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过秦论
贾谊
选择性必修中册 第一单元
贾 生
李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
贾 谊
毛泽东
贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事,何需哀伤付一生。
【导入新课】
1、归纳掌握归纳掌握文中的通假字、古今异义词、多义词、词类活用、特殊句式等。
2、学习本文用事实作根据和对比论证的写法。
3、了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。
【学 习 目 标 】
西汉杰出的政论家、文学家,最早的汉赋作家之一。
学识渊博,年仅二十岁,就被召为博士。后因提议改革政治,遭权贵嫉妒、毁谤贬为长沙王太傅,人称贾长沙、贾太傅。贬谪后,虽身居闲职,不被重用,仍忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死,贾谊以为是自己失职,哭泣岁余,抑郁而终,年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。
他的为人,很为司马迁推崇,司马迁把他和不同时代的屈原相提并撰写了《屈原贾生列传》。
【简介作者】
所著政论《陈政事疏》(又名《治安策》)以及《过秦论》都写得意气风发、雄辩有力,鲁迅称之为“西汉鸿文”,有赋七篇,以《吊屈原赋》最有名,政论集《新书》十卷,其中著名的政论文有:《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》。其文议论风发,挥洒自如,气势磅礴,雄辩有力,感染力极强。
贾谊生活在西汉初年,此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下,到楚汉相争,汉朝建立,五百年战乱破坏,因而西汉初期,社会经济凋敝,人口减少。为此,贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”,民安方得维持汉王朝统治。希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训,推行“仁政”以求经济发展,社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。
【写作背景】
“过”,名词(过失、过错),作动词(指出…过失、过错);“过秦”,即“言秦之过”,指出秦亡国的过失。
论,一种议论文体,古文中的所谓“论”,是论断事理,它包括论政,论史等文字。
《过秦论》是史论,名为“过秦”,实是“戒汉”。文章总论了秦的兴起,灭亡及其原因。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
《过秦论》全文分为上、中、下三篇,课文是上篇,中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。
【解题】
第一课时
疏通课文,理清层次
秦孝公据崤函之固 ,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
八方最边远的地方
占据
形作名,险要的地势
牢固地守卫
表目的
并吞
并吞
并吞
拥有
窥视
黄河以西
辅佐
代词,指秦孝公
在内建立
法令制度
致力于
防守和作战
器械
对外
使动用法
两手合抱,形容毫不费力
1、秦王朝势力的崛起
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为 一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。
互相援助,成为一体
已经
死
继承
已有的基业
沿袭
前代的策略
向南
攻取
割取
肥沃
会同结盟
削弱秦国
吝惜
用来
招致,招引
联合
通“纵”
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍(于秦)之地,百万之众,叩关而攻秦。
有智谋
讲信义
语气助词,表停顿
英明
诚实
爱护
贤能的人
重用
动词使动
兼有,集聚
部众,即军队
在这时
指示代词
某一类人
谋划
统率
军队
曾经
用,凭借
军队
攻打函谷关
秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
短
顺承连词,这样
动作状
贿赂
利用他们的弱点制服他们
败逃的军队
使动
凭借有利的形势
划分
请求屈服
指向秦称臣
占有
2、秦王朝势力的发展
困厄不堪
表轻微转折
耗费
矢:箭 镞:箭头
丢失一枝箭,同义叠用
有所顾虑而徘徊不敢不进
迎击敌人
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
