【部编版】七年级语文上册知识梳理与双减作业设计第15课《诫子书》（原卷+解析卷）

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【部编版】七年级语文上册知识梳理与双减作业设计（原卷）
第15课 诫子书
诸葛亮（181～234）,字孔明,琅玡阳都（今山东沂南南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中（今湖北襄樊市襄阳区）,留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年（207年）,刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆、益两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒,病死于五丈原军中,葬定军山（今陕西勉县西南）。曾革新连弩,能同时发射十箭,又制造“木牛流马”,利于山地运输。有《诸葛亮集》。
这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书,写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子,为国鞠躬尽瘁,死而后已。他为了国家日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇《诫子书》,告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。
字音：遂（suì） 淫慢（yín） 励精（jīng） 险躁（zào） 穷庐（lú）
淡泊（dàn bó） 年与时驰（chí）　
字形：淫慢 险躁
古今异义
古义：夫：助词，用于句首，表示发端；行：操守、品德。
今义：夫：大夫；行：行为。行动。
古义：这里指安静，集中精神，不分散精力。
今义：环境安静。
古义：增长。
今义：广泛；宽广。
古义：险：轻薄；治：修养。
今义：险：危险，惊险；治：治理。
古义：疾行，指迅速逝去。
今义：奔驰，奔跑。
古义：放纵。
今义：男女上不适当关系。
古义：离开，这里引申为“消失”。
今义：离开所在地方到别处。
一词多义
夫君子之行（行为）
与友期行（同行）
意与日去（消失）
与人期行，相委而去（离开）
成非志无以成学（成就，达成）
遂成枯落（成为）
静以修身（介词，引进动作行为的目的）
非学无以广才（拿来）
歌以咏志（介词，用）
可以为师矣（介词，凭借）
词类活用
1.非学无以广（形容词的使动用法，使……广）
2.成非志无以成学（动词的使动用法，成就，达成）
3.非宁静无以致远（形容词做名词，远大的目标）
文言句式
倒装句
静以修身，俭以养德（倒装句，宾语前置，即“以静修身，以俭养德”）
成语梳理
（1）三顾茅庐：又名三顾草庐，原为汉末刘备去襄阳隆中访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
（2）草船借箭：讲述的是蜀国军师诸葛亮运用计谋从曹操处骗得十万支弓箭，让心胸狭窄的周瑜想杀害自己阴谋落空。表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。
（3）七擒孟获：七擒孟获讲的是公元225年，西南少数民族首领孟获起兵反叛，蜀汉丞相诸葛亮发兵征抚，采取攻心策略，七次生擒孟获，七次放还，使之心悦诚服，归顺蜀汉。七擒孟获的情节在《三国演义》和《三国志》中都有详细的描述。
原文与翻译 注释
诫子书夫君子之行，静以 修 身， 俭以君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭 养 德。非淡泊无以明志，非 来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外宁静 无以 致远。夫学须静也， 才须 来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来学也， 非学 无以 广才，非志 无以 自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使 成 学。淫慢则 不能励精，险躁则不学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能治性。年与时 驰，意与日去， 遂 能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最成枯落，多 不 接 世， 悲 终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀 守 穷 庐，将复 何 及！地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 夫：助词，用于句首，表示发端。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以;介词，引进动作行为的目的。淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明，明确、坚定。致远：达到远大目标。致，达到。广才：增长才干。淫（yín）慢：放纵懈息。淫，放纵。慢，懈息。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性：修养性情。治，修养。年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。意与日去：意志随同岁月而消失。枯落：凋落，哀残。比喻人年老志哀，没有用处。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。
诫子书
夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
1.静以修身，俭以养德。
赏析：这句话突出了静与俭两种方式。“静以修身”，是一个倒装句，就是以静修身，用静思反省来修持自己的心性。“俭以养德”，也是倒装句，以俭养德，用节俭节制来培养自己的道德。这里有两个字特别重要，一个是“静”，一个是“俭”。“静”分为“外在的静”和“内在的静”。“外在的静”指自然的静，也就是说没有任何杂音。“内在的静”主要是指一种内心的静，可以看作一种高级的修身养性之道“俭”是一种约束，一种节制，诸葛亮是指要用严格约束自己、节制自己来培养自己的道德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
赏析：这句话诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。这句话告诫孩子们说，人如果汲汲于名利，如果不能淡泊，不能清心，那么就不能让自己的志向坚定明确。不安定清静，也就不能走向深奥，走向深远。所以“致远”，可以理解为走向深奥，走向深远。无论是在学问上，在道德上，还是在学业、事业上都是这样。淡泊也暗示了为人致学不能妄自尊大，骄傲自满，贪图虚荣，要追求真实的学问和技能，学真功夫，做大事情。同样启示我们，应从内心戒除应试教育的影响，倡导为理想而学习，为快乐而生活，为事业而工作，终身学习，终身创业的人生观世界观。
3.非学无以广才，非志无以成学。
