论语《十二章》

课件38张PPT。《论语》十二章一、作者与作品简介孔子——
前551－前479，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。一、作者与作品简介孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。孔 庙孔 府一、作者与作品简介《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。一、作者与作品简介东汉时，《论语》被列为“七经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》)之一。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。二、孔子的教育教学思想1.教育思想
① 教育的指导思想
——有教无类
(不管什么人都可以受到教育，不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。)二、孔子的教育教学思想② 教育的基本方法
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（《雍也》）
——因材施教
(根据个人不同的水平和接受能力，而进行不同方式和层次的教育 )二、孔子的教育教学思想② 教育的基本方法
举一隅不以三隅反，则不复也。 （《述而》）
——触类旁通
(从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。) ② 教育的基本方法
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《子罕》）
——循循善诱，循序渐进 二、孔子的教育教学思想 ③ 教育的基本内容
不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。
——诗、礼是其主要课程二、孔子的教育教学思想④ 教育的培养目标
学而优则仕。
——具有仁义之心的仕、君子
(学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。) 二、孔子的教育教学思想2.为学之道
① 学习的态度
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》）
——爱学、乐学
默而识之，学而不厌。（《述而》）
——学而不厌
力不足者，中道而废，今女画。（《雍也》）
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《述而》）
——专心致志，持之以恒二、孔子的教育教学思想2.为学之道
① 学习的态度
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
敏而好学，不耻下问。（《公冶长》）
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
——虚心求教，不耻下问二、孔子的教育教学思想2.为学之道
② 学习的方法
学而时习之，不亦说乎。（《学而》）
——温故知新
学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
——学思结合
如切如磋，如琢如磨。(君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨)（《学而》）
——精益求精二、孔子的教育教学思想2.为学之道
③ 学习的内容
文、行、忠、信。（《述而》）
——博学
“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
——贯一二、孔子的教育教学思想2.为学之道
④ 学习的目的
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）
——学以致用
“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（《里仁》）
——为己之学二、孔子的教育教学思想孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学第一章：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）三、课文解析【参考译文】 孔子说：“学习了又按时复习，不是也很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是也一个品德高尚的人吗?”第二章曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）【参考译文】曾子说：“我每天多次反省自身——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”第三章子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（ 《论为政》）【参考译文】孔子说：“我十五岁就立志学习；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时可以听得进不同意见；七十岁可以做想做的任何事，却不破坏规矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【参考译文】孔子说：“能从温习旧知中开悟出新体会、新知识，就可以成为老师了。”
【本章大旨】强调新故合一，教学合一。第四章第五章子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【参考译文】孔子 说：“只学习而不思考就迷惘，只思考而不学习就有危害。”
【本章大旨】强调学与思当交修并进、互相结合。第六章子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。坚哉，回也！”【参考译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【参考译文】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”第八章子曰∶“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【参考译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”评析第九章子曰:“ 三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”【参考译文】孔子说：“几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他的优点向他学习，看到我也有的他们的缺点就要去改正。”第十章子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”【参考译文】孔夫子站在河岸上看着河水说：“时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。”第十一章子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 【参考译文】孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 第十二章子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"
【参考译文】博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了四、《论语》的语言特点与文学色彩 1．语录体散文
语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。四、《论语》的语言特点与文学色彩 2．文学色彩
刻画了孔子及其弟子的形象、性格；
言简意赅、含蓄隽永的语言。“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去仁“仁”中国古代，是一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界