6.2 五石之瓠 课件（27张PPT）
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文档简介
(共27张PPT)
《庄子》
五石之瓠
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子和惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
初读感知
『学习任务一』分角色朗读，读准字音
五石（shí）之瓠（hù）
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”
研习意蕴
【一】葫芦何其大？
『活动一』算一算
已知十斗为一石，十升为一斗，
（1）大葫芦的容积是多少升？
（2）桶装水的净含量大约是20升，大葫芦可以装下几桶水？
（3）一千升为一立方米，一个50kg的人的体积大约是0.05立方米，葫芦的体积大约相当于几个人？
500升
25桶
10人
【二】葫芦的N种用法
1.惠子和庄子分别想出了葫芦的哪些用处？结果怎样？于是得出了什么结论？请用表格的形式梳理。
『活动二』列一列
用处 结果 结论
惠子
庄子
以盛水浆
其坚不能自举也
剖之以为瓢
瓠落无所容
大瓠无用
以为大樽而浮于江湖
逍遥游
大瓠有用
夫子拙于用大
夫子犹有蓬之心
2.惠子和庄子分别从什么角度来思考大瓠的用处的？
惠子:以普通葫芦在日常生活中的功用来看待巨大的葫芦，发现它连普通葫芦也不如，而且还占地方
庄子: 大葫芦没有被做成供人使用的器皿，也没有为了人的需求而被剖开，而是用来浮游于江湖，诗意逍遥，不仅保全了大瓠的完整，还发挥了“大用”
功利主义
审美主义
3.庄子是怎样论证自己的观点的？
故事中的“宋人”“客” 和 惠子、庄子有何关联？
宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
4.葫芦和不龟手之药两个故事的共同寓意是什么？给我们什么样的启示？
事物的价值大小取决于人的思维，人能否从常人认为没有价值的事物中发现价值
不能有“蓬之心”，要摆脱世俗经验的束缚，打破思维的藩篱
【三】真的有这样的大葫芦吗？
1.惠子为什么要虚构出一个无用的大葫芦？
用来批评庄子的学说大而无用
而庄子用“不龟手之药”的故事，意在证明自己的学说大而有用，只是使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子与宋人一样短视狭隘，看不到无用之“大用”。
庄子生活的时代
并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策·刘向书录》
庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“ 无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。
诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而有限的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神发展了道家思想，恰好和儒家的群体意识、积极入世形成一种互补。
后世评价
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
庄子的思想对中华文化具有深远影响
拓展探究
读以下两则《老子》中的名言，结合本文，比较庄子和老子在思维方式、思想内容等方面的异同。
故有之以为利，无之以为用。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
在思维方式上，他们打破常规，能从常人认为没有价值的事物中发现价值。
在思想内容上，庄子大体继承了老子， 但庄子的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。
莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
『课后探讨』
示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。
示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。
惠子谓①庄子曰：“魏王贻②我大瓠之种，我树之成而实五石③。以盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊之⑧。”
①谓：对……说。
②贻：赠送。
③树：名作动，种植。
成：成长，长大
实：名作动，收获果实。
④以盛水浆:以（之）盛水浆
坚：形作名，坚固的程度。
⑤以为：把……当作。
⑥瓠落：宽大空廓的样子。
⑦呺然：内种空虚而宽大的样子。
⑧为：连词，因为。
掊：击破
『学习任务二』借助注释，疏通文意
庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善③为④不龟jūn⑤手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥为⑦事⑧。客闻之，请买其方百金。聚族而谋⑨曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑩技百金，请 与之。’
①固：副词，实在，确实。
②大：形容词作名词，大的东西。
③善：擅长。
④为：制作。
⑤龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。
⑥洴澼：在水中漂洗。 絖：同“纩”，丝棉絮。
⑦以…为：把…作为。
⑧事：营生。
⑨聚族：聚集全家人。谋：商议。
⑩鬻：卖。
请：请允许我。
客得之，以说 吴王。越有难nàn ，吴王使之将 ，冬，与越人水 战，大败越人，裂地 而封之。能不龟手一 也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
说：同“悦”，取悦。
难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。
将：率领军队。
水：名作状，在水上。
裂地：划分出土地。
一：同样的。
今子有五石之瓠，何不虑①以为②大樽③而④浮于江湖，而⑤忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑥也夫！
①虑：用绳结缀。
②以为：把……制成。
③大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
