8.2 小二黑结婚 课件（28张PPT）

(共28张PPT)
赵 树 理
小二黑结婚
罗睺星(hóu) 唧唧哝哝(jī nóng) 刘家峧（jiāo）
晌午（shǎng） 啰里啰唆（luō suō）
横行霸道：依仗权势为非作歹。
莫名其妙：没有人能说出它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人难以理解。
装神弄鬼：装扮成鬼神(骗人)；比喻故弄玄虚。
唧唧哝哝：低声说话而絮叨不休。
拍手称快：拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的结局(好的事情结局）使人感到满意。
顺水推舟：比喻顺应趋势办事。
作者简介
赵树理(1906—1970),原名赵树礼,山西沁水人，中国现代小说家。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等等，大多反映四五十年代中国农村变革的题材。他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受到严重摧残，于1970年9月23日含冤而死，终年64岁。
赵树理被誉为描写农村现实生活的“铁笔”、“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。
赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，他所实践与倡导的“贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸共命运”的创作态度，直到今天都有强烈的现实意义。
“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”——彭德怀
“为抗战以来文艺作品的杰出者” ——郭沫若
1947年，晋冀鲁豫边区文联召开座谈会，号召文艺工作者“向赵树理方向迈进”
山药蛋派
“山药蛋派”是中国当代小说流派之一,形成于20世纪50年代至60年代中期,指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。“山药蛋派”继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,将对人物情景的描写融于故事叙述之中,结构顺当,层次分明。人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写。语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。
1943年,赵树理来到左权县调研。一天,有人来县里告状。他对赵树理说,他的侄儿岳冬至与村里姑娘智英祥要好,而村干部垂涎于智英祥的美色,却屡次碰壁。他们迁怒于岳冬至,想办法将他害死。赵树理立即带着这位老乡到县司法公安部门立案,还协助公安部门到村里进行调查,终使案情真相大白，原来杀害岳冬至的凶手正是村干部。杀人凶手受到了法律的严惩,但村里人认为村干部打死岳冬至固然不对,而岳冬至有了童养媳还与智英祥好,败坏了村里的风气,教训教训他也是应该的。
赵树理深感农村迫害婚姻自由问题的严重,于是决定用通俗小说形式来加强婚恋自由意识的宣传。他以岳冬至案件为原型,添加了“二诸葛”“三仙姑”这两个带有喜剧色彩的人物,将原型故事改写为在民主政权支持下“有情人终成眷属”的美好结局。
创作背景
故事发生在抗日战争时期的太行山根据地。当时,共产党领导的新政权建立不久,人民刚开始做生活的主人。由于在中国历史上封建统治的时期极其漫长,封建思想和道德观念已渗透到人民生活和民族心理之中,成为巨大的历史惰性。因此，反对封建思想和封建传统势力的斗争就显得尤为重大而迫切。《小二黑结婚》正是在根据地民主改革的背景上，描绘了农民在共产党领导下对封建思想和封建势力进行的斗争,以及他们在这场斗争中所表现出来的精神风貌。
课文所选的是小说《小二黑结婚》的后四节，讲述小二黑和小芹两人依靠新政权的力量，通过坚决斗争，终于结成眷属。
抗日战争时期，刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿。
故事简介
分析人物形象
二
诸
葛
三
仙
姑
二诸葛
我今年是罗睺星照运,要谨防带孝的冲了运气,因此那里也不敢去,谁知躲也躲不过! 昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉! 反正是时运,躲也躲不过。”
“了不得呀了不得! 丑土的父母动出午火的官鬼,火旺于夏,恐怕有些危险了。
结婚可不行，命相不对。
千万请区长恩典恩典,命相不对,这是一辈子的事!”
