爷的瓜田与清风明月”抒发情感的。
文章第一段“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦。”以及第二段“我小爷爷是瓜农，他的瓜田，在一条很野的小河边。小爷爷，是我爷爷最小的弟弟。瓜地周遭，人迹罕至。野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来。清晨，它们是用露水洗脸的，我也是。洗漱干净的野草，很绿，绿得让人无法形容。别看它们野，心肠则好，让昆虫们，与它们脸贴脸地睡。猛看，看不出哪个是虫儿。这是慈悲的上苍，赐予虫儿们的藏身术。”，第五段“而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。”可以看出，瓜田、清风与明月的基本内涵，就是自然的、美好的、安宁的乡野风光。
文章第七段，作者写道，“小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容”，“清风、明月”象征着小奶奶俊俏、勤勉、善良，与小爷爷心有灵犀。表达了小爷爷对小奶奶的思念，寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生单纯美好的爱情。
在文章开篇，作者写道，“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦”这些象征意味的“瓜田、明月、干净的风”的铺陈，使感情更加含蓄隽永，余味无穷。文章第三段，作者写道：“他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。....，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”，清风明月本无价，它们甘愿成为“小爷爷的下酒物”，和他一同分享这美好而简洁的生活，人与自然合二为一，让人神往，代表着小爷爷朴素简淡亲近自然的生活方式和追求。
文章第五段，作者写道，“而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感”，文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。象征着小爷爷诗意栖居大地上的惬意感。
文章的结尾，“我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫”作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力，也饱含着小爷爷的人生感慨，象征了小爷爷勤勉质朴本分坦荡又不失诗意的一生。
文章第八段，作者写道，“自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风”，这里的“清风明月”代表着作者对故乡深深地思念之情。
11.D
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：韩愈说我信奉佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？“愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除AC。“至.....以后”为固定搭配，“自.....以来”的意思，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开，排除B。故选D。
12.A
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“唐宋八大家＇还包括......陆游”错误，“陆游”不在“八大家”之列，应该是“曾巩”。故选A。
13.C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“下诏不让韩愈进入敌营招抚”说法错误。由原文“穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入”可知，穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。由此可知，穆宗只是让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去，并没有不让韩愈进入敌营招抚。故选C。
14．（1）但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽容他，以招引群臣进谏。
（2）他和他年龄差不多，以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得近乎谄媚。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。采分点（1）“然”，然而，但是；“安”，怎么；“宽假”，宽容；句意1分（2）相若，相似、相近、相仿、差不多；羞，感到羞耻、耻辱；谀，谄媚；句意1分。
参考译文：文本一：
韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵枢离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。韩愈重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是被贬为潮州刺史。镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑部署军队迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”韩愈说：“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希列有孩子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说：“没有。”韩愈说：“田公率领魏、博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的。”众人说：“田弘正很刻薄，所以，这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。于是对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。
15.D
【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
D.“以乐写哀，眼前美景反衬出诗人客居的孤单”分析错误。诗歌描写的景物如“灯火万家”“星河一道”“风吹古木”“月照平沙”可见，都是美景；而诗人询问朋友“能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉”，希望朋友来此和自己一道消暑，说比朋友的茅舍还要更清凉，显然是兴高采烈的情绪，并无孤单的愁苦之情。
故选D。
16．①以所观美景邀请友人，此处山川形势壮阔、万家灯火繁华、星光水光辉映，江楼是极佳的观景地点。
②以此处气候之凉爽宜人邀请友人，颈联“晴天雨”“夏夜霜”的比喻给人以清凉之感，江楼正是炎炎夏日避暑的好去处。
③以殷切的情意直接邀请友人，诗人在做足铺垫之后以“能就江楼消暑否”直接向友人发出邀请。
【解析】本题考查学生理解诗歌内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力。
诗歌前两联描写江楼夕望的美景，“海天东望夕茫茫，山势川形阔复长”，展现出一望无垠的壮阔意境，令人心胸为之一阔；“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，写华灯初上的美景，灯火与星河交相辉映，宛如人间仙境；可见诗人以此地的美景招揽友人前来观赏。
颈联“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，用“古木”“月”等意象，营造出幽森的氛围，“晴天雨”“夏夜霜”又带来凉爽的感受，让人觉得这里正是一个消暑纳凉的好去处，是以气候的凉爽来邀请友人。
尾联直接邀请，“能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉”，以殷切的情谊让人“盛情难却”，是以朋友深情来打动友人，招客前来。
17.
