语文统编版必修上册第12课 《拿来主义》课件（共27张ppt）

(共27张PPT)
导入
著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不但心变成资本主义吗 ”冯先生回答说：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。我们学习知识应采取怎样的方法和态度呢？
今天我们学习鲁迅的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。
拿来主义
鲁迅
学习目标
Contents
1
2
3
1、 学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
2、 了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。
3、学习理解如何正确对待中外文化遗产。
作者介绍
鲁迅（1881~1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
主要作品
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思想甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934 年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待外国文化的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。
写作背景
文体知识
杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感），都可以归入杂文一类。“五四”以来，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对敌人和有害的事物，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文这种体裁。这些杂文，有如匕首、投枪，具有强烈的战斗性和高度的艺术性，形成杂文的新传统和新风格。解放以后，杂文作家，一方面继承了战斗杂文的传统，对有害事物迅速给以讽刺和抨击；另一方面又运用杂文的形式，热情支持、歌颂新生事物（如陶铸的《松树的风格》），或谈论人们生活中、工作中、学习中要迫切解决的问题（如马南邨的“杂文四则”），使杂文的写法有了新的变化和发展。
词语积累
1．礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。
例句：但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
2．自诩（xǔ）：自夸。诩，夸耀。
例句：尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
3．残羹冷炙（zhì）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。
例句：要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
4．冠冕（miǎn）：“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
例句：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
5．孱（càn）头：懦弱无能的人。
例句：如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
6．国粹：原指国家文化中的精华，这里是反语。
例句：只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看……
整体感知
自读课文，找出文中的几个概念，勾画出犀利、幽默的词语和生动的语段。
“拿来”的观点在哪一段提出，为什么前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
第5段针对历史和现实存在问题提出，“闭关”导致“送去”。“送去”是有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，甚至将造成亡国灭种。①先破后立，先打破错误的观点，才能建立新的观点，为正面提出“拿来主义”作铺垫。②这二者与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更突出。
理清思路：
第一部分（1—4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分（5—9）：阐明“拿来主义”观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分（10），总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
研习第一部分
第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？(表现和实质)
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于19345年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是“送去主义”了”。因此，用“别的且不说罢”句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
送古董：展览，“不知后事如何”，即有去无回。这是媚外的可耻行径；
送古画、新画，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒怆可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；
送梅兰芳：用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”的东西已相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着僧恶和鄙视。
一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
作者以尼采类比，但“他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样愚蠢可笑。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
“抛来”和“抛给”有何区别？
抛来——指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给——指有目的的、带恶意的输出。
小结
作者对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章开始便从“闭关主义”说起，一进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。
研习第二部分
第5段中哪些词语含有讽刺意味？
“摩登”是针对上文“自从给枪炮后……都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
第6段的“送来”与“拿来”有何区别？
“送来”不等于“拿来”.“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取；“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略。掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。
第8段批判了对待文化遗产的哪几种态度？是怎样说理的？
“大宅子”——比喻文化遗产。(继承“大宅子”即继承“文化遗产”)
孱头——怕， 不敢进门（逃避主义）
错误态度 昏蛋——怒， 放火烧光（虚无主义、全盘否定） 比喻说理
废物——羡慕，接受一切（投降主义、全盘肯定） 形象生动
比喻说理：形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露! 使问题具体化，深奥道理浅显化。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
研读第三部分
朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话；结论是我们要拿来。
第2句话：拿来主义的具体做法。
第3句话：拿来主义的结果。
第4句话：拿来主义者应具备的条件。
第5句话：从反面指出拿来主义的意义。
这一段共5句话，可以用5个问题来提问，自己设计一下？
①应该怎样对待文化遗产？
②对文化遗产应该怎样区别对待？
③正确对待文化遗产有什么积极意义？
④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？
⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
归纳中心
本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
写作特点
①先破后立，破立结合；
②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；
③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。
拓展延伸
今天是一个高度开放的时代，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？
请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用“拿来主义”？
再见
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