迷信落后
二诸葛
包办婚姻（瞪了小二黑一眼：“由你啦？”）
诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走
闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！
她只有个爹，也不知逃难逃到那里去了，退也没处退。
请区长恩典恩典就过去了
千万请区长恩典恩典
专制落后、善良质朴关爱儿子、胆小怕事
三仙姑
跳大神、米烂了
三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实小芹吃一吃亏她很高兴……
于福虽比她着急，可是自己既没有主意，又不敢叫醒她，只好自己先去做饭……于福问她道：“不去打听打听小芹？”她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”于福也再没有敢说什么，把饭菜做成了放在炉边等，直等到她梳妆罢了才开饭。
她吃完了饭，换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰……往区上去。
装神弄鬼、骗人钱财、好逸恶劳、作风不正、自私冷漠
二诸葛和三仙姑有什么异同？
同：
两人都迷信阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。
两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻；
异：①二诸葛是虔诚的迷信者，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺；三仙姑则是虚假的迷信者，迷信成了她欺骗别人、害人利己的手段。
二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时又是一个善良、厚道的父亲；三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的幸福。
究其性格形成的原因
二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。
思考：
小说结尾写到三仙姑改变了打扮、拆去了香案，二诸葛也收起了八卦。这说明什么？
这样的变化，说明两人的思想认识发生了变化。二诸葛虽然愚昧，却不失老实厚道的本分；三仙姑尽管可憎，却最终还有羞耻之心。作者一边对他们为代表的旧思想、旧习俗进行无情的揭露，一边又给他们一条改过自新的路，给了他们希望。随着新思想、新风尚的广泛传播和积极影响，捆绑在农民身上的封建枷锁最终会去除的。
小二黑、小芹
区长问小二黑道：“刘二黑，你愿意不愿意！”小二黑说：“不愿意！”
区长说：“你不问我替你问！于小芹，你娘给你找的婆家你愿意跟人家结婚不愿意？”小芹说：“不愿意！我知道人家是谁？”
小芹和小二黑各回各家，见老人们的脾气都有些改变，托邻居们趁势和说和说，两位神仙也就顺水推舟同意他们结婚……
有觉悟的农村新青年，
自由恋爱，反抗压迫，追求解放，
敢于掌握自己的命运
反对封建迷信
反对恶势力
又能把握分寸，张弛有度
兴旺、金旺兄弟
（二诸葛说：）“人家说要按军法处理，要不当队长哪里犯得了军法？”
（大黑说：）“区上早就说兴旺跟金旺两个人不是东西，已经把他两个人押起来了，还派助理员到咱村开大会调查他们横行霸道的证据。”
三个民兵回到刘家峧，一说区上把兴旺金旺二人押起来，又派助理员来调查他们的罪恶……你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款。
农村黑恶势力，
混进基层组织，
欺上瞒下，
作威作福
A.落后农民的典型： 二诸葛和三仙姑
B.新型农民的典型： 小二黑和小芹
C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺
小说的主题是在讴歌自由恋爱的胜利吗？如果不是，那是讴歌什么呢？
讴歌农民的胜利！
讴歌反对愚昧、落后、迷信的胜利！
讴歌新社会的胜利！
小二黑和小芹在争取爱情、与一切落后势力的斗争中，表现出了高度的自觉性、明朗的乐观主义精神和必胜的信心。斗争的结果，推动了二诸葛、三仙姑的改造，更引发了刘家峧清算金旺兄弟恶霸劣迹的斗争。刘家峧的农民群众本来都敢怒不敢言，最后斗争金旺兄弟的会上，却你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款，历数了金旺兴旺二人的罪恶，斗倒了横行乡里的恶霸。这样，《小二黑结婚》的主题意义就远远地超越了爱情的界限，而含有彻底地反恶霸、反封建意识的思想内容了。赵树理描绘的确实不只是一个单纯的英雄美人故事，而是借助于这个故事记载了1942年和1943年刘家峧农民翻身作主人的宏伟事业。
归纳主旨
小说描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹在争取婚姻自主的斗争中,得到民主政权的支持,斗败了封建势力,获得了胜利的故事。小说不仅热情讴歌了自由恋爱的胜利,更歌颂了农民进步的新思想战胜了愚昧、落后、迷信的封建旧思想,歌颂了农民反对封建势力的胜利,从而对解放区新建立的民主政权进行了热情的赞颂。