2022-2023学年高中语文统编版（2019）必修下册教案：第八单元16.1阿房宫赋

第八单元16.1阿房宫赋
教学目标
1 .了解《阿房宫赋》相关知识及创作背景，杜牧的生平。
2 .积累重点实词、虚词、句式等文言知识，掌握赋的文体特点。
3 .了解秦朝灭亡的原因及作者借古讽今的目的。
核心素养
语言建构与运用：了解文言文的结构、表达、运用，抓住关键词语，培养学生建构语言和运用语言能力。
思维发展与提升：理解文言内容，学习历史事件并查阅资料，运用分析与思考、探究与联想等方法，把握规律，发展提升思维能力。
审美鉴赏与创造：学习本文运用的艺术手法，体会艺术的魅力，培养学生审美鉴赏能力和创造能力。
文化传承与理解：加深对历史事件的思考深度，探究本文的现实意义。培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
教学重难点
重点：1、了解秦朝灭亡的原因及作者借古讽今的意图。
2、掌握文中重点文言词语，句式。
难点：学习叙述、描写、议论相结合的写法。
课前准备
1、指导学生完成预习
2、制作课件
教学过程
一、导入新课
阿房宫是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)开始建造的一座宫殿，故址在今陕西省西安市西北阿房村。为建造这座宫殿，秦统治者曾征集劳动力70余万，开采了大批北山石料，砍伐楚、蜀的大批木材。整个宫殿规模宏大，富丽堂皇。据《史记·秦始皇本纪》上说秦始皇嫌都城咸阳人多，而先王留下的宫殿太狭而筹建。宫未建成，始皇先逝，二世胡亥续建。至秦灭亡也未全部完工，故未正式命名。据说时人因其前殿所在地名阿房，故称“阿房宫”。
二、写作背景
本文写于唐敬宗宝历元年(825)。这时的唐王朝，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游乐，务声色，大兴土木，不理朝政。本文就是作者23岁时有感于时政而写的。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”这篇赋体散文，借古讽今，通过描述阿房宫的兴建及毁灭，生动形象地总结了秦王朝统治者骄奢亡国的历史教训，阐述了天下兴亡的道理，向唐朝统治者提出了警示，表达出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
三、作者介绍
杜牧(803～852)，字牧之，唐京兆万年(今陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世称他为“杜樊川”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧在唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、淮南等地军府任慕僚多年。后任黄州、池州、湖州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。
杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；和李商隐齐名，他们又有“小李杜”之称。
赋
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，刘勰的《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。“体物写志”，指赋的内容，通过摹写事物来达到抒发情志的目的。
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，到汉代才形成。
“赋者,铺也；铺采摛文,体物写志也。”
“铺采摛文”指语言注重铺陈，词藻华美。另外赋的句式长短错落，多用排偶，声韵和谐，既适合散文式的铺陈事理，又有一定的诗意。
“体物写志”，指赋的内容，通过摹写事物来达到抒发情志的目的。
骚赋——汉赋——骈赋——律赋——文赋
唐宋两代都出现过“古文”运动，即反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋。
文赋，是在唐宋古文运动影响下产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、辞采、典故，句式参差，押韵自由，贯穿散文的气息。苏轼《赤壁赋》是典型作品。而杜牧本文是开文赋先河的作品。
四、学习字词
水涡（wō） 矗立（chù） 锱铢（zhū）
鼎铛玉石（chēng） 辇车（niǎn） 雷霆（tíng）
剽掠（piāo） 妃嫔媵嫱（yìng） 椽笔（chuán）
妍媸（chī） 槛车（jiàn） 逦迤不绝（yǐ）
呕哑（yā） 戍卒（shù）荧烛（yíng）
廊腰缦回（màn）
五、全文脉络
六、全文分析
第一部分（第1,2段），作者描写了阿房宫的兴建、规模和用途，揭露了秦统治者奢侈荒淫的生活，为下文的议论埋下了伏笔。
第二部分（第3, 4段），指出秦统治者的奢靡、滥用民力导致自身灭亡。在此基础上，总结六国和秦朝灭亡的历史教训，向当朝统治者发出警告。
七、中心思想
本文借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝统治者骄奢淫逸最终灭亡的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙，表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。
八、写作特点
1.想像、比喻与夸张
阿房宫毁于战火，其形制如何，早已无人能够说清，《史记·秦始皇本纪》的记载也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难，但却给作者留下了驰骋想像的空间。杜牧在这篇赋中，艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒，都是出自想像。
这些奇特的想像不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。
2.描写、铺排与议论
从整体结构来看，本文前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。
这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
3.骈句散行，错落有致
本文发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
九、文言知识点总结
古今异义
1．钩心斗角 古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致；
今义：比喻用尽心机，明争暗斗。
2．明星 古义：明亮的星光； 今义：指行业中做出成绩，出了名的人。
3．经营 古义：指金玉珠宝等物； 今义：指筹划管理或组织(企业、活动)。
4．精英 古义：指金玉珠宝等物； 今义：指优秀人才。
5．可怜 古义：可惜； 今义：怜悯，同情。
6．隔离 古义：遮断，遮蔽； 今义：不让聚在一起，避免接触。
7．直走 古义：趋向； 今义：行走。
8．气候 古义：文中是指情绪气氛之意； 今义：是指一个地区的气象概况。
文言实词
一①六王毕，四海一 (统一)
②楚人一炬，可怜焦土 (数词)
③黄鹤一去不复返 (一旦)
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)
⑤合从缔交，相与为一 (一体)
⑥而或长烟一空，皓月千里（全，都）
爱 ①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)
②使秦复爱六国之人 (爱护)
③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)
④晋陶渊明独爱菊（喜欢）
取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取）
②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）
③今入关，财物无所取（拿）
④留取丹心照汗青（着，助词）
族 ①族秦者秦也，非天下也 (灭族)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)
③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族）
缦 ①廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)
②缦立远视（形容词，通“曼”，久长）
