11.1《过秦论》课件（共51张ppt）

(共51张PPT)
过秦论
贾谊
选择性必修中册 第一单元
贾 生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾 谊
毛泽东
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。
【导入新课】
1、归纳掌握归纳掌握文中的通假字、古今异义词、多义词、词类活用、特殊句式等。
2、学习本文用事实作根据和对比论证的写法。
3、了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。
【学 习 目 标 】
西汉杰出的政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。
学识渊博，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤贬为长沙王太傅，人称贾长沙、贾太傅。贬谪后，虽身居闲职，不被重用，仍忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。
他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并撰写了《屈原贾生列传》。
【简介作者】
所著政论《陈政事疏》（又名《治安策》）以及《过秦论》都写得意气风发、雄辩有力，鲁迅称之为“西汉鸿文”，有赋七篇，以《吊屈原赋》最有名，政论集《新书》十卷,其中著名的政论文有：《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》。其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。
贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。
【写作背景】
“过”，名词（过失、过错），作动词（指出…过失、过错）；“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。
论，一种议论文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。
《过秦论》是史论，名为“过秦”，实是“戒汉”。文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
《过秦论》全文分为上、中、下三篇，课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。
【解题】
第一课时
疏通课文，理清层次
秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
八方最边远的地方
占据
形作名,险要的地势
牢固地守卫
表目的
并吞
并吞
并吞
拥有
窥视
黄河以西
辅佐
代词,指秦孝公
在内建立
法令制度
致力于
防守和作战
器械
对外
使动用法
两手合抱,形容毫不费力
1、秦王朝势力的崛起
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为 一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申，魏有信陵。
互相援助，成为一体
已经
死
继承
已有的基业
沿袭
前代的策略
向南
攻取
割取
肥沃
会同结盟
削弱秦国
吝惜
用来
招致，招引
联合
通“纵”
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍(于秦)之地，百万之众，叩关而攻秦。
有智谋
讲信义
语气助词,表停顿
英明
诚实
爱护
贤能的人
重用
动词使动
兼有,集聚
部众，即军队
在这时
指示代词
某一类人
谋划
统率
军队
曾经
用，凭借
军队
攻打函谷关
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
短
顺承连词,这样
动作状
贿赂
利用他们的弱点制服他们
败逃的军队
使动
凭借有利的形势
划分
请求屈服
指向秦称臣
占有
2、秦王朝势力的发展
困厄不堪
表轻微转折
耗费
矢:箭 镞:箭头
丢失一枝箭,同义叠用
有所顾虑而徘徊不敢不进
迎击敌人
及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
威势震慑
振兴
遗留的功业成就
举起
马鞭子
驾驭，统治
动词使动,使…灭亡
登上，到达
天地四方
拿着刑具
抽打、奴役
“以之为”的省略,把它作为
颈上系绳
交给
下级官吏
连词,然后
使退却
形作动
报仇
于是 废先王之道， 焚百家之言，以愚黔首；隳名城,杀豪杰；收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝, 铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
把它作为坚固的城防
废除
治世之道
销毁
使动
毁坏
兵器
烧
以之为
用来削弱
踏
凭借
凭借
面临
可靠的大臣、精锐的士卒
置，拿
通“呵”,问
坚固的城池
3、秦王朝势力的极盛
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人， 而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、 墨翟之贤， 陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
南北为阡,东西为陌。指田野
不同的风俗,此指边远地方
转折连词，可是
瓮、绳,名作动。用瓮
做窗户, 用草绳系门扇
下层百姓
被征发的人
平常的人
置身，参与
疲劳困乏
与“率”同义，率领
转过来
兵器
举起
名作状,像…
担负
通“影”
一并起义
4、秦王朝势力的灭亡
兴起
第一部分：叙述史实
叙述概括秦朝百余年由兴而亡的全过程
且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固, 自若也。陈涉之位, 非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也; 锄櫌棘矜, 非铦于钩戟长铩也；谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