赏析：这句话紧承“夫学须静也，才须学也”而来，从反面的角度强化了学、才、志这三者的关系。这句话很巧妙，看似在说不学习就不能有广博的才学、才干，没有志向就不能成就学业。其实是诸葛亮忠告我们，要想提升自身价值，必先立大志，然后才是广博才学，学成大业。古时讲的是游学，即通过与贤人志士交往，云游四方，感化自然，而后内化于心，形著于文。在学习的过程中，决心和毅力非常重要，而决心和毅力又是通过自己的人生志向激发出来，没有志向，没有目标的学习，必然缺少前行的勇气和欲望，很难坚持下去，最后很容易半途而废。
本文是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
1.观点鲜明，层次清晰。本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方能清心寡欲，避免浪费。这就要求人们心内世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。
2.正反阐述，对比鲜明。文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所作为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
一、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。
【参考答案】品德高尚的人的操守,以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己的高尚品德。不内心恬淡、不慕名利，无法明确自己的志向；不平和清静、集中精神，无法达到远大的目标。学习必须屏除杂念和干扰，宁静专一，人们的才能必须从不断地学习之中积累。不下苦功学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长,不意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所成就。放纵懈怠就不能够振奋精神，轻薄浮躁就不能够修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月而消失，就会变成年老志衰，没有用处之人，（这样的人）大多对社会没有任何贡献，只能够悲伤地困守在自己的穷家破舍之中，（那时知道要悔过）又怎么来得及！
二、说说你对以下两句话的理解。
1.静以修身，俭以养德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【参考答案】1.以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
2.不内心恬淡，不慕名利，就无法明确自己的志向；不平和清净、集中精神就无法达到远大的目标。
三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
【参考答案】语句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
志与学的关系：非志无以成学。这是一句富含哲理的话，同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样。现在的“淡泊”“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。立“志”当先，为“学”要实，心无杂念、凝神安适，直至达到不限于眼前得失的长远而宽阔的境界。
四、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【参考答案】1.夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。
2.非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。
3.淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。
4.年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世。悲守/穷庐，将/复何及!
【技巧点拨】文言文朗读节奏一般按照意义划分，常见的有以下几种情况：
（1）句首关联词或语气词之后要停顿；
（2）有些古今异义词朗读时需分开；
（3）主语和谓语之间、谓语和宾语之间，一般要停顿；
（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；
（5）“也”用在句中表停顿语气，朗读时其后应停顿；
（6）省略句中省略的地方一般要停顿；
（7）并列短语间要略作停顿；
（8）国名、年号、官职、人名、地名等后面应停顿。
五、背诵课文。
【参考答案】提示：理解文意并熟读，在熟读的基础上，按照“修身”“治学”“惜时”的顺序分层进行背诵。
一、（2022·广东潮州·七年级期末）阅读下面文字，完成下面小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.解释文中加点词语的意思。
（1）非学无以广才（ ）
（2）淫慢则不能励精（ ）
（3）意与日去（ ）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）悲守穷庐，将复何及！
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.诫，劝解、劝勉之义。诫子书，即诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。
B.“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
C.“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。
D.文章虽不足百字，却把修身治国的大道理谈得透彻深刻，许多语句流传久远。
二、（2022·宁夏中宁县第三中学七年级期末）阅读下面两篇文言文，回答问题。
（甲）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
（乙）陈谏议教子
宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄啮③伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人③矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝⑥为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑦。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。
注释：①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭马匹。③蹄：名词活用动词，踢。啮：咬。③贾人：商人。⑤遽：马上，赶快。⑥汝：你。⑦直：通“值”，价值。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）非学无以广才 （ ）
（2）年与时驰 （ ）
（3）非宁静无以致远 （ ）
（4）贾人安能蓄之 （ ）
