九上语文第四单元写作 学习缩写——议论性文章的缩写 第2课时课件（31张PPT）

(共31张PPT)
学习缩写
——议论性文章的缩写
我说的“敬业”与“乐业”源于《礼记》与《老子》，我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。业之可敬，业之可乐，其主体必须先有业，所以先说有业之必要。
“饱食终日，无所用心，难矣哉！”教育大家孔子对无业游民也表示没有办法。唐朝的百丈禅师用自己的言行诠释了“一日不做事，一日不吃饭”的格言。儒门和佛门的这两例，证明人人都要有正当职业，都要不断劳作。
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《敬业与乐业》（缩写）
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第二要乐业，凡职业都是有趣味的，因为工作中能寻找到快乐，奋斗中能感受快乐，竞争中能体味快乐，专心投入能享受快乐。能够从职业中领略出趣味，生活才有价值。
今天所讲的敬业即是“责任心”，乐业即是“趣味”，这是生平最受用的两点，我常常力求取得这两者之间的实现与调和。我盼望大家与我一同受用！
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筋骨气势犹在
在中心论点、论证思路不变的前提下，把长文缩成短文的一种删繁就简的写作形式。议论文的缩写要力求做到“凝练笔墨，筋骨犹存”。
一、什么是议论文的缩写
凝练笔墨，筋骨犹存
二、议论文的原则、要求和方法
尊重原作
“善删者，字去而意留。”（刘勰）
忠实原文
压缩内容
把握中心
明确集中
要求和方法
（一）
突出论点，体现思路
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
业之可敬，业之可乐，其主体必须先有业，所以先说有业之必要。……
有了业，我们应以何种态度对待呢？
第一要敬业。……
第二要乐业，凡职业都是有趣味的，……
今天所讲的敬业即是“责任心”，乐业即是“趣味”。
《敬业与乐业》（缩写)
从关键词句入手
从题目入手
如何突出论点
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
先说
有业之必要。
有了业，我们应以何种态度对待呢？
第一要敬业。
第二要乐业，凡职业都是有趣味的，
今天所讲的敬业即是“责任心”，乐业即是“趣味”。
《敬业与乐业》
梳理论证结构
有业之必要
要敬业
要乐业
敬业即是责任心，乐业即是趣味
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门
有业之必要
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门
要敬业
要乐业
敬业即是责任心，乐业即是趣味
1
绘制论证思路图，保留主干
礼记
老子
中心论点
敬业乐业是人类生活的不二法门
孔子
百丈禅师
什么叫敬业
为什么要敬业
工作中寻找快乐
奋斗中感受快乐
竞争中体验快乐
投入中享受快乐
敬业的重要性
有业的重要性
乐业的重要性
（二）
保留主干，去其枝叶
1
绘制论证思路图，保留主干
礼记
老子
中心论点
敬业乐业是人类生活的不二法门
孔子
百丈禅师
什么叫敬业
为什么要敬业
工作中寻找快乐
奋斗中感受快乐
竞争中体验快乐
投入中享受快乐
敬业的重要性
有业的重要性
乐业的重要性
孔子
百丈禅师
中心论点
敬业乐业是人类生活的不二法门
有业的重要性
敬业的重要性
乐业的重要性
（二）
保留主干，去其枝叶
敬业
“做工苦”
朱熹：“主一无适便是敬。”
“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”
2
删减次要论据及解释描写句
朱熹：“主一无适便是敬。”
“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
（删除）
“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”
（口语化 删除）
化繁为简、分清主次、突出重点
保留“主干”
中心论点、分论点
证明论点的重要事例和引文
去其“枝叶”
次要的论据、重复的分析
解释句、描写句、插入语、补充句
（二）
保留主干，去其枝叶
原 句：
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
缩写句：
我所说的“敬业”与“乐业”源于《礼记》与《老子》。
1
缩减词语，精炼语句
（三）
精炼语言，简洁明了
原 句：
孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
缩写句：
教育大家孔子对无业游民也表示没有办法。
2
围绕论点，概括论据
（三）
精炼语言，简洁明了
原 句：
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
2
围绕论点，概括论据
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”
他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的
门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做
了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一
天便绝对地不肯吃饭。
（三）
精炼语言，简洁明了
2
围绕论点，概括论据
缩写句：
唐朝的百丈禅师用自己的言行诠释了“一日不做事，一日不吃饭”的格言。
（三）
精炼语言，简洁明了
原 句：
因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
缩写句：
奋斗中能感受快乐。
3
提取主干
原 句：
职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
缩写句：
竞争中能得到快乐。
清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作文，人生亦须“勇改”。
有人说，“写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。”白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿“涂改甚多”“竟有终篇不留一字者”。人生在世，不可能“一气呵成”“一字不改”。
春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯。老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听——“再念、再念、再念”。
勇于改正的前提，在于坦承错误。其实，一些人把自己裹得严严实实、对自身问题遮遮掩掩，往往源于爱面子。
当然做人应“勇改”，但不能妄改。
做人尤其是从政，应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯随便”。
如此，惟有像作文那样“改、改、改”，人生才能不断地“知一重非，进一重境”。
《做人须“勇改”》（缩写)
梳理论证结构
“勇改”的原因
如何
“勇改”
“勇改”但不可妄改
“改”才能不断“知一重非，进一重境”
“勇改”
前提
做人须“勇改”
自己要“勇改”（晏子）
“勇改”亦可借力
于他人（老舍）
“勇改”但不可妄改
减少谬误
校准航向
坦诚错误
不怕丢脸
“勇改”的前提
“勇改”的原因
做人须“勇改
”
“勇改”的原因
自己要“勇改”（晏子）
“勇改”亦可借力
于他人（老舍）
“勇改”的前提
“勇改”但不可妄改
清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作文，人生亦须“勇改”。
评点习作
评点习作
1
有些主干内容被删除了，枝叶反而保存下来。
有人说，“写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。”白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿“涂改多”“竟有终篇不留一字者”。
春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯。老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听——“再念、再念、再念”。
勇于改正的前提，在于坦承错误，不怕丢脸。须知，那些翻船落马、身败名裂者，皆因怕丢脸，文过饰非，从而小错酿大错。
1
有些主干内容被删除了，枝叶反而保存下来。
评点习作
评点习作
缺失：“勇改”亦可借力于他人
2
语言不够简明，对论据没有进行概括。
评点习作
评点习作
原 句：
春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯。
缩写句：
晏子德才无双，他曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，认为须修改才能成为有用的器具。
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要注意的是，做人应“勇改”，但不能妄改。
也面临“改坏”的风险。
奋进人生路，
做人应当谨记崇德向善，尤其是从政，
应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯随便”。
如此，人生才能不断地“知一重非，进一重境”。
议论性缩写的原则要求
1.
中心论点突出，分论点与主要论据留存。
2.
论证层次清晰，与原文保持一致。
3.
论据简要概括，叙述或介绍性内容剪除。
4.
语句连贯，衔接自然。
作 业
对《论教养》一文进行缩写。
1.突出原文的论点，包括主论点和分论点。
提示：
2.用简洁的语言，将文章的论证过程概括清楚。
3.适当保留主要论据，但要删减其中的叙述或介绍性成分。
再 见
谢谢
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