锋利
复合连词,另
提一事,至于
形作动，变小变弱
像是原来的样子
地位
尊贵
介词，比
农具棍子
比
匹敌，相当
策略
比得上
先前
条件好的失败,条件差的成功
崤山以东
量长短
衡量
比量
相提并论
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也 仁义不施而攻守之势异也。
攻和守的形势不同了
凭借
形容小
招致
兵车万辆
安置使有序
动词使动,使…朝见
六国诸侯
有一百多年
介词,把
使毁灭
介词,被
（就因为）不施行仁义而
5、分析秦王朝灭亡的原因
第二部分：总结教训，分析原因，点明论点：
仁义不施而攻守之势异也
一词多义
追亡逐北
北 北收要害之郡
将军战河北
名词 败逃的人
名词作状语 向北
名词 北方
因力乘便
因 因遗策
因河为池
介词 趁着
动词 沿袭
介词 凭借
以致天下之士
致 致万乘之势
而致千里
动词 招纳
动词 达到
动词 到达
秦孝公据崤函之固
固 君臣固守以窥周室
人固有一死
名词 险固的地势
形容词 牢固
副词 本来
延及孝文王
延 秦人开关延敌
余人各复延至其家
动词 延续
动词 引进
动词 邀请
因遗策
振长策而御宇内
策
名词 策略
名词 鞭子
会盟而谋弱秦
弱 弱国入朝
不若孀妻弱子
形容词的使动 削弱
形容词 弱小
形容词 年少
包举宇内
西举巴蜀
举国欢庆
杀人如不能举
举
动词 夺取
动词 攻取
形容词 全
形容词 尽
内容结构
一、
(1-4)
(5)
兴
亡
(1)
(2)
(3)
(4)
通读课文，划分层次结构。（填空）
兴亡过程
分析原因
二、
崛起
发展
极盛
①秦创业(雄心勃勃)
②秦日盛(所向披靡)
③秦统一(势如破竹)
④秦灭亡(一败涂地)
⑤秦教训(不施仁政)
（叙事）
（议论）
过秦论
（言秦之过）
攻
守
仁义不施而攻守之势异也
论点
论据
理清全文思路
第二课时
学习技巧，拓展迁移
1、本文的叙事有何特点？ 对后文中心论点的提出起到了什么作用？
两大特点:
(1)善于概括史实作为论据,把握全局,用观点统帅材料；
(2)详略安排得当,重点突出。
叙多于议,寓理于事。将大量的史实作为议论的依据，是说理的基础。论点从叙述自然引出,少发议论而道理自明，循序渐进,水到渠成,且极具说服力。
【思考探究】
本文以大部分篇幅铺张宣扬秦的兴盛史，再以秦的速亡史与之比较照应，运用了先扬后抑、扬中有抑的手法，处处予以衬托、对比，得出“仁义不施，而攻守之势异也”的结论，说明秦朝灭亡的重要原因是不施仁政施暴政，劝戒后来的统治者只有施仁义，行仁政，才能长治久安；同时，这也体现了贾谊辞赋家的政论特色，用夸张的手法叙事状物，达到文势滔滔，波澜层迭的艺术效果。
2、本文是一篇议论文，为什么却以大部分篇幅来叙事呢？
3、本文的主要观点是什么？作者是怎样来证明其观点的？
秦亡的原因是：不施仁政
论证
方法
举例论证
对比论证
振长策 御宇内 鞭笞天下
取百越 置郡县
筑长城 守藩篱 却匈奴
废先王之道 焚百家之言 愚黔首
隳名城 杀豪杰 收兵器 销锋镝
守要害 固关防
秦取得天下前后
陈涉与始皇
陈涉与九国
中心论点：仁义不施而攻守之势异也
过秦论
叙史实
析原因(5)
兴
亡
崛起(1)
发展(2)
极盛(3)
义军起，七庙隳（4）
（事例论证）
秦国VS九国
九国之备VS九国兵败
起义条件VS起义结果
陈涉VS九国
九国VS秦国
陈涉VS秦朝
秦前VS秦后
义军极弱VS秦朝极盛
逐层推进，对比到底
用写赋的手法来写说理散文，广用对偶排比，极尽渲染夸张
仁义不施
成败异变
极弱—较强—极强：
（对比论证）
不施仁义
陈涉 < 九国 < 秦国 < 秦朝
“一夫作难”
“七庙隳”
(最弱)
(最强)
层层对比揭秦过
人心向背对治国的重要性
作文素材运用
【素材清单】
《过秦论》是一篇阐释秦亡历史原因的史论文章。文章着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。这是在分析秦王朝灭亡的历史过程中从反面总结出来的，如果从正面说，就是秦如果想使其攻与守的形势不发生截然相反的变化，就得施行仁义的政策。文章的写作意图是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。
【作文素材挖掘与应用】
【素材激活】 是谁灭掉了秦朝
“战国七雄”之一的秦国凭借谁的力量灭掉六国，统一天下？拥有整个天下的强大秦朝却二世灭亡，这又是谁的原因？《过秦论》中贾谊在历数了秦统一天下的过程，分析了秦亡的原因后说道：“仁义不施而攻守之势异也。”这是秦的教训，也应是世代为官执政之人的铭言。谁施仁政，谁得民心，谁有天下；反之，谁失民心，谁失天下。任你有坚船利剑、雄兵百万、长江天堑。秦王朝是个例子。对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。
【适用话题】
可用于“得民心者得天下”“反腐倡廉”“关心百姓”“少一点形象工程，多一点民心工程”“创业”“仁政”“人才”“民心”“民生”“国策”“教训”“态度”“赤诚”“诫奢”“仁爱”“以民为本”“民心向背”“勿以出身论英雄”等写作话题或题目中。
【运用角度】
角度一：创业的过程是漫长而艰难的
　　“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策……”先人经过艰辛的努力，慢慢地打下了基业，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯……”秦始皇之所以能创造出如此辉煌的局面，得力于先祖打下的坚实根基。任何时代的创业都是如此，都是经历过漫长的跋涉、探索甚至倒退而最终达到成功的顶点的。
【运用角度】
角度二：贵在人和
天时不如地利，地利不如人和。人和者，人心齐也。人心齐，泰山移。人心涣散，则万事难成。九国兵多将广，谋士如云，可各怀私心，在秦咄咄逼人的攻势下，终至纵散约败，束手就擒。究其根本，缺乏统一的指挥，统一的领导，各自为政，不能形成强大的凝聚力。所以，无论国家或集体，都必须上下团结一心，唯有人和，才能产生真正坚不可摧的力量。
【运用角度】
角度三：施行仁政方能赢得民心
　　作为统治者，应该心怀天下，心忧苍生，才能赢得百姓的爱戴和支持。而秦始皇骄奢淫逸，一味地膨胀自我欲望，用残酷的手段对待天下士民，导致失去民心，进而失去了天下。