威势震慑
振兴
遗留的功业成就
举起
马鞭子
驾驭,统治
动词使动,使…灭亡
登上,到达
天地四方
拿着刑具
抽打、奴役
“以之为”的省略,把它作为
颈上系绳
交给
下级官吏
连词,然后
使退却
形作动
报仇
于是 废先王之道, 焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝, 铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
把它作为坚固的城防
废除
治世之道
销毁
使动
毁坏
兵器
烧
以之为
用来削弱
踏
凭借
凭借
面临
可靠的大臣、精锐的士卒
置,拿
通“呵”,问
坚固的城池
3、秦王朝势力的极盛
始皇既没,余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人, 而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、 墨翟之贤, 陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而崛起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
南北为阡,东西为陌。指田野
不同的风俗,此指边远地方
转折连词,可是
瓮、绳,名作动。用瓮
做窗户, 用草绳系门扇
下层百姓
被征发的人
平常的人
置身,参与
疲劳困乏
与“率”同义,率领
转过来
兵器
举起
名作状,像…
担负
通“影”
一并起义
4、秦王朝势力的灭亡
兴起
第一部分:叙述史实
叙述概括秦朝百余年由兴而亡的全过程
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固, 自若也。陈涉之位, 非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也; 锄櫌棘矜, 非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
锋利
复合连词,另
提一事,至于
形作动,变小变弱
像是原来的样子
地位
尊贵
介词,比
农具棍子
比
匹敌,相当
策略
比得上
先前
条件好的失败,条件差的成功
崤山以东
量长短
衡量
比量
相提并论
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也 仁义不施而攻守之势异也。
攻和守的形势不同了
凭借
形容小
招致
兵车万辆
安置使有序
动词使动,使…朝见
六国诸侯
有一百多年
介词,把
使毁灭
介词,被
(就因为)不施行仁义而
5、分析秦王朝灭亡的原因
第二部分:总结教训,分析原因,点明论点:
仁义不施而攻守之势异也
一词多义
追亡逐北
北 北收要害之郡
将军战河北
名词 败逃的人
名词作状语 向北
名词 北方
因力乘便
因 因遗策
因河为池
介词 趁着
动词 沿袭
介词 凭借
以致天下之士
致 致万乘之势
而致千里
动词 招纳
动词 达到
动词 到达
秦孝公据崤函之固
固 君臣固守以窥周室
人固有一死
名词 险固的地势
形容词 牢固
副词 本来
延及孝文王
延 秦人开关延敌
余人各复延至其家
动词 延续
动词 引进
动词 邀请
因遗策
振长策而御宇内
策
名词 策略
名词 鞭子
会盟而谋弱秦
弱 弱国入朝
不若孀妻弱子
形容词的使动 削弱
形容词 弱小
形容词 年少
包举宇内
西举巴蜀
举国欢庆
杀人如不能举
举
动词 夺取
动词 攻取
形容词 全
形容词 尽
内容结构
一、
(1-4)
(5)
兴
亡
(1)
(2)
(3)
(4)
通读课文,划分层次结构。(填空)
兴亡过程
分析原因
二、
崛起
发展
极盛
①秦创业(雄心勃勃)
②秦日盛(所向披靡)
③秦统一(势如破竹)
④秦灭亡(一败涂地)
⑤秦教训(不施仁政)
(叙事)
(议论)
过秦论
(言秦之过)
攻
守
仁义不施而攻守之势异也
论点
论据
理清全文思路
第二课时
学习技巧,拓展迁移
1、本文的叙事有何特点? 对后文中心论点的提出起到了什么作用?
两大特点:
(1)善于概括史实作为论据,把握全局,用观点统帅材料;
(2)详略安排得当,重点突出。
叙多于议,寓理于事。将大量的史实作为议论的依据,是说理的基础。论点从叙述自然引出,少发议论而道理自明,循序渐进,水到渠成,且极具说服力。
【思考探究】
本文以大部分篇幅铺张宣扬秦的兴盛史,再以秦的速亡史与之比较照应,运用了先扬后抑、扬中有抑的手法,处处予以衬托、对比,得出“仁义不施,而攻守之势异也”的结论,说明秦朝灭亡的重要原因是不施仁政施暴政,劝戒后来的统治者只有施仁义,行仁政,才能长治久安;同时,这也体现了贾谊辞赋家的政论特色,用夸张的手法叙事状物,达到文势滔滔,波澜层迭的艺术效果。
2、本文是一篇议论文,为什么却以大部分篇幅来叙事呢?
3、本文的主要观点是什么?作者是怎样来证明其观点的?
