11.2 与妻书 教案

与妻书
林觉民
教学目标
1.学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
2.理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；
3.了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；
4.掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；
5.了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
教学重点
1.理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；
2.了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；
教学难点:文中所用典故，及其相关成语的应用 。
教学过程
一、新课导入。鲁迅先生说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”民主战士林觉民就是一位至情至性的真豪杰、大丈夫。今天我们一起学习他那感人至深的绝笔——《与妻书》。
二、时代背景。清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。
三、烈士生平简介。 林觉民（1886～1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”.毕业后到日本留学。
1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便停止了建州起义响应的计划，专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘（文）会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
四、本文的写作经过。 1．这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。
2．林觉民《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》。这是一篇从妻子的思想实际出发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖国的思想。他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。……
《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新献给人民政府（长子伯新即信中之依新，后夭折），现陈列在福建省博物馆。
五、学生对照书下注释自己翻译文章
六、层次结构
全文可分为三个部分：
第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分（2-4）：是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第三部分（5-7）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
七、全文分析
1.作者在给妻子的信中说“吾至爱汝”，从信的称呼上能否看出作者的“至爱”之情？
明确：“意映卿卿如晤”将对妻子的缱绻深情寄寓其中，爱意深情跃然纸上，在爱妻芳名“意映”后加上“卿卿”二字足现二人之间的浓情蜜意。“如晤”，在即将血洒疆场前，足见作者渴望与妻子面对面交谈的强烈愿望。
2.“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话在文中有什么作用？
明确：这一句点明文章主旨，全文说理，由此展开。“爱汝”与“勇于就死”，表面上看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来是统一的。
3.林觉民为什么“敢先汝而死，不顾汝也”？
明确：林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“敢先汝而死”。他因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福，所以愿“为天下人谋永福”而牺牲自己小家庭之幸福。在作者看来，个人的幸福与天下人的幸福比起来，是微不足道的。作者在这里把家庭幸福与国家前途联系在一起，把对妻子的爱与对国家的爱统一起来，爱妻，更爱国。
4.文中对婚后甜蜜生活的回忆运用了哪些手法？
明确：①“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，此句以景衬情，以美景表现夫妻生活的幸福。
②“并肩携手，低低切切”，以细节表现夫妻之间的恩爱。
③“何事不语？何情不诉”，以整齐简短的问句回忆往事，似与妻子当面谈心，表现了作者对妻子的深爱之情。
5.作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，为什么在文中会有“望其真有”的想法？
明确：一则说明自己对妻子的爱之深，二则用来安慰妻子。这不仅反映了作者写书信时悲痛欲绝的心情，也反映了作者为了革命事业抛妻别子、蹈死不顾的高尚情操。
6.在《与妻书》里，作者抒情的思路是怎么样？请结合文章具体说明。
明确：书信开篇，便开门见山，直接抒情：“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”生离死别之情迎面而来。
接着用了“汝忆否？”，一个“忆”字，引出了下文对夫妻恩爱往事的追忆：一是夫妻谁先死的谈论，说明自己本不愿先死而“留苦”给妻子；二是对“双栖”甜蜜生活的回忆，说明自己“真真不能”忘记爱妻；三是追述最后分别之前，未将赴义之事告诉爱妻的原因及当时的心情。三件往事，都是抒情的铺垫。只有真爱夫妻，才敢于谈“谁先死”，只有真爱夫妻，才能将痛苦留给自己，替爱人分忧解愁。这是一对怎样相爱的夫妻！愈写夫妻恩爱之深，愈见夫妻生死离别之伤痛，哀婉悲痛之切，让人不忍承受。一个有血有肉、可亲可敬的英雄形象，栩栩如生地展示在了读者眼前。
“吾今与汝无言矣”一句似乎要收住话头，实则满腔眷恋之情无从说起，感情激烈，欲止而未止，只能寄希望于死后，“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”。林觉民是个革命者，本来不相信有“鬼”和“心电感应”之说，现在却希望“真有”“鬼”，希望“心电感应”之说是真的，这是怎样的眷恋，以至于要用幻想来慰藉和填补自己的哀痛。
书信结尾处，“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？”信将了，情未断，万千言语无处叙说，内心汹涌而出的感情无处寄托，真是“巾短情长”，只得托于“梦”中了，这是哀痛欲绝时才有的真情实感。
书信自始至终，披肝沥胆，直抒胸臆。情感真挚，笔调委婉，感人至深。
八、中心思想
在这封绝笔信中，作者思绪澎湃，委婉曲折地叙写了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国的深沉的爱，表现了一位民主革命战士的崇高精神。文章紧紧围绕“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”这一矛盾复杂的感情，写得缠绵悱恻而又豪情满怀，是爱的颂歌，更是一首正气之歌。
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