④而：表顺承。
⑤而：表转折，却。
⑥蓬之心：比喻不通达的见识。
《庄子》
五石之瓠
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子和惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
初读感知
『学习任务一』分角色朗读，读准字音
五石（shí）之瓠（hù）
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”
研习意蕴
【一】葫芦何其大？
『活动一』算一算
已知十斗为一石，十升为一斗，
（1）大葫芦的容积是多少升？
（2）桶装水的净含量大约是20升，大葫芦可以装下几桶水？
（3）一千升为一立方米，一个50kg的人的体积大约是0.05立方米，葫芦的体积大约相当于几个人？
500升
25桶
10人
【二】葫芦的N种用法
1.惠子和庄子分别想出了葫芦的哪些用处？结果怎样？于是得出了什么结论？请用表格的形式梳理。
『活动二』列一列
用处 结果 结论
惠子
庄子
以盛水浆
其坚不能自举也
剖之以为瓢
瓠落无所容
大瓠无用
以为大樽而浮于江湖
逍遥游
大瓠有用
夫子拙于用大
夫子犹有蓬之心
2.惠子和庄子分别从什么角度来思考大瓠的用处的？
惠子:以普通葫芦在日常生活中的功用来看待巨大的葫芦，发现它连普通葫芦也不如，而且还占地方
庄子: 大葫芦没有被做成供人使用的器皿，也没有为了人的需求而被剖开，而是用来浮游于江湖，诗意逍遥，不仅保全了大瓠的完整，还发挥了“大用”
功利主义
审美主义
3.庄子是怎样论证自己的观点的？
故事中的“宋人”“客” 和 惠子、庄子有何关联？
宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
4.葫芦和不龟手之药两个故事的共同寓意是什么？给我们什么样的启示？
事物的价值大小取决于人的思维，人能否从常人认为没有价值的事物中发现价值
不能有“蓬之心”，要摆脱世俗经验的束缚，打破思维的藩篱
【三】真的有这样的大葫芦吗？
1.惠子为什么要虚构出一个无用的大葫芦？
用来批评庄子的学说大而无用
而庄子用“不龟手之药”的故事，意在证明自己的学说大而有用，只是使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子与宋人一样短视狭隘，看不到无用之“大用”。
庄子生活的时代
并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策·刘向书录》
庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“ 无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。
诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而有限的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神发展了道家思想，恰好和儒家的群体意识、积极入世形成一种互补。
后世评价
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
庄子的思想对中华文化具有深远影响
拓展探究
读以下两则《老子》中的名言，结合本文，比较庄子和老子在思维方式、思想内容等方面的异同。
故有之以为利，无之以为用。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
在思维方式上，他们打破常规，能从常人认为没有价值的事物中发现价值。
在思想内容上，庄子大体继承了老子， 但庄子的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。
莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
『课后探讨』
示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。
示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。
惠子谓①庄子曰：“魏王贻②我大瓠之种，我树之成而实五石③。以盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊之⑧。”
①谓：对……说。
②贻：赠送。
③树：名作动，种植。
成：成长，长大
实：名作动，收获果实。
④以盛水浆:以（之）盛水浆
坚：形作名，坚固的程度。
⑤以为：把……当作。
⑥瓠落：宽大空廓的样子。
⑦呺然：内种空虚而宽大的样子。
⑧为：连词，因为。
掊：击破
『学习任务二』借助注释，疏通文意
庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善③为④不龟jūn⑤手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥为⑦事⑧。客闻之，请买其方百金。聚族而谋⑨曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑩技百金，请 与之。’
①固：副词，实在，确实。
②大：形容词作名词，大的东西。
③善：擅长。
④为：制作。
⑤龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。
⑥洴澼：在水中漂洗。 絖：同“纩”，丝棉絮。
⑦以…为：把…作为。
⑧事：营生。
⑨聚族：聚集全家人。谋：商议。
⑩鬻：卖。
请：请允许我。
客得之，以说 吴王。越有难nàn ，吴王使之将 ，冬，与越人水 战，大败越人，裂地 而封之。能不龟手一 也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
说：同“悦”，取悦。
难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。
将：率领军队。
水：名作状，在水上。
裂地：划分出土地。
一：同样的。
今子有五石之瓠，何不虑①以为②大樽③而④浮于江湖，而⑤忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑥也夫！
①虑：用绳结缀。
②以为：把……制成。
③大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
④而：表顺承。
⑤而：表转折，却。
⑥蓬之心：比喻不通达的见识。