秦亡的原因是:不施仁政
论证
方法
举例论证
对比论证
振长策 御宇内 鞭笞天下
取百越 置郡县
筑长城 守藩篱 却匈奴
废先王之道 焚百家之言 愚黔首
隳名城 杀豪杰 收兵器 销锋镝
守要害 固关防
秦取得天下前后
陈涉与始皇
陈涉与九国
中心论点:仁义不施而攻守之势异也
过秦论
叙史实
析原因(5)
兴
亡
崛起(1)
发展(2)
极盛(3)
义军起,七庙隳(4)
(事例论证)
秦国VS九国
九国之备VS九国兵败
起义条件VS起义结果
陈涉VS九国
九国VS秦国
陈涉VS秦朝
秦前VS秦后
义军极弱VS秦朝极盛
逐层推进,对比到底
用写赋的手法来写说理散文,广用对偶排比,极尽渲染夸张
仁义不施
成败异变
极弱—较强—极强:
(对比论证)
不施仁义
陈涉 < 九国 < 秦国 < 秦朝
“一夫作难”
“七庙隳”
(最弱)
(最强)
层层对比揭秦过
人心向背对治国的重要性
作文素材运用
【素材清单】
《过秦论》是一篇阐释秦亡历史原因的史论文章。文章着重叙述秦王朝的兴亡过程,揭露秦始皇的暴虐无道,指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。这是在分析秦王朝灭亡的历史过程中从反面总结出来的,如果从正面说,就是秦如果想使其攻与守的形势不发生截然相反的变化,就得施行仁义的政策。文章的写作意图是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。
【作文素材挖掘与应用】
【素材激活】 是谁灭掉了秦朝
“战国七雄”之一的秦国凭借谁的力量灭掉六国,统一天下?拥有整个天下的强大秦朝却二世灭亡,这又是谁的原因?《过秦论》中贾谊在历数了秦统一天下的过程,分析了秦亡的原因后说道:“仁义不施而攻守之势异也。”这是秦的教训,也应是世代为官执政之人的铭言。谁施仁政,谁得民心,谁有天下;反之,谁失民心,谁失天下。任你有坚船利剑、雄兵百万、长江天堑。秦王朝是个例子。对于今天,仍有借鉴作用,如果我们的政府,我们的领导干部不为人民谋幸福,也一样会遭到人民反对的。
【适用话题】
可用于“得民心者得天下”“反腐倡廉”“关心百姓”“少一点形象工程,多一点民心工程”“创业”“仁政”“人才”“民心”“民生”“国策”“教训”“态度”“赤诚”“诫奢”“仁爱”“以民为本”“民心向背”“勿以出身论英雄”等写作话题或题目中。
【运用角度】
角度一:创业的过程是漫长而艰难的
“孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策……”先人经过艰辛的努力,慢慢地打下了基业,“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯……”秦始皇之所以能创造出如此辉煌的局面,得力于先祖打下的坚实根基。任何时代的创业都是如此,都是经历过漫长的跋涉、探索甚至倒退而最终达到成功的顶点的。
【运用角度】
角度二:贵在人和
天时不如地利,地利不如人和。人和者,人心齐也。人心齐,泰山移。人心涣散,则万事难成。九国兵多将广,谋士如云,可各怀私心,在秦咄咄逼人的攻势下,终至纵散约败,束手就擒。究其根本,缺乏统一的指挥,统一的领导,各自为政,不能形成强大的凝聚力。所以,无论国家或集体,都必须上下团结一心,唯有人和,才能产生真正坚不可摧的力量。
【运用角度】
角度三:施行仁政方能赢得民心
作为统治者,应该心怀天下,心忧苍生,才能赢得百姓的爱戴和支持。而秦始皇骄奢淫逸,一味地膨胀自我欲望,用残酷的手段对待天下士民,导致失去民心,进而失去了天下。
参照以上示例,自选一个角度,写一段议论性的文字。(150字左右)
【运用角度】
角度四:
【运用角度】
角度四:治国也需要能臣
“当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。”秦孝公能取得改革的胜利是因为他拥有一位奇才——商鞅。商鞅眼界开阔,气魄超人,内政外交,奇招迭出,很快使秦国脱颖而出,进而称霸天下。毫无疑问,商鞅是秦帝国大厦的奠基人,没有商鞅,就没有秦的兴盛,更没有秦始皇的煊赫一时,中国的历史也要重新书写。一人之力关乎百姓安危、国家命运,甚至历史的进退,人才之重要可想而知。能臣从某种意义上讲,是一个国家富强的保证
第三课时
拓展延伸,对比阅读
晚唐 杜牧
西汉 贾谊
北宋 苏洵
《过秦论》
《阿房宫赋》
《六国论》
同样是写关于秦国兴衰的文章,三篇有何异同?
