部编版语文四年级下册第一单元 语文园地 《诗歌中的暗香疏影——梅花》 表格式教案

教学设计
授课教师姓名 　 名称 《诗歌中的暗香疏影——梅花》　
知识点来源 学科：语文 年级：四年级下册 教材版本：部编版 所属章节：第一单元语文园地
录制工具和方法 PPT和屏幕录制　
设计思路 四年级学习了许多关于梅花的诗歌，本次利用语文园地中毛泽东关于梅花的诗歌，将学生对旧知识的回顾引向对新知识的学习，通过阅读理解梅花其文化内涵，既深入剖析梅花的独特意象满足孩子们的求知欲，又能培养学生像梅花一样高洁的品质。　
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内容
教学目的 1、 通过阅读古诗词中的梅花理解其文化内涵。 2、 通过结合写作背景深入剖析每首诗词梅花独特的意象。 3、 通过对古诗词中的梅花理解培养学生高洁的品质和坚韧的性格。　
教学重点难点 通过阅读古诗词中的梅花理解其文化内涵，结合写作背景深入剖析每首诗词梅花独特的意象，归纳整理。　
一、创设情境，视频导入 梅花是中国传统名花，它开百花之先，独天下而春。是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题，梅花也是古典诗词常见的审美意象，贯穿于语文诗词教学中。诗人借助客观之象,融主观之情,赋予梅花丰富的文化意蕴和多样的审美取向。那么到底梅花在中国文化中有何独特的内涵？每首诗词展示了作者怎样的思想情感？今天，就让我们一起走进梅花，去品析鉴赏。 二、突破难点，深入品析 （一）以梅传友，寄托情愫 梅花不仅仅是春天的使者，代表着美和希望，还被文人雅士作为传递友情的风雅之物。折梅赠远,以梅花寄托对远方友人的思念。南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”诗人折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦以梅花许人，表达对于友人具有梅花一样品格的赞赏；折梅赠友从此传为千古佳话,成为表达友情的高雅之举。
教学过程 苏轼《次韵杨公济奉议梅花》：“岭北霜枝最多忍，忍寒留待使君来。”王安石《梅花》：“驿使何时发，凭君寄一枝。”折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。 （二）隐士豁达，君子高洁 绽放在数九寒天的梅花，坚贞傲骨，迎寒独立，许多怀才不遇的落寞文人便把一腔热心倾注在梅花上，只能以梅抒怀，梅花象征为一种清高脱俗、贞洁内敛的君子情操，并以梅隐喻自身的美德。 其中被誉为“梅妻鹤子”林逋在咏梅文人中最为代表，他的咏梅佳作《山园小梅》被誉为咏梅千古绝唱，流传至今：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”其中“疏影横斜”、“暗香浮动”传神的描绘出梅花淡雅、清幽的神韵。 元代诗人王冕也在《墨梅》中写到“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这是一首题画诗，诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。 三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，虽然外表并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。 “墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。此诗巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。 （三）襟怀博大，志向高远 说来也话长，国家危亡之际，文人墨客亟需一种事物来象征国家的转变。古人们找到了梅花，陆游的《卜算子咏梅》借梅自喻，“驿外断桥边，寂寞开无主”梅花无人赏识，无人照管，只能孤芳自赏，独自走完自己生命的历程。陆游所处的时代正是国家民族危机深重的岁月，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”以此来表明自己的孤高正直，本色不变。而在建国初期，内外交困的背景下，毛泽东也将目标投向了梅花，与陆游不同，他始终保持中华民族大无畏的气概，为鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难，创作出了《卜算子咏梅》，这首词既赞颂了梅花“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的无畏精神，也有“俏也不争春，只把春来报”的高尚品质，同时赞扬了梅花“待到山花烂漫时，犹有花枝俏”的乐观主义精神以及共产主义社会必然会实现的坚定信心。 与陆游笔下被赋予孤芳自赏，本色不变的梅花相比，毛泽东笔下的梅花凌寒独自开。迎着寒雪，凭借坚韧毅力，绚烂绽放，宣告不屈精神。这正是民族精神的最好表达。 （四）冰肌玉骨、纯洁美人 梅花高洁优雅，傲然独立，它不惧冰冻九寒，独自在寒风中凌然绽放，可谓是一抹独特的美景，自古以来文人士子为梅花起了独特的雅称，“霜美人”、“冷美人”。 “雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”这首咏梅词出自宋代女词人李清照的《渔家傲》，作者用“犹抱琵琶半遮面”的美人姿态来形容含苞待放的梅花的娇美，又用“玉人浴出”来形容梅花的冰清玉洁，明艳动人，作者用以梅喻人的方式表达对梅花的喜爱之情，梅已和人融为一体，分不清是梅美还是人美。 吴颐在《次韵宪宣德红枨诗韵》中把梅花描写为一个不染俗世烟尘的美丽高洁女子：“玉骨冰肌冷照人，匀红轻浥绛罗巾。更无凡木能争艳，定向壶中别得春。久稔新诗能写物，须知樽酒可藏真。寄声闭户英夫子，体取居尘不染尘。”先用梅花的玉骨冰肌来形容女子洁白的肌肤，光彩照人，又以“更无凡木能争艳”来表示梅花的艳丽独绝，表达了作者对梅花的至高尊崇，即便以一位不染纤尘的高洁女子来形容也不过，抒发了作者情趣高尚的情怀。 宋代初期的诗人梅尧臣惯常把梅花比喻为娇俏玲珑的小家碧玉，如《红梅》中对梅花的描写：“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。”作者寥寥字数，仿佛让人身临暖春的桃花之境，把梅花描绘成一个“家住寒溪曲”的邻家小女，翩然跃于眼前，那“聚笑发丹唇”不就是形容风中摇曳的梅花花瓣吗？ 宋代的晁端友笔下的《梅花》，把梅花描绘成一个冰雪肌肤、冰清玉洁的仙子：“皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。色侔姑射无双白，香比酴醾一倍清。腊后春前芳信密，水边林下晓妆明。故应不属东君管，冷艷孤芳取次成。” 由此可见，梅花在诗人心中的地位无比的高尚与尊贵，宋代文人的多才多情几乎都倾注在对梅花的喜爱之上，他们把梅花喻为心中倾慕的女子，以不同的角度来表述诗人们心中对梅花的青睐和赞美之情。诗人借以梅花风姿卓越的客观表象，融入自身的主观臆想，赋予梅花风采多姿的灵魂，表达了古代文人与梅花的不解情结。 三、拓展延伸、总结技巧 梅花不仅以清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。因此，梅花历来为许多诗人所咏叹，而梅花意象也在不断被赋予新的内涵。同时，梅花的自然习性等亦增添了梅花的文化内涵。 同学们，我们的课程到此结束，你对诗歌中的梅花有了新的认识吗？