2.用现代汉语写出下面（1）（2）句的意思，用“/”画出（3）句的断句。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）博学而笃志，切问而近思。
（3）夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学。
3.读了甲乙两段文字你从中得到哪些启示，结合选文分别写一写。
【部编版】七年级语文上册知识梳理与双减作业设计（解析卷）
第15课 诫子书
诸葛亮（181～234）,字孔明,琅玡阳都（今山东沂南南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中（今湖北襄樊市襄阳区）,留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年（207年）,刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆、益两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒,病死于五丈原军中,葬定军山（今陕西勉县西南）。曾革新连弩,能同时发射十箭,又制造“木牛流马”,利于山地运输。有《诸葛亮集》。
这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书,写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子,为国鞠躬尽瘁,死而后已。他为了国家日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇《诫子书》,告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。
字音：遂（suì） 淫慢（yín） 励精（jīng） 险躁（zào） 穷庐（lú）
淡泊（dàn bó） 年与时驰（chí）　
字形：淫慢 险躁
古今异义
古义：夫：助词，用于句首，表示发端；行：操守、品德。
今义：夫：大夫；行：行为。行动。
古义：这里指安静，集中精神，不分散精力。
今义：环境安静。
古义：增长。
今义：广泛；宽广。
古义：险：轻薄；治：修养。
今义：险：危险，惊险；治：治理。
古义：疾行，指迅速逝去。
今义：奔驰，奔跑。
古义：放纵。
今义：男女上不适当关系。
古义：离开，这里引申为“消失”。
今义：离开所在地方到别处。
一词多义
夫君子之行（行为）
与友期行（同行）
意与日去（消失）
与人期行，相委而去（离开）
成非志无以成学（成就，达成）
遂成枯落（成为）
静以修身（介词，引进动作行为的目的）
非学无以广才（拿来）
歌以咏志（介词，用）
可以为师矣（介词，凭借）
词类活用
1.非学无以广（形容词的使动用法，使……广）
2.成非志无以成学（动词的使动用法，成就，达成）
3.非宁静无以致远（形容词做名词，远大的目标）
文言句式
倒装句
静以修身，俭以养德（倒装句，宾语前置，即“以静修身，以俭养德”）
成语梳理
（1）三顾茅庐：又名三顾草庐，原为汉末刘备去襄阳隆中访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
（2）草船借箭：讲述的是蜀国军师诸葛亮运用计谋从曹操处骗得十万支弓箭，让心胸狭窄的周瑜想杀害自己阴谋落空。表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。
（3）七擒孟获：七擒孟获讲的是公元225年，西南少数民族首领孟获起兵反叛，蜀汉丞相诸葛亮发兵征抚，采取攻心策略，七次生擒孟获，七次放还，使之心悦诚服，归顺蜀汉。七擒孟获的情节在《三国演义》和《三国志》中都有详细的描述。
原文与翻译 注释
诫子书夫君子之行，静以 修 身， 俭以君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭 养 德。非淡泊无以明志，非 来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外宁静 无以 致远。夫学须静也， 才须 来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来学也， 非学 无以 广才，非志 无以 自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使 成 学。淫慢则 不能励精，险躁则不学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能治性。年与时 驰，意与日去， 遂 能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最成枯落，多 不 接 世， 悲 终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀 守 穷 庐，将复 何 及！地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 夫：助词，用于句首，表示发端。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以;介词，引进动作行为的目的。淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明，明确、坚定。致远：达到远大目标。致，达到。广才：增长才干。淫（yín）慢：放纵懈息。淫，放纵。慢，懈息。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性：修养性情。治，修养。年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。意与日去：意志随同岁月而消失。枯落：凋落，哀残。比喻人年老志哀，没有用处。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。
诫子书
夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
1.静以修身，俭以养德。
赏析：这句话突出了静与俭两种方式。“静以修身”，是一个倒装句，就是以静修身，用静思反省来修持自己的心性。“俭以养德”，也是倒装句，以俭养德，用节俭节制来培养自己的道德。这里有两个字特别重要，一个是“静”，一个是“俭”。“静”分为“外在的静”和“内在的静”。“外在的静”指自然的静，也就是说没有任何杂音。“内在的静”主要是指一种内心的静，可以看作一种高级的修身养性之道“俭”是一种约束，一种节制，诸葛亮是指要用严格约束自己、节制自己来培养自己的道德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
赏析：这句话诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。这句话告诫孩子们说，人如果汲汲于名利，如果不能淡泊，不能清心，那么就不能让自己的志向坚定明确。不安定清静，也就不能走向深奥，走向深远。所以“致远”，可以理解为走向深奥，走向深远。无论是在学问上，在道德上，还是在学业、事业上都是这样。淡泊也暗示了为人致学不能妄自尊大，骄傲自满，贪图虚荣，要追求真实的学问和技能，学真功夫，做大事情。同样启示我们，应从内心戒除应试教育的影响，倡导为理想而学习，为快乐而生活，为事业而工作，终身学习，终身创业的人生观世界观。