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》相同点
评论的内容
写作的意图
分析的结构
论证的方法
三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一、秦朝灭亡这段史实;
语言的运用
三文都借古喻今、借古讽今,对作者所处朝代的帝王进行规劝;
三文都采用了对比、举例的手法;
三文都是在叙述史实的基础上生发议论,做到叙议结合;
三文都是整散结合,运用了对偶、排比、设问等修辞手法;
《过秦论》希望汉文帝能施行仁政治理天下;
《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降;
《阿房宫赋》希望唐敬宗不要贪图享乐而劳民伤财;
《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比;
《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比;
《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比;
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》 不同点
文体不同:
《过秦论》虽是史论,但由于贾谊是辞赋家,所以这篇文章又近似赋体;
《六国论》是史论,是篇议论文;
《阿房宫赋》是文赋,是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁;
语言不同:
三篇文章虽然在语言上都是整散结合,但《阿房宫赋》辞采华丽,铺陈夸张;《六国论》严谨准确,简洁明快;《过秦论》辞赋化的倾向十分明显,气势磅礴。
《过秦论》《六国论》虽有整句,但不押韵;《阿房宫赋》是有部分押韵的,如“嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君”。
主旨不同:
《过秦论》是因时而作,意在劝汉。汉初战事甫定,人口稀少,经济凋弊,急需休养生息、发展生产,为此,贾谊写此史论,用以规劝汉文帝要施行仁政,莫蹈暴秦覆辙。
《阿房宫赋》是为帝而作,意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫,大兴土木,起造宫室,劳民伤财。见此,杜牧写此赋,借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实,讽喻敬帝应当节俭爱民。
《六国论》是缘事而作,意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策,作者写此文是要告诉宋仁宗,应该以六国破灭为鉴,不要对契丹和西夏屈膝求和,以免像六国那样“为积威之所劫”。
从所涉及的史实范围不同:
《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡,共八代君王,150多年的史实; 《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况;
《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。
另外《六国论》没涉有陈涉起义,《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义;但《过秦论》说的详细,《阿房宫赋》只用了“戍卒叫,函谷举”一语概括。
评议的角度不同:
《六国论》是从痛惜六国失策的角度来说的;
《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥秦王朝的残暴荒淫;
但《过秦论》侧重说秦的残暴不仁,《阿房宫赋》则偏重于斥责秦的骄奢荒淫,也说及六国不爱百姓。
结论(论点)不同:
《过秦论》就史论史,言尽即止,结论落在秦王朝“仁义不施,而攻守之势异也”一句上,其讽谏之意在于言外。
《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后,由古及今,再作引申,得出以北宋之大,如果一味屈辱苟安,势在必亡,并置自己于六国之下的结论。
《阿房宫赋》虽是散文,后两段却是议论,论点就是讽喻之意——不要荒淫奢靡,重蹈亡秦覆辙,让“后人”哀叹前人的悲剧重演。
布局谋篇的思路不同:
三篇文章虽然都采用逐层推进的方式,但《阿房宫赋》前两段是铺叙、描写,后两段转入评论,持论有据。
《过秦论》和《六国论》虽同是论文,但结构也不同:
《过秦论》先列举论据进行分析论证,然后得出结论(论点在后),嘎然而止;
《六国论》先提出论点(论点在前),然后用论据加以论证,引申劝戒。
运用对比的方式不同:
《过秦论》是纵式对比,得出“秦朝>秦国>九国>陈涉”这样的结果,而陈涉居然能击垮强秦,其原因就在秦自身的弊端。
《六国论》是横式对比,“赂者”与“不赂者”虽同不免灭亡,但情况有别。
《阿房宫赋》中的对比是纵横交错、虚实相生的。
另外,《六国论》中有引证,而其他两文没有;《过秦论》《阿房宫赋》中有铺张渲染,《六国论》中不明显。不过两文的铺张又不尽相同:《过秦论》只是详尽的描写,而《阿房宫赋》则是夸张的笔法。
作者的见解和局限也有差别:
苏洵看到了六国失败的原因在于没能力抗外侮而割地苟安,但他没看到六国失败的根本原因是因循保守,不重视改革;更没看到秦统一的意义。
杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡,这是有积极意义的;但他没有看到人民的力量。
贾谊指出秦的灭亡在于不施仁义,也看到人民力量的强大,这是难能可贵的;但他没认识到在封建社会,统治者与人民之间始终存在着不可调和的矛盾,当然更提不出解决这一矛盾的根本方法。
【作业】
1、翻译课文,熟记重点实词
2、你对 作者贾谊的 论点有何自己的独到见解,写一写。