参照以上示例，自选一个角度，写一段议论性的文字。（150字左右）
【运用角度】
角度四：
【运用角度】
角度四：治国也需要能臣
　　“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。”秦孝公能取得改革的胜利是因为他拥有一位奇才——商鞅。商鞅眼界开阔，气魄超人，内政外交，奇招迭出，很快使秦国脱颖而出，进而称霸天下。毫无疑问，商鞅是秦帝国大厦的奠基人，没有商鞅，就没有秦的兴盛，更没有秦始皇的煊赫一时，中国的历史也要重新书写。一人之力关乎百姓安危、国家命运，甚至历史的进退，人才之重要可想而知。能臣从某种意义上讲，是一个国家富强的保证
第三课时
拓展延伸，对比阅读
晚唐 杜牧
西汉 贾谊
北宋 苏洵
《过秦论》
《阿房宫赋》
《六国论》
同样是写关于秦国兴衰的文章，三篇有何异同？
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》相同点
评论的内容
写作的意图
分析的结构
论证的方法
三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一、秦朝灭亡这段史实；
语言的运用
三文都借古喻今、借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；
三文都采用了对比、举例的手法；
三文都是在叙述史实的基础上生发议论，做到叙议结合；
三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；
《过秦论》希望汉文帝能施行仁政治理天下；
《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降；
《阿房宫赋》希望唐敬宗不要贪图享乐而劳民伤财；
《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比；
《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比；
《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比；
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》 不同点
文体不同：
《过秦论》虽是史论，但由于贾谊是辞赋家，所以这篇文章又近似赋体；
《六国论》是史论，是篇议论文；
《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁；
语言不同：
三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》辞采华丽，铺陈夸张；《六国论》严谨准确，简洁明快；《过秦论》辞赋化的倾向十分明显，气势磅礴。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
主旨不同：
《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。
《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。
《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。
从所涉及的史实范围不同：
《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡，共八代君王，150多年的史实； 《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况；
《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。
另外《六国论》没涉有陈涉起义，《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义；但《过秦论》说的详细，《阿房宫赋》只用了“戍卒叫，函谷举”一语概括。
评议的角度不同：
《六国论》是从痛惜六国失策的角度来说的；
《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥秦王朝的残暴荒淫；
但《过秦论》侧重说秦的残暴不仁，《阿房宫赋》则偏重于斥责秦的骄奢荒淫，也说及六国不爱百姓。
结论（论点）不同：
《过秦论》就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。
《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下的结论。
《阿房宫赋》虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人的悲剧重演。
布局谋篇的思路不同：
三篇文章虽然都采用逐层推进的方式，但《阿房宫赋》前两段是铺叙、描写，后两段转入评论，持论有据。
《过秦论》和《六国论》虽同是论文，但结构也不同：
《过秦论》先列举论据进行分析论证，然后得出结论（论点在后），嘎然而止；
《六国论》先提出论点（论点在前），然后用论据加以论证，引申劝戒。
运用对比的方式不同：
《过秦论》是纵式对比，得出“秦朝＞秦国＞九国＞陈涉”这样的结果，而陈涉居然能击垮强秦，其原因就在秦自身的弊端。
《六国论》是横式对比，“赂者”与“不赂者”虽同不免灭亡，但情况有别。
《阿房宫赋》中的对比是纵横交错、虚实相生的。
另外，《六国论》中有引证，而其他两文没有；《过秦论》《阿房宫赋》中有铺张渲染，《六国论》中不明显。不过两文的铺张又不尽相同：《过秦论》只是详尽的描写，而《阿房宫赋》则是夸张的笔法。
作者的见解和局限也有差别：
苏洵看到了六国失败的原因在于没能力抗外侮而割地苟安，但他没看到六国失败的根本原因是因循保守，不重视改革；更没看到秦统一的意义。
杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡，这是有积极意义的；但他没有看到人民的力量。
贾谊指出秦的灭亡在于不施仁义，也看到人民力量的强大，这是难能可贵的；但他没认识到在封建社会，统治者与人民之间始终存在着不可调和的矛盾，当然更提不出解决这一矛盾的根本方法。
【作业】
1、翻译课文，熟记重点实词
2、你对 作者贾谊的 论点有何自己的独到见解，写一写。