尽 ①一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)
②奈何取之尽锱铢(动词，取尽)
使 ①使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)
②使秦复爱六国之人(连词，假使)
为 ①朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)
②则递三世可至万世而为君(动词，做，当)
文言虚词
焉
①形容词词尾，相当于“然”：盘盘焉，囷囷焉。
②句末语气词：缦立远视，而望幸焉
而
①连词，表承接：骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之
②连词，表转折：一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之
其
①代词：杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，剽掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)
②代词，自己的，作定语：使六国各爱其人
于
①介词，到：辞楼下殿，辇来于秦
②介词，表比较：使负栋之柱，多于南亩之农夫
之
①动词，往，去：辘辘远听，杳不知其所之也
②助词，的：一人之心，千万人之心也
③代词：奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)
词类活用
名词用作动词
朝歌夜弦 (奏乐)
楚人一炬，可怜焦土 (成为焦土)
族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)
名词用作状语
骊山北构而西折 (向北；向西)
廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)
蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)
辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)
数词用作动词
六王毕，四海一(统一)
动词作名词
燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)
动词意动用法
后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
重点语句
判断句:
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
一人之心，千万人之心也
省略句
五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)
长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)
几世几年，剽掠(于)其人(省介词“于”)
谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)
倒装句
使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)
秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)
被动句:
戍卒叫，函谷举（举表示被攻占）
十、思考探究
课文是从哪几个方面极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？
课文从三个方面描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇；二是写阿房宫美女之众；三是写阿房宫珍宝之富。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、阁、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇丽；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，概写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房宫规模大，宫室多，美女众，珍宝富并非作者作赋的目的。
透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而这些正是导致秦王朝覆灭的根本原因。
布置作业
1.回顾课文,说说秦朝灭亡的原因，及本文的写作特点。
2.背诵全文
课后训练
1.下列加粗词的古今义,相同的一项是( )
A.明星荧荧,开妆镜也 B.齐楚之精英
C.奈何取之尽锱铢 D.楚人一炬,可怜焦土
2.选出下列叙述不正确的一项( )
A.《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧,号樊川,为有别于杜甫,人称“小杜”,他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。
B.《阿房宫赋》借写阿房宫的兴亡,揭露了秦统治者的穷奢极欲,并借古讽今,阐述了天下兴亡的道理,以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政,与西汉贾谊的《过秦论》有异曲同工之妙。
C.赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体,源于《诗经》和《楚辞》,在表达方式上一般总是先极力铺陈描写,最后在篇末画龙点睛,揭示主旨。
D.词采华丽、节奏鲜明、气势酣畅是“赋”共同的特点,赋多用排比、对偶、夸张、比喻等修辞手法,句式多为骈散相间,整散结合,长短不拘,具有极强的艺术表现力。在这一点上,《阿房宫赋》堪称典范之作。
3.至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。
吾里有徐先生若虚者,郡大姓也。年十五举进士,即谢归业医。人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。历数十年,其学大成,著《易简归一》数十卷。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
1.殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。
2.人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。
4.下列加粗字的注音全都正确的一组是( )
A.参差(cēncī) 妃嫔(bīn) 雨霁(qí) 穷奢(shē)极欲
B.横槛(kǎn) 鼎铛(chēng) 矗(chù)立 大笔如椽(yuán)
C.媵嫱(qiáng) 珠砾(lè) 粟(sù)米 锱(zhī)铢必较
D.逦迤(lǐyǐ) 呕哑(ōuyā) 缦(màn)立 尽态极妍(yán)
5.下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
6.阅读下面的文言文,完成各题。
象祠记
(明)王守仁
灵博之山,有象①祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也 ”曰:“新之。”“新之也,何居乎 ”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎 有鼻②之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也。胡然乎 ”
我知之矣!君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉 然则祠者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎!不然,古之骜桀者岂少哉 而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁盖其始焉耳又乌知其终之不见化于舜也象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶;不底于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!孟子曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡③不免焉。斯可以见象之见化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤!
吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸苗之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。
(原文稍有删改)
【注】①象:舜的同父异母弟,曾多次图谋杀害舜,舜都不计较。舜继位后仍封象为有鼻国国君。②有鼻:地名。③管、蔡:周武王之弟,因作乱被诛。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.斯祠之肇也,盖莫知其原 肇:开始
B.举而不敢废也 废:废弃,荒废
C.斥于唐,而犹存于今 斥:斥责
D.其殆仿于舜之封象欤 殆:大概
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
3.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是( )
A.象祠是特为纪念舜的弟弟象而修建的庙堂,作者认为,对舜是可以修建祠堂纪念的,但对象的祭祀却存有异议。
B.作者由象当初的不仁到最后世代受到苗族百姓祭祀这一事实,得出“人性原本是善良的,至善的品德可以感化天下所有人”的结论。
C.舜不仅以自身崇高的品德感化了象,而且在封象之后派遣官吏帮他治理国家,从而使象能“安于其位,泽加于其民”。
D.文章善用对比进行说理,象祠被唐人毁坏而在苗族得到祭祀,以此来论述“天下无不可化之人”的观点。
4.用“/”给文中画横线的部分断句。
象之不仁盖其始焉耳又乌知其终之不见化于舜也象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶
5.把文中加框句子译成现代汉语。
①予曰:“毁之乎,其新之也 ”曰:“新之。”
②然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸苗之奉之也,承象之终也。
1.答案：C
解析：锱铢：古今义都是形容极其细小。A项，明星：古义，明亮的星光；今义，称有名的演员、运动员等。B项，精英：古义，指金玉珠宝等物；今义，出类拔萃的人。D项，可怜：古义，可惜；今义，值得怜悯。
2.答案：A
解析：应该是和李商隐同名,称“小李杜”。
3.答案：1.用尽他们的钱财,耗尽他们的精力,最终不见效,将要死了,反而相互指责说,这是医生的失误,而找巫师太晚了。
2.(只要)别人有一个好的药方,有一句有价值的(医学)见解,必定携重金不远数百里去拜他为师,一定要得到才罢休。
解析：1.“殚”“竭”是同义词,联想成语“殚精竭虑”可知,是“用尽、耗尽”的意思。多义词“卒”在此语境中是“最终”的意思。虚词“且”联想《游褒禅山记》中“不出,火且尽”,译为“将要”。“交责”字字落实应为“相互指责”。“是”是代词,译为“这”。
2.对句“一方之良”“一言之善”是以“之”为标志的定语后置句,即“一良方”“一善言”,“一个好的药方”“一句有价值的(医学)见解”。“币”是古今异义词,指财物重金。“师”活用为动词,译为“拜师”。虚词“乃”译为副词“才”更合语境。
4.答案：D
解析：A项,“嫔”应读pín, “霁”应读jì。B项,“槛”应读jiàn, “椽”应读chuán。C项,“砾”应读lì,“锱”应读zī。
5.答案：C
解析：A.形容词词尾,……的样子/语气助词,可不译;B.连词,表承接,可不译/连词,表并列;C.动词,到……去;D.代词,……的人/助词,表判断。
6.答案：1.A; 2.C; 3.A; 4.象之不仁/盖其始焉耳/又乌知其终之不见化于舜也/象犹不弟/不可以为谐/进治于善/则不至于恶
5.①我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢 ”宣尉使说:“是重新修整它。”
②既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
解析：1.A肇:创建。
2.C.结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性;A.介词, 向/介词,比;B.连词,表转折,却/连词,表修饰;D.介词, 用、把/介词,凭,凭借。
3.“存有异议”与原文不符,文中作者由对修整象祠引发下文的议论,但对象的祭祀没有异议。
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