（1）授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也
（2）携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠
（3）故木受绳则直 金就砺则利
（4）君子喻于义 小人喻于利
（5）假舆马者 假舟楫者
（6）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子（7）见贤思齐焉
（8）到中流击水
见不贤而内自省也
浪遏飞舟18.B
【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。喜闻乐见：喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。耳熟能详：听得多了，能够很清楚、很
详细的复述出来。此处是说生肖之说受到各族人民的欢迎，故选“喜闻乐见”。
博大精深：形容思想、学术广博高深。源远流长：河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。前文说“历久不衰”，此处侧重交代生肖之说历史悠久，故选“源远流长”。
变幻莫测：事物变化很多不能预料，变化多端，难以揣测。神秘莫测：非常神秘，不可以推测或想象，常用来形容一些不可理解的事物或现象。此处是说还有很多问题无从知道答案，故填“神秘莫测”。
别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。别具慧眼：具有独到眼光，高明的见解。此处是说郭沫若就自己的认识，故填“别具慧眼”。
故选B。
19.C
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。
原句有两个语病问题。一是“美国文化人类学家克鲁伯在其著作中举出的洪水神话，黄道十二宫等作为文化传播移植的例子”，句式杂糅，排除B项；二是“泛巴比伦主义＇的极端做法被反对”中途易辙，此句主语应是克鲁伯，排除D项。A项，“以.....当作”句式杂糅，排除A项。
故选C。
20.D
【解析】本题考查语言表达连贯的能力。
根据前文“承认文化传播的不可避免，另一方面“泛巴比伦主义”的极端做法被反对--将人类文明的主要发明都追溯至古巴比伦”，克鲁伯反对“泛巴比伦主义”，但承认古巴比伦文明的影响力。A项，因果关系有误，自相矛盾；B、C项，“排除了中国生肖的本土起源”有误，根据前文，他并不反对中国生肖本土起源。
故选D。
21．参考例句
《沁园春.长沙》，一段青年人的激情呐喊，一声“还看今朝”的自信豪迈，澎湃热烈的诗句里饱含担当天下的豪情。
《红烛》，一支燃烧着的灼灼红烛，一颗但问耕耘的赤子之心，优美抒情的诗句里蕴含执着理想的信念。
《劝学》，一段千年前的谆谆教诲，一篇勉励学习的智者之言，生动形象的比喻中藏着发人深省的道理。
《师说》，一位读书人的师道理想，一篇勉励后生的肺腑之言，平易畅达的说理中彰显敢抒己见的勇气。
《百合花》，一条枣红底的百合花被，一段战争年代的伤感往事，娓娓道来的故事里歌颂纯洁崇高的人性。
《反对党八股》，一段领导人的铿锵之语，一篇由浅入深的严谨文章，边破边立的论证中展现反对僵化的清醒。
《拿来主义》，一段观古今的深刻思考，一篇嬉笑怒骂的犀利文字，充满讽刺的语言中尽显抨击时政的胆识。
（句式符合例句要求，1分；内容符合作品特色和意义，1分；措辞妥当，没有语病，1分）22．【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料列举了杜甫、沈复、陶渊明和“父亲”“得趣”的种种表现，吃枣、戏蚊、弹无弦琴、欣赏自然的音乐......这些都是“微不足道”的小事，但却能反映一个人的生活态度。尤其是像杜甫、陶渊明这样物质生活困顿的人，能有这样的“情趣”，足见其心态和品性。由此我们帮助理解“得趣”的含义：领会情趣、获得情趣；有情趣。而后又把“趣”分成“童趣”“乐趣”“意趣”几种；并提醒我们“得趣”与“幸福”之间的关系。由此我们不难看出，“得趣”是一种生活态度，是生活智慧，更是一种幸福的能力。
再进一步拓展，“趣”有高低雅俗之分。材料中的“趣”应是健康、科学、文明、向上的情趣，体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。它催人上进，提高人的文化修养，改变人的精神面貌，使人道德高尚，使生活更加充实而有意义。我们应该追求雅趣，追求高尚的情趣，正如于丹教授所说：“生活需要一点儿悠闲的情趣，但情趣不是从天上掉下来的，而是从生命中涵养而出的；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成的。情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。”
参考立意：
1．发现生活的真趣。
2．寻其趣，知其乐。
3．寻趣，得趣，生活之智慧。
立意 内容与结构 语言
一类文（50-55分） ①由“得趣”反映一种生活态度，生活智慧 ②能够将“得趣”与“幸福”相联系 ③情感健康向上 ①②③同时满足 ①内容贴合主旨 ②记叙生活中微不足道的小事 ③内容充实，感情真切 ④详略得当 ⑤结构完整，条理清晰 ①语言顺畅，没有语病 ②语言练达，善用各类手法
二类文（45-49分） ①由“得趣”反映一种生活态度，生活智慧 ②能够将“得趣”与“幸福”相联系 ③情感健康向上满足①③或者②③ ①内容贴合主旨 ②记叙生活中微不足道的小事 ③内容充实，感情真切 ④详略得当 ⑤结构完整，条理清晰 满足其中任意三项 ①语言比较通畅，基本没有语病 ②能够使用一些表达手法
三类文（40-44分） ①主题与“得趣”紧密相关，但不能反映一种生活态度，生 ①内容贴合主旨 ②记叙生活中微不足道的小事 ①语言基本通畅，语病不多
活智慧 ②情感健康向上 ③内容充实，感情 真切 ④详略得当 ⑤结构完整，条理 清晰 满足其中任意两项
四类文（35-39分） ①主题与“得趣”存在一定关联 ②情感健康向上 ①内容贴合主旨 ②记叙生活中微不足道的小事 ③内容充实，感情真切 ④详略得当 ⑤结构完整，条理清晰 满足其中任意一项 ①语言通畅度一 般，有明显语病
五类文（34分以 下） ①偏离材料所给主题 ②情感健康向上满足任意一项即为五类文