高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化 课件（共28张ppt）

(共28张PPT)
三国至隋唐的文化
重点：儒学的新发展
课标要求：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就
孔子的第19世孙孔融，在公元208年被曹操杀害。孔融全家被株连，整个许昌无人为其收尸。
梳理儒、道、佛的发展（标）
儒学 道教 佛教
汉武帝时期
东汉
魏晋南北朝
隋朝
唐朝
正统地位确立
吸收道教、佛教精神
三教合归儒
儒学复兴运动
道教产生
广为传播“贵儒”
“尊道”
三教并行
道教最尊崇
传入中国
盛行
渐趋本土化
武则天时有了很大的发展；禅宗
特点（笔）①思想多元化、儒道佛互相影响；
②儒家正统地位受到冲击，但没有失去
道教
东汉末年兴起的中国本土宗教。
奉太上老君为教主；
主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
佛教
相传东汉明帝时“汉明感梦，初传其道”汉明帝派人出使西域拜求佛法，并修建第一座官方寺庙--白马寺。
人生皆苦
四大皆空
超脱尘世
因果轮回
1.儒家自身的理论缺陷（笔）
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。
——柏杨《中国人史纲》
2.战争频繁，社会动荡
3.佛道关注人的精神需求（笔）
汉魏之际，“纪纲既衰，儒道尤甚”以至大小官吏和太学生中，“通经知礼”的“略无几人” --唐长孺
魏晋玄学：用老庄思想解释儒家经典
4.统治者的支持（笔）
梳理儒、道、佛的发展。
儒学 道教 佛教
汉武帝时期
东汉
魏晋南北朝
隋朝
唐朝
正统地位确立
吸收道教、佛教精神
三教合归儒
儒学复兴运动
道教产生
广为传播“贵儒”
“尊道”
三教并行
道教最尊崇
传入中国
盛行
渐趋本土化
武则天时有了很大的发展
三教合归儒
隋朝儒学家提出三教合归儒（标）
本质是弘扬儒学（笔）
复兴儒学
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
——韩愈《谏迎佛骨表》
韩愈：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教，巩固儒学主流思想的统治地位（标）
反佛、灭佛
……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。
——范缜《神灭论》
原因：佛教盛行，耗费财力，严重影响政府财政收入、徭役、兵役（标）
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。（标）
表现：
影响：
他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
官方：三武一宗灭佛（北魏、北周、唐、后周）
民间：范缜
反佛、灭佛
文学艺术是社会生活的反映
魏晋南北朝时期文学有哪些发展？
唐朝突出的文学成就？
东汉至隋唐的书法、绘画成就？
田园诗
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒（其五）》
建安文学
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
概当以康，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康
……
周公吐哺，天下归心。
——节选自曹操《短歌行》
滕王阁序（唐 王勃）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
-《敕勒川》
（1）建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌
（2）唐朝：诗歌创作进入黄金时代
图片中的书法作品分别是什么字体？
楷书
隶书
行书
草书
小篆
（3）书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期各种字体均已完备。
颜真卿
柳公权
（3）隋唐时期的书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格
大唐法度
（4）东晋开始出现知名的专职画家；顾恺之“以形写神”
（4）隋唐绘画题材广泛；吴道子
（5）魏晋至隋唐的石窟
P44思考点：魏晋南北朝时期，出现众多杰出艺术人物，文艺成就达到高峰的原因？
经济
政治
社会
民族
外交
北方经济继续发展，江南开发；隋唐时期经济繁荣
选官制度的发展与官僚政治的成熟
南朝相对安定，隋唐统一后全国性的社会安定
长期民族交融、开明的民族政策、开放的外交政策
科技
领域 人物（时期） 成就
数学
农学
地理学
建筑
印刷术
军事
天文
医药
祖冲之（南朝）
唐朝
唐朝
僧一行（唐）
孙思邈（唐）
裴秀（西晋）
李春（隋）
贾思勰（北朝）
唐高宗时期
“圆周率”精算到小数第七位
《齐民要术》
《禹贡地域图》
赵州桥
《金刚经》
《唐本草》
《千金方》
测量出地球子午线长度
火药开始用于战争
1.领域广泛
2.隋唐出现发展高峰
3.处于世界领先地位
魏晋隋唐时期科技发展的特点？
在上古和中古时代，中国科学技术一直保持着让西方望尘莫及的发展水平。 --李约瑟
中外文化交流
（1）佛教传入中国，并逐渐本土化，对中国文化产生深远影响
（法显、玄奘西行）
（2）中国佛教影响周边国家
（鉴真东渡）
中外文化交流
（3）长安是当时的国际化大都市
（遣唐使、留学生、商人）
唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国（朝鲜半岛、日本、越南等地区）形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”。
1.武德七年(624年)，唐高祖到国子监行释奠礼(古代学校的祭祀典礼)，“命博士徐旷讲《孝经》，沙门慧乘讲《心经》，道士刘进喜讲《老子》”。上述材料可以佐证，唐朝初年 A．思想一统　　　　　　　
B．佛道主导 C．三教并存
D．儒学式微
C
2.魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为一个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期A．中国古代文化向多元化的格局发展B．佛教文化传入中国并获得迅速发展C．道家思想实现宗教化以后才被认可D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
A
3.魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了（ ）
A. 书法审美功能的发展
B. 文化的发展其有多样性
C. 政治局势影响文化走向
D. 汉字书写体系开始成熟
C
4.道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张(　　)A．体现了三教合一的趋势B．有利于社会的和谐发展C．反映了下层民众的诉求D．动摇了儒学的统治地位
B
5.吴道子是唐代著名画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。下列相关解读最准确的是A. 唐代佛教影响政治生活
B. 唐代市民文化繁荣C. 唐代中外文化交融加强
D. 唐代国家统一社会安定
C
6.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡　
B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
C