3.非学无以广才，非志无以成学。
赏析：这句话紧承“夫学须静也，才须学也”而来，从反面的角度强化了学、才、志这三者的关系。这句话很巧妙，看似在说不学习就不能有广博的才学、才干，没有志向就不能成就学业。其实是诸葛亮忠告我们，要想提升自身价值，必先立大志，然后才是广博才学，学成大业。古时讲的是游学，即通过与贤人志士交往，云游四方，感化自然，而后内化于心，形著于文。在学习的过程中，决心和毅力非常重要，而决心和毅力又是通过自己的人生志向激发出来，没有志向，没有目标的学习，必然缺少前行的勇气和欲望，很难坚持下去，最后很容易半途而废。
本文是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
1.观点鲜明，层次清晰。本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方能清心寡欲，避免浪费。这就要求人们心内世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。
2.正反阐述，对比鲜明。文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所作为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
一、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。
【参考答案】品德高尚的人的操守,以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己的高尚品德。不内心恬淡、不慕名利，无法明确自己的志向；不平和清静、集中精神，无法达到远大的目标。学习必须屏除杂念和干扰，宁静专一，人们的才能必须从不断地学习之中积累。不下苦功学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长,不意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所成就。放纵懈怠就不能够振奋精神，轻薄浮躁就不能够修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月而消失，就会变成年老志衰，没有用处之人，（这样的人）大多对社会没有任何贡献，只能够悲伤地困守在自己的穷家破舍之中，（那时知道要悔过）又怎么来得及！
二、说说你对以下两句话的理解。
1.静以修身，俭以养德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【参考答案】1.以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
2.不内心恬淡，不慕名利，就无法明确自己的志向；不平和清净、集中精神就无法达到远大的目标。
三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
【参考答案】语句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
志与学的关系：非志无以成学。这是一句富含哲理的话，同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样。现在的“淡泊”“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。立“志”当先，为“学”要实，心无杂念、凝神安适，直至达到不限于眼前得失的长远而宽阔的境界。
四、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【参考答案】1.夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。
2.非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。
3.淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。
4.年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世。悲守/穷庐，将/复何及!
【技巧点拨】文言文朗读节奏一般按照意义划分，常见的有以下几种情况：
（1）句首关联词或语气词之后要停顿；
（2）有些古今异义词朗读时需分开；
（3）主语和谓语之间、谓语和宾语之间，一般要停顿；
（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；
（5）“也”用在句中表停顿语气，朗读时其后应停顿；
（6）省略句中省略的地方一般要停顿；
（7）并列短语间要略作停顿；
（8）国名、年号、官职、人名、地名等后面应停顿。
五、背诵课文。
【参考答案】提示：理解文意并熟读，在熟读的基础上，按照“修身”“治学”“惜时”的顺序分层进行背诵。
一、（2022·广东潮州·七年级期末）阅读下面文字，完成下面小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.解释文中加点词语的意思。
（1）非学无以广才（ ）
（2）淫慢则不能励精（ ）
（3）意与日去（ ）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）悲守穷庐，将复何及！
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.诫，劝解、劝勉之义。诫子书，即诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。
B.“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
C.“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。
D.文章虽不足百字，却把修身治国的大道理谈得透彻深刻，许多语句流传久远。
二、（2022·宁夏中宁县第三中学七年级期末）阅读下面两篇文言文，回答问题。
（甲）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
（乙）陈谏议教子
宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄啮③伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人③矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝⑥为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑦。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。
注释：①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭马匹。③蹄：名词活用动词，踢。啮：咬。③贾人：商人。⑤遽：马上，赶快。⑥汝：你。⑦直：通“值”，价值。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）非学无以广才 （ ）
（2）年与时驰 （ ）
（3）非宁静无以致远 （ ）
（4）贾人安能蓄之 （ ）
2.用现代汉语写出下面（1）（2）句的意思，用“/”画出（3）句的断句。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）博学而笃志，切问而近思。
（3）夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学。
3.读了甲乙两段文字你从中得到哪些启示，结合选文分别写一写。
参考答案及解析
一、1.（1）增长 （2）振奋 （3）意志
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：不学习就无法增长才干。广：增长；（2）句意为：放纵懒散就无法振奋精神。励：振奋。（3）句意为：意志随岁月逐渐消逝。意：意志。
2.（1）以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。（或：心绪宁静来提高自身修养，生活节俭来培养高尚的品德。）
（2）只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及呢？
【解析】本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。（1）句重点词语：静，屏除杂念和干扰，宁静专一；以，介词，引进动作行为的目的；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。（2）句重点词语：穷庐，穷困潦倒之人住的陋室；将复何及，又怎么来得及。
3.D
【解析】本题考查对文章内容的理解和辨析。D.“却把修身治国的大道理谈得透彻深刻”有误，文章阐述的是修身治学的道理；故选D。
【参考译文】君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到那时悔恨又怎么来得及？
二、1.（1）增长 （2）疾行，指迅速逝去 （3）达到 （3）怎么，哪里
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。（2）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。（3）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。（4）句意：商人又怎么能养它呢？安：怎么，哪里。
2.（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（2）博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事。
（3）夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。
【解析】本题考查翻译文言语句和断句的能力。翻译文言语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“淫慢（放纵懈怠）、励（振奋）、险躁（轻薄浮躁）、治（培养）”几个词是重点词语。（2）句中的“笃（坚定）、切（恳切）、近思（思考当前的事）”几个词是重点词语。（3）断句时要结合句意来断，句意是学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。“学须静也”“才须学也”“非学无以广才”“非志无以成学”两两相对，可断为：夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。
3.示例：甲：（1）诸葛亮忠告孩子静以修身，启示我们宁静才能够修养身心，静思反省，为人做人才能保持一种平和的心态。（2）诸葛亮忠告孩子俭以养德，启示我们要节俭，以培养自己的德行。（3）诸葛亮忠告孩子非淡泊无以明志，非宁静无以致远。启示我们要计划人生，不要事事讲求名利，要耐得住清贫，守得住寂寞，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够细心计划将来。（4）诸葛亮忠告孩子夫学须静也，才须学也。启示我们宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。（5）诸葛亮忠告孩子非学无以广才，非志无以成学。启示我们决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力、缺少了持久力，就会半途而废。先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能够增加自己的才干。乙：（1）陈谏议知道自己的马是劣马，都已经被人买走了，他还叫人要回来，退还他的钱。启示我们为人处事要像陈谏议一样淳朴，忠信。（2）陈谏议没有把祸害移给别人，启示我们做事要考虑后果，不能欺骗别人。（己所不欲，勿施于人。）
【解析】本题是开放性试题。要在理解文本的基础上，结合文本内容写出启示即可。甲文“静以修身，俭以养德”告诉人们：人做事情要做到宁静专一，摒弃杂念，才能够修养身心；要培养美好品质，就要学会节俭。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”启示人们：做人不要追求名利，要耐得住清贫，守得住寂寞，通过自己的努力，才能行稳致远。“夫学须静也，才须学也”启示人们：学习要宁静专一，摒弃杂念，这样才能增长才干。“非学无以广才，非志无以成学”启示人们：人先要立志，然后不断地刻苦学习，持之以恒，才能学有所成。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”启示人们：为人做人才能保持一种平和的心态。从“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”启示人们：要珍惜时间，不可虚度年华。从乙文“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”可知，陈谏议教导儿子不要把祸害转嫁给别人，得出启示：为他人着想，做事考虑后果，己所不欲，勿施于人；结合“急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老”可知，陈谏议说到做到，叫人把马要回来，退还商人的钱。得出启示：做人要忠信，诚实无欺。
【参考译文】（甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
（乙）宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有古仁人之风。
1.夫君子之行
2.非宁静无以致远
3.非学无以广才
4.险躁则不能治性
5.年与时驰
6.淫慢则不能励精
7.意与日去
1.行
2.去
3.成
谢太傅寒雪日内集（名词，日子）
2.日 谢太傅寒雪日内集（名词，日子）
期日中（名词，太阳）
3.以
1.夫君子之行
2.非宁静无以致远
3.非学无以广才
4.险躁则不能治性
5.年与时驰
6.淫慢则不能励精
7.意与日去
1.行
2.去
3.成
谢太傅寒雪日内集（名词，日子）
2.日 谢太傅寒雪日内集（名词，日子）
期日中（名词，太